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无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-3 正语
 
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3-2-3《正语》

诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此名之为正语。 (南传相应部五 道相应126-127)

何等为正语?正语有二种:有正语世俗、有漏、有取、向于善趣,有正语是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。何等为正语世俗、有漏、有取、向于善趣?谓正语离妄语、两舌、恶口、绮语,是名正语世俗、有漏、有取、向于善趣。何等正语是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边?谓圣弟子,苦、苦思惟,集……,灭……,道、道思惟,除邪命贪。口四恶行,诸余口恶行离,于彼无漏远离不着。固守摄持不犯,不度时节,不越限防,是名正语是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。

(北传杂含797(七八五))

正语,梵语 samyag-vāc,巴利语 sammā-vācā。又作正言、谛语。正语可分为二类,即:

(一)有漏正语:即离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语,是相应于世俗、有漏、有取、向于善趣。

(二)无漏正语:即远离妄言、两舌、粗言、绮语等一切虚妄不实之语。又以正语亦必为合乎道理之语,故又称顺理语。圣弟子,苦、苦思惟,集……,灭……,道、道思惟,除邪命贪。口四恶行,诸余口恶行离,于彼无漏远离不着。固守摄持不犯,不度时节,不越限防,是相应于圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。


 


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