七、标应读典籍

　　◎ 从前人学一部经，不但经文要背，连注解都要背。像天台家背诵的是三大部：《法华经》的经文、《法华经玄义释签》、《法华经文句》，这些算是两部；另外还有一部，关于修行的是《摩诃止观》。这是学天台基本的条件，不能背诵三大部，就没有资格学天台。所以现在人不肯背书，就没有办法超过祖师。同样的道理，学《无量寿经》，不但是《无量寿经》经文要能背，《无量寿经》的注解也要能背，必须要有一门看家的本事才行。不下死功夫，那都是玩玩佛教而已，是不能自度度他的。(950514早餐)

　　◎ 要学《无量寿经》的人，黄念祖老居士的注解很好，最好都能背过。(950514早餐)

　　◎ 如果学《观无量寿佛经》，就选《观经四帖疏》，也就是善导大师的疏，连经带注解要背得很熟。(950514早餐)

　　◎ 选《弥陀经》的人，《弥陀经》有两个注疏：《弥陀疏钞》及《弥陀要解》。《疏钞》最好是加上《演义》，《演义》是解释《疏钞》的。《疏钞》是莲池大师著的，《演义》是莲池大师的传法人—成实法师作的。《要解》，最好是连圆瑛法师的《讲义》都能背过。(950514早餐)

　　◎ 学《普贤行愿品》的，最好采取《别行疏钞》，完全能背下来。(950514早餐)

　　◎ 学《大势至菩萨念佛圆通章》的，就采取灌顶法师的《疏钞》。(950514早餐)

　　◎ 学《往生论》的，采取昙鸾法师的注解。(950514早餐)

　　◎ “五经一论”能背的愈多当然是好，注解至少要取一种。你发心将来弘扬哪一部经，就要在这一种上面下功夫，天天读，读熟了自然就会背，用不著刻意去背诵，你的戒定慧可以以这种修学方式全部完成。真正能在这上面下功夫，哪有时间去打妄想、搞是非？还有妄想、是非，这种修学法就做不下去。所以古来的大德都是专攻，一门深入而成就的。(950514早餐)