念佛法语集成—一海涛辑

1.在这个世间，我们的欲望愈少，日子就过得愈快乐、愈幸福、愈充实。不要去跟人争排场，争物欲上的享受，要用充分的时间去念佛、忆佛，真正用功，功夫会得力的。「淡安无欲」就是佛菩萨的生活真相，应当学！

2.莲池大师是明朝净土宗的一代祖师，往生西方前，众请留嘱，师曰：「老实念佛」。一切修行不应离开念佛，一切行持不应违背老实。不念佛，修行不能成就；不老实，修行不能得力。

3.影响莲池大师一生最重要的一句话是：「你可守本分，不要去贪求名利，不要去攀缘，只要因果分明，一心念佛。」莲池大师一生老实遵守，不曾忘失，故有超人不凡的成就。

4.我们若是真正在学佛，愈是学佛，一定愈来愈单纯；愈是学佛，一定是愈来愈谦卑；愈是学佛，一定是愈来愈惭愧。

5.单纯到了最后，生活中只是一句「阿弥陀佛」圣号充盈其中；谦卑到了最后，见一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫；惭愧到了最后，好事完全向别人，过错总是向自己。有这种心量的人，就能够在学佛道上真正成就！

6.我们学佛念佛都是为了求自身的利益、求健康、求平安、求功名、求富贵，真正能不计一切，单单纯纯但求往生的人是少之又少。正因为贪恋娑婆，舍离极乐，所以念佛人成就者如凤毛麟角，十分难得。

7.检验自己是不是真正做到了深信、切愿，但看自己在「舍」字上下了多少功夫。如果嘴巴上口口声声说自己已具足信愿，但行为上仍处处计较名利，攀取世缘，执着情爱，一点也舍不了，一点也不能放下，那就是假信虚愿，自欺欺人，想要求往生，只是缘木求鱼，终不可得！

8.想学禅者，应该先来念佛，因为念佛即是无上甚深微妙禅；想学密者，也应该念佛，因为一句「南无阿弥陀佛」圣号，是至简至真之咒；想学教者，也应该念佛，因为一句佛号就是三藏十二部教典的浓缩精华。

念佛法语集成—二海涛辑

1.佛教的教义不外乎「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」其中最重要的是「自净其意」。对念佛人而言，「自净其意」，就是牢牢地抱住一句「阿弥陀佛」圣号，用一念抵万念，降伏妄念，清净自心。

2.三恶道是我们恶业力变现出来的；三善道是由善业力变现出来的，四圣法界是净业力变现出来的。我们今天念佛就是修净业，用纯净之业，变现西方极乐世界。

3.念佛要如何才能念得好？没有什么秘诀，唯一的方法是多念，在日常生活中养成一个念佛的好习惯，行住坐卧不离一句佛号，久而久之，念佛念到自己不念的时候，佛号也会不自主地从内心浮现出来，这样子就容易成就。

4.如果有善因再加上念佛的缘，果报就是西方极乐世界。不但恶事我们不做、恶的言语不说、恶的念头也不生，念念只有阿弥陀佛，心心只想西方境界，这样修行就对了。

5.我们平常要修福，不要只想要享福。修福不享福，福报留到什么时候享？留到临终最后一口气的时候享。那个时候若能清清楚楚、明明白白，即是大福报。只要临终神智清楚，这个人纵然不想往生，也不会堕恶道，自然随(善)业力而去。

6.净土法门虽然可以「带业往生」，但重点是要能「伏住烦恼」。烦恼虽没断，但要能伏得住；伏不住不能成功，所以要有能力把烦恼伏住才行。烦恼伏不住，就常常起现行。

7.佛菩萨告诉我们，唯一的「正念」就是「念阿弥陀佛」。一天到晚保持正念，不要把正念忘失，这就是所谓「不舍正念」。

8.老年人第一福报就是健康，财富没有用处，有财富不健康，仍是苦不堪言。如何得到健康的身体？念佛——心清净，身就清净，就能得到健康长寿。

9.我们读经、念佛是方法，目的是让我们身心清净，没有时间造恶业，这样与「净业」才能相应。

念佛法语集成—三海涛辑

1.大势至菩萨告诉我们：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。念佛的秘诀是「都摄六根，净念相继」。

2.心里只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛外，什么都没有，即六根都摄；老实念佛，一个妄念也没有，六根就都摄，此念就是「净念」。「相继」是净念不中断。

3.真正做到大势至菩萨讲的「净念相继」，觉明妙行菩萨讲的「不怀疑、不夹杂、不间断」，这样的人一定往生。

4.真正求往生的人，身心世界一切放下，心里只有阿弥陀佛，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛。

5.一心念佛不是叫你什么事都不做，而是什么都可以做，因为任何事都不碍念佛。行、住、坐、卧四威仪不碍念佛，这是念佛法门殊胜之处。

6.平时一定要学习看破世界，不要对这世界有丝毫的留恋，心一定要清净。生到西方极乐世界是心转境界，神识往生，不是身体去，所以我们修行重要的是在心，不在身。

7.印光大师教我们常常想到「死」，死到临头，怎么办？人若常想这个问题就不会迷惑颠倒，就会放下，就会认真地念佛。若把「死」字贴在额头上，就会常常想到，我就要死了，还有什么放不下的？放不下也得要放下。

8.如果自私自利的念头没有放下，没有舍贪瞋痴慢、人我是非，这样虽然念佛，心仍不清净。往生西方极乐世界的条件是「心净则土净」。要想心清净，不看破、不放下就很难成就。

9.念佛人对世间事要看淡，一切都是假的，没有一样是真的，要觉悟。放不下，就是看不破；看不破，就想到自己还有明天，还有明年，往后还有多少多少年，所以功夫不得力。

10.每晚睡觉，躺在床上就想，我就要死了！想佛、念佛。这样想有个好处，到临命终时没有恐怖。因为天天想佛来接引，总算让你等到了，等佛真的来接引的那一天，自然心生欢喜。

11.古人讲的「珠不离手，佛不离口」，心口相应就是真实念佛。

念佛法语集成—四海涛辑

1.所有经论、法门消不了的业障，念佛能消。我们的精神意志集中在一句佛号上，这句佛号念念相续，既没有烦恼也没有分别，确实一句佛号就把妄想执着都打掉，这是消业障不可思议的法门。

2.要想念佛功夫得力还是要借重「持戒」，也就是要「断恶修善」，唯有净化身心才能真正定下心来念佛，才能达到功夫成片，要念到功夫成片，才能往生「凡圣同居土」。

3.念佛最要紧是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；存好心，说好话，行好事。

4.念佛是正行，行善止恶等皆助行，必正助双修，方得一心不乱。

5.如果念佛功夫真正得力，每天念十念也不算少：假如功夫不得力，一天念十万声也枉然。什么叫「功夫得力」？念到心地清净，能把妄想、烦恼伏住，这就得力。

6.念佛法门的殊胜在于上上根器的人不能超越此范畴，下下根器的人也能进入其领域。执持六字佛号随时随地都能念，不须要坛场仪式的费时铺张。

7.念佛要发勇猛精进心，愿心一发，杂念涤除，这就是天台教观「止」的功夫；行住坐卧心不离佛，就是「观」的功夫。

8.初学佛的时候，或者见佛，或见菩萨，或者是现前见，或者是定中见，或者是梦中见，偶尔见那么一两次。或者是见到种种瑞相，闻到异香，见到放光，这都是佛菩萨帮助众生起信的一种方便，内心千万不要执着。

9.「一切法从心想生」，若天天想佛，必定变成佛。你想菩萨就变菩萨。想什么，变什么。这不是诸佛菩萨主宰的，也不是上帝主宰的，更不是阎罗王主宰的，是你自己「念头」在主宰。

10.我们以持名念佛为主，供一尊佛像，天天观想佛的相好庄严，以此做为助缘。念佛是正缘，观佛像是助缘，正助双修。临终时，佛像自然现前提醒你念佛。

11.学佛人当以「应无所住而生其心」的清净心来执持名号，不执着断恶、修善的一切功德，把所有功德回向往生西方净土。