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应无所住而生其心
宣化上人开示
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作礼无住化往生,

无穷无尽义弥丰;

十方如来同摄受,

离苦得乐出火坑。

在佛教里常言:‘应无所住而生其心’。我在讲〈楞严咒〉时说:‘作礼无住化往生’,这个‘生’就是生生无定、化化无穷的意思。作礼,就是向佛顶礼。无所住,就是叫你没有执著;你说那么我不要修行就没有执著,这就错了。你修行也不要执著有修行。你说那么我不吃饭时,不去执著没有吃饭,可是肚子却不答应。可是你吃饱了,还想要再吃,那也是不对的。《金刚经》上说:‘应无所住而生其心。’

今天有一个人,以为这个‘应无所住而生其心’,就是不要修行,不要念咒,也不要念经,那就没有执著了。不是的,你要‘行所无事’,做出来了,还要不执著你有什么功德,这叫无所住。因为你有所住,就会黏到那个地方飞不动,所以要无住身心,扫一切法,离一切相,生生化化,无穷无尽,所以说:‘无穷无尽义弥丰’。这一句咒文的义理是无穷无尽的,意义是多得不得了,再也没有那么多了。因为这样,所以你一念这句咒。‘十方如来同摄受’,十方诸佛都摄受你,就像哄小孩子似的说:‘你不要哭了,我有糖给你吃;不要哭了,等一等我送你两个苹果。’小孩一听到苹果,耳朵就伸出来了,舌头在嘴里也装不住了。就是这样,十方如来同摄受你,令你‘离苦得乐出火坑’。

 


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