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念佛法语集成
 
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念佛法语集成—一海涛辑

1.在这个世间,我们的欲望愈少,日子就过得愈快乐、愈幸福、愈充实。不要去跟人争排场,争物欲上的享受,要用充分的时间去念佛、忆佛,真正用功,功夫会得力的。「淡安无欲」就是佛菩萨的生活真相,应当学!

2.莲池大师是明朝净土宗的一代祖师,往生西方前,众请留嘱,师曰:「老实念佛」。一切修行不应离开念佛,一切行持不应违背老实。不念佛,修行不能成就;不老实,修行不能得力。

3.影响莲池大师一生最重要的一句话是:「你可守本分,不要去贪求名利,不要去攀缘,只要因果分明,一心念佛。」莲池大师一生老实遵守,不曾忘失,故有超人不凡的成就。

4.我们若是真正在学佛,愈是学佛,一定愈来愈单纯;愈是学佛,一定是愈来愈谦卑;愈是学佛,一定是愈来愈惭愧。

5.单纯到了最后,生活中只是一句「阿弥陀佛」圣号充盈其中;谦卑到了最后,见一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫;惭愧到了最后,好事完全向别人,过错总是向自己。有这种心量的人,就能够在学佛道上真正成就!

6.我们学佛念佛都是为了求自身的利益、求健康、求平安、求功名、求富贵,真正能不计一切,单单纯纯但求往生的人是少之又少。正因为贪恋娑婆,舍离极乐,所以念佛人成就者如凤毛麟角,十分难得。

7.检验自己是不是真正做到了深信、切愿,但看自己在「舍」字上下了多少功夫。如果嘴巴上口口声声说自己已具足信愿,但行为上仍处处计较名利,攀取世缘,执着情爱,一点也舍不了,一点也不能放下,那就是假信虚愿,自欺欺人,想要求往生,只是缘木求鱼,终不可得!

8.想学禅者,应该先来念佛,因为念佛即是无上甚深微妙禅;想学密者,也应该念佛,因为一句「南无阿弥陀佛」圣号,是至简至真之咒;想学教者,也应该念佛,因为一句佛号就是三藏十二部教典的浓缩精华。

念佛法语集成—二海涛辑

1.佛教的教义不外乎「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。」其中最重要的是「自净其意」。对念佛人而言,「自净其意」,就是牢牢地抱住一句「阿弥陀佛」圣号,用一念抵万念,降伏妄念,清净自心。

2.三恶道是我们恶业力变现出来的;三善道是由善业力变现出来的,四圣法界是净业力变现出来的。我们今天念佛就是修净业,用纯净之业,变现西方极乐世界。

3.念佛要如何才能念得好?没有什么秘诀,唯一的方法是多念,在日常生活中养成一个念佛的好习惯,行住坐卧不离一句佛号,久而久之,念佛念到自己不念的时候,佛号也会不自主地从内心浮现出来,这样子就容易成就。

4.如果有善因再加上念佛的缘,果报就是西方极乐世界。不但恶事我们不做、恶的言语不说、恶的念头也不生,念念只有阿弥陀佛,心心只想西方境界,这样修行就对了。

5.我们平常要修福,不要只想要享福。修福不享福,福报留到什么时候享?留到临终最后一口气的时候享。那个时候若能清清楚楚、明明白白,即是大福报。只要临终神智清楚,这个人纵然不想往生,也不会堕恶道,自然随(善)业力而去。

6.净土法门虽然可以「带业往生」,但重点是要能「伏住烦恼」。烦恼虽没断,但要能伏得住;伏不住不能成功,所以要有能力把烦恼伏住才行。烦恼伏不住,就常常起现行。

7.佛菩萨告诉我们,唯一的「正念」就是「念阿弥陀佛」。一天到晚保持正念,不要把正念忘失,这就是所谓「不舍正念」。

8.老年人第一福报就是健康,财富没有用处,有财富不健康,仍是苦不堪言。如何得到健康的身体?念佛——心清净,身就清净,就能得到健康长寿。

9.我们读经、念佛是方法,目的是让我们身心清净,没有时间造恶业,这样与「净业」才能相应。

念佛法语集成—三海涛辑

1.大势至菩萨告诉我们:「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。念佛的秘诀是「都摄六根,净念相继」。

2.心里只有一个阿弥陀佛,除阿弥陀佛外,什么都没有,即六根都摄;老实念佛,一个妄念也没有,六根就都摄,此念就是「净念」。「相继」是净念不中断。

3.真正做到大势至菩萨讲的「净念相继」,觉明妙行菩萨讲的「不怀疑、不夹杂、不间断」,这样的人一定往生。

4.真正求往生的人,身心世界一切放下,心里只有阿弥陀佛,只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛。

5.一心念佛不是叫你什么事都不做,而是什么都可以做,因为任何事都不碍念佛。行、住、坐、卧四威仪不碍念佛,这是念佛法门殊胜之处。

6.平时一定要学习看破世界,不要对这世界有丝毫的留恋,心一定要清净。生到西方极乐世界是心转境界,神识往生,不是身体去,所以我们修行重要的是在心,不在身。

7.印光大师教我们常常想到「死」,死到临头,怎么办?人若常想这个问题就不会迷惑颠倒,就会放下,就会认真地念佛。若把「死」字贴在额头上,就会常常想到,我就要死了,还有什么放不下的?放不下也得要放下。

8.如果自私自利的念头没有放下,没有舍贪瞋痴慢、人我是非,这样虽然念佛,心仍不清净。往生西方极乐世界的条件是「心净则土净」。要想心清净,不看破、不放下就很难成就。

9.念佛人对世间事要看淡,一切都是假的,没有一样是真的,要觉悟。放不下,就是看不破;看不破,就想到自己还有明天,还有明年,往后还有多少多少年,所以功夫不得力。

10.每晚睡觉,躺在床上就想,我就要死了!想佛、念佛。这样想有个好处,到临命终时没有恐怖。因为天天想佛来接引,总算让你等到了,等佛真的来接引的那一天,自然心生欢喜。

11.古人讲的「珠不离手,佛不离口」,心口相应就是真实念佛。

念佛法语集成—四海涛辑

1.所有经论、法门消不了的业障,念佛能消。我们的精神意志集中在一句佛号上,这句佛号念念相续,既没有烦恼也没有分别,确实一句佛号就把妄想执着都打掉,这是消业障不可思议的法门。

2.要想念佛功夫得力还是要借重「持戒」,也就是要「断恶修善」,唯有净化身心才能真正定下心来念佛,才能达到功夫成片,要念到功夫成片,才能往生「凡圣同居土」。

3.念佛最要紧是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行;存好心,说好话,行好事。

4.念佛是正行,行善止恶等皆助行,必正助双修,方得一心不乱。

5.如果念佛功夫真正得力,每天念十念也不算少:假如功夫不得力,一天念十万声也枉然。什么叫「功夫得力」?念到心地清净,能把妄想、烦恼伏住,这就得力。

6.念佛法门的殊胜在于上上根器的人不能超越此范畴,下下根器的人也能进入其领域。执持六字佛号随时随地都能念,不须要坛场仪式的费时铺张。

7.念佛要发勇猛精进心,愿心一发,杂念涤除,这就是天台教观「止」的功夫;行住坐卧心不离佛,就是「观」的功夫。

8.初学佛的时候,或者见佛,或见菩萨,或者是现前见,或者是定中见,或者是梦中见,偶尔见那么一两次。或者是见到种种瑞相,闻到异香,见到放光,这都是佛菩萨帮助众生起信的一种方便,内心千万不要执着。

9.「一切法从心想生」,若天天想佛,必定变成佛。你想菩萨就变菩萨。想什么,变什么。这不是诸佛菩萨主宰的,也不是上帝主宰的,更不是阎罗王主宰的,是你自己「念头」在主宰。

10.我们以持名念佛为主,供一尊佛像,天天观想佛的相好庄严,以此做为助缘。念佛是正缘,观佛像是助缘,正助双修。临终时,佛像自然现前提醒你念佛。

11.学佛人当以「应无所住而生其心」的清净心来执持名号,不执着断恶、修善的一切功德,把所有功德回向往生西方净土。

 


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