佛身相好因缘—一海涛辑

◎佛说三十二相福德因缘

1.佛言：如来久于无量阿僧祇劫，至心修持净戒故，得足下平，供养父母、和上、师长、有德之人。以是因缘得足下轮相。

2.于诸众生不生害心，无劫盗想，若见父母、和上、师长、有德之人，远出奉迎，安施床座，恭敬礼拜，破除憍慢。以是因缘得纤长指。

3.具上三行得足跟佣满，以四摄法摄取众生。以是因缘得指网缦。

4.以好酥油摩洗父母、和上、师长、有德之人。以是因缘得手足柔软。

5.修集善法，不知厌足。以是因缘得佣膊肠。

6.闻法欢喜，乐为人说，为法走使。以是因缘得踝骨不现相。

7.三业清净，瞻病施药，破除憍慢，饮食知足。以是因缘得平立，手摩膝相。

8.见分离者，善言和合，自修惭愧亦教人修。以是因缘得马藏相。

9.自净三业，亦教人净，若有众生四大不调，能为疗治。以是因缘得身圆相。

10.闻法欢喜，乐为人说。以是因缘得身毛上靡相。

11.思惟诸法甚深之义，乐修善法，供养父母、和上、师长、有德之人，若行道路、佛塔、僧坊，除去砖石、荆棘、不净。以是因缘得一一毛右旋相。

12.若以饮食璎珞施人，除去瞋心。以是因缘获得二相：一者、金色，二者、常光。

13.以何业缘得一一毛相？即此业缘得身细软，尘垢不着，常施众生所须之物。以是因缘得七处满相。

14.自破憍慢，调柔其性，随众生心，如法而行，为除不善，教以善法。以是因缘得上身如师子相，得肩圆相，缺骨平满相。

15.修欲界慈。以是因缘得白齿相。

佛身相好因缘—二海涛辑

16.以何业缘得纤指相？即此业缘得身佣相，远离两舌，和合鬪诤，以是因缘得四十齿相，齿密不踈相，齿齐平相。

17.见有求者，欢喜迎送。以是因缘得方颊车相。

18.等视众生犹如一子。以是因缘得上味相。

19.常施众生无上法味，见有忘者，施其忆念，自持五戒，转以教人，修集悲心，能大法施。以是因缘得肉髻相。

20.佛之广长舌相，乃实语，法喜语，法软语，非时不语。以是因缘得梵音声相。

21.修集悲心，视诸众生犹如父母。以是因缘获得二相：一者、目绀青色，二者、眼如牛王。

22.见有德者，称实赞叹。以是因缘得白毫相。

23.复次凡所作事定心不悔，以是因缘得足下平相。

24.若至心作，以是因缘得千辐轮相、第二、第三指网缦相七处满相，细软、肩圆、缺满、身直，广长舌相。

25.若常作者，以是因缘得长指相、平住、摩膝、常光一寻相、齿密不踈相。

26.若净作者，以是因缘获得余相。

27.复次若于众生生淳善心，以是因缘，得手足柔软，肤体细滑，尘垢不着，次第修集时节修集，以是因缘，得第二、第三、第四相，喜修善法，心无悔退，以是因缘得金色身，常光齿白，眉间毫相。

28.若闻赞叹不生憍慢，覆藏善法，不令人知，以是因缘得马藏相。

29.所修善法回向菩提，以是因缘得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齿、最上味相。

30.勤精进故，以是因缘得方颊车上身，如师子相。

31.至心爱念一切众生，如视一子，以是因缘得齿齐平，绀青目(如)牛王眼相。

32.修集善法不知厌足，以是因缘获得余相。

佛身相好因缘—三海涛辑

1.三十二相，虽复各各说其因缘。真因缘者，持戒精进。何以故？若不持戒能修精进，尚不得人身，况得三十二相，无见顶及肉髻相等无差别。

2.虽无量相众生不同，有上、中、下不可思议，是故佛说三十二相。

3.和合集聚三十二相、八十种好所有功德，增至千万亿倍，乃成如来深远雷音，其声闻乎无量无边、不可思议微尘等诸佛世界。为众生故行大慈悲，知恩、报恩，修集此不可思议甚深微妙、不可思议如是相好。

4.一一相好，能利益无量百千万亿大地微尘等众生，令发菩提心，次第修集，具足得成三十二相好。具相好已，悉令住趣菩提树下，降魔成佛，转正*轮，利益众生，渡渴爱海，到大智岸，成就利益一切众生。(节录自《大方便佛报恩经》)

5.善生言：世尊！如佛所说菩萨身力何时成就？佛言：善男子！初修三十二相业时。

6.善男子！菩萨修集如是业时得名菩萨，兼得二定：一菩提定、二者有定。复有二定：一者知宿命定、二者生正法因定。

7.善男子！菩萨从修三十二相业乃至得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间多闻无厌，菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而为围遶，修心五十，具心五十，是则名为百种福德。

8.善男子！一切世间所有福德不及如来一毛功德，如来一切毛孔功德不如一好功德，聚合八十种好功德不及一相功德，一切相功德不如白毫相功德，白毫功德复不得及无见顶相。

9.善男子！菩萨常于无量劫中为诸众生作大利益，至心勤作一切善业，是故如来成就具足无量功德。是三十二相即是大悲之果报也。

10.转轮圣王虽有是相，相不明了具足成就，是相业体即身口意业。修是业时，非于天中北郁单曰，唯在三方，男子之身非女人身也。菩萨摩诃萨修是业已，名为满三阿僧祇劫，次第获得阿耨多罗三藐三菩提。(整理自《优婆塞戒经卷一‧修三十二相业品第六》)