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大方广佛华严经讲记 第三一七卷
净空法师
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大方广佛华严经(第三一七卷)
 
   请看「世主妙严品」,得法赞佛,八部四王众,摩侯罗伽王长行,第三句:
 
  【胜慧庄严髻摩侯罗伽王,得普使一切善不善思觉众生入清净法解脱门。】
 
  清凉注解,「善者善之,不善者佛亦善之。善觉亦亡,乃入本净」。从菩萨德号我们能体会得到,『胜慧』,殊胜的智慧,最胜的智慧。『庄严髻』是比喻,「髻」是比喻高显,在一个人的头顶上,头发束成髻,是在最高的地方,高显,比喻胜慧庄严。唯有圆满高度的智慧,才能够自度度他。菩萨修行的方法,他这个法门是『普使一切善不善思觉众生入清净法』,从这个地方得到解脱。
 
  清凉大师注解得非常之好,「善者善之」。世间明理修善的人,诸佛菩萨善待他;不善的人,造作恶业的人,甚至于造作五逆十恶,佛还是以善心、善行对待他。但是这个地方我们必须要知道,就如同李炳南老居士在《无量寿经》眉注里面所写的,造作一切不善的人,他免不了长劫轮回,佛虽然以善心、善行对他,他得不到受用。为什么得不到受用?他对于佛的教诲不相信、不理解、不能接受,当然更不能依教奉行,所以佛的善意他现前不能体会。什么时候他才能体会到?这佛经上常讲,无量劫之后,他在六道轮回里面吃尽苦头,回头了。吃尽苦头,是他无量劫的罪报报得差不多,报尽了。难!很不容易。
 
  我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到,轻易很短时间嫉妒、毁谤讲经的比丘,这个罪报堕在地狱,以我们人间的时间来算,一千八百万年。而地狱里面的时间,要晓得人间的时间跟地狱是有时差的,现在讲时差大家都知道,地狱里面是无量劫,我们常讲「度日如年」。在地狱里头感受是无量劫,人间的时间一千八百万年,太可怕了!他必须那个罪要受尽,他心意才回头、心意才柔软,对于善言善语才听得进去,不容易!我们自己要常常反省,一定要觉悟,不要走这些人的路子,走这些人的路子非常辛苦。为什么不在这一生克服自己的烦恼习气?在这一生求得圆满的解脱?
 
  我们这一生可不可能?答案是肯定的,决定可能。我们遇到的是无比殊胜的法门,「净宗带业往生」,我们才有把握。可是带业,诸位要记住,只带旧业,不带现行。现在还常常有恶念、常常有恶行,这个没有办法,决定不带现前;过去已经造的,那行。我们明白这个道理,千万不要以为,等我临命终时再忏悔、我再放下,那个时候来不及了。我们仔细观察念佛人往生,许许多多出家、在家这些大德,走的时候昏迷,不省人事,这就没法子了,这个我们要懂得。这种现象看在我们眼里面,我们还能不觉悟吗?还没有警惕吗?万缘势必要放下,你不放下,决定有害。诸位一定要晓得,这不仅是佛法说的,你去读读基督教的经典、读读伊斯兰的经典,说法都一样。我们这一生非常短暂,所有一切享受都是假的,都不是真的,你要追求它干什么?真的享受是在来世、是在后世,那个时间长,其他宗教也懂这个道理。
 
  而佛给我们讲,六道里面人道的时间最短,哪一道的时间都比人道长。我们想想佛在经上讲的,饿鬼道,鬼道里面的一天是人间一个月,所以我们初一、十五祭祀鬼神、供养鬼神,正好是他们吃晚饭、吃午饭的时候。每一个初一、十五供养,在鬼道是天天供养,这个我们晓得。他们一年也是十二个月,一年也是三百六十天,但是他们一个月是我们一天,我们人间一年它十二天。寿命佛在经上说的,鬼道的寿命,平均寿命差不多是一千岁,你说你想出来多难!地狱就更糟糕了,寿命更长,我们很难计算。畜生道,畜生愚痴,堕落到畜生身,生生世世都作畜生,很不容易脱离。释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园,记载说祇树给孤独园那个时候有工程,大概在造房子,看到一窝蚂蚁,佛看了就笑起来。同学们围绕在佛的身边问佛为什么笑?佛笑这个蚂蚁,这一窝蚂蚁已经有七尊佛过世,它还是蚂蚁身。不是说蚂蚁寿命那么长,是死了以后还作蚂蚁,还在这个窝里头,这是愚痴!所以三恶道很容易进去,很不容易出来。
 
  天道的寿命,经典上讲得很清楚,四王天的一天是我们人间五十年,寿命五百岁;忉利天的一天是我们人间一百年,寿命是一千岁;夜摩天的一天是人间两百年,寿命两千岁。兜率天,我们常讲弥勒菩萨在兜率天,兜率天的一天是人间四百年,寿命四千岁,往上倍倍增加。所以佛在经上常常感叹的说:「人身难得而易失。」菩萨示现成佛都在人道,为什么?人道容易觉悟。天人乐多苦少,贪图享受,不愿意闻法,所以说「富贵学道难」。三恶道太苦,佛说法讲经有一定的难度,所谓是「贫贱学道难」。人道恰好是在当中,有苦有乐,苦多乐少,容易觉悟。所以在六道众生里面,佛特别赞叹人道,人容易觉悟。
 
  我们得人身,自己一定要晓得非常非常不容易,彭际清居士讲「无量劫来希有难逢之一日」,这是真的。得人身要珍惜,这一生不能空过,怎样才不空过?这一生一定要修行证果,超越六道轮回,你就没有空过了。我们今天学的这个法门是求生西方极乐世界,只要得生西方,我们这一生就圆满成就了。可是要想往生,头一个你要行善,这是佛在许多经论里面都跟我们说得很清楚、很明白,西方极乐世界是「诸上善人,俱会一处」。现在念佛的人多,往生的人少,什么原因?心行不善。
 
  诸位仔细去观察,甚至于你好好去调查一下,凡是往生瑞相好的,真正是往生的人,最低的限度,净业三福第一条他做到了。他孝亲、他尊师、他有慈悲心、他修十善业,不论他有没有学过,他懂不懂,他的心行确实与这四句相应,念阿弥陀佛他真的往生了。凡是念佛念一生,最后不能往生的,你再仔细观察调查一下,他决定跟这四句话相违背。念佛念一辈子不能往生,这个事情很平常,不希奇,为什么?我们过去生中就是这样的人。如果不是这样的人,我们真的在过去生中做到孝亲尊师、慈心不杀、修十善业,我们老早就往生,我们已经是极乐世界菩萨,怎么会还搞轮回?过去错了,希望这一次不错了。李炳南老居士常常跟我们讲,一万个念佛人真正能往生,只有两、三个。我们在过去生中,就是那一万个人当中九千九百多个,我们是那里面的数字,希望这一生当中,我们是一万人当中两、三个人这个数字,所以要好自为之。
 
  一定要懂得修善,最低限度要把这四句认真去做到。「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,难!你没有第一条的基础,你决定到不了第二条;你第二条做到了,决定包括第一条。好象盖楼房一样,你盖到二层,当然有第一层,你盖到三层,当然有下面两层。善不可不修,恶不可不断,不断恶、不修善,莲池大师讲得好,你念佛的功夫念到