认识无常—一 海涛 辑

1.佛教的「无常观」是什么？简单的说，就是如实观想自己可能在下一秒就会死，如此心就不会起执着，就能放下一切名利，当下就能自在。

2.一个人只要心中能自在，则一切就可以自在。

3.凡夫执着最重的是身体，只有不执着身相时，身外之物才容易舍掉。

4.拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼，生命才有真正的快乐。

5.真正的快乐不在于欲乐，我们要更进一步地追求法乐、法喜。

6.人在无欲、法喜中获得快乐，才能安住身心。

7.无常不外就是生、老、病、死，得、失，爱、恨，悲、喜，开始和结束两者间交递互换的现象。

8.我们的身体在无常和因缘的法则下，一切的疾病、败坏和死亡都是自然而正常的。我们无须为此而不安或是生起恐惧、害怕。

9.如果我们时时刻刻都透过缘起和无常的法则，来观察一切事物的话，那么，一个年轻人，其实是一个正在步步接近年老的人；一个初生婴儿，其实是迈向死亡的开始。

10.快乐和痛苦，都是一种感受和念头的生灭现象，是由于因缘和合而产生的。

11.「无常」是一种「转变」，但不是一种「宿命」。所以无常是自然的、正常的现象，不是无可奈何的。

12.认识无常，那是为了更了解生命的真相；而洞悉生命的实相，则是为了使自己活得更好！

13.认识了无常，就知道痛苦终于会成为过去，因此就能对痛苦的现实多了一分安慰与宽心。

14.无常，所以一切变得可能。这个「可能」，也就意味着创造和希望。

认识无常—二 海涛 辑

1.「快乐」是人生的目的，虽然对于未来，我们无法获得保证，因为世事无常，但我们要活在希望中、活在乐观中，因为我们还能够修行，能转苦为乐，这就是人生的希望。

2.切记！有生必有死，这是无法改变的事实。要超越生与死，只有一个可能：那就是不生；要不生，也只有一个可能：就是贪、瞋、痴永断，一切烦恼永尽的涅槃。

3.学佛之人如果没有刻骨铭心的无常痛切感，是很难时时保有出离心，更遑论对佛法的安忍坚定了！

4.如果您发现，无常，是这个世间所展现的面貌，那么缘起法(因缘)就是从这样的现象中，所能归纳出来的共同理则了。

5.无常观与因缘观，落实到自己的身心，就是无我。

6.观察到无常，可以破除永恒、主宰的主张(无我)。体认到世上没有办法能让你永远地拥有什么(无我所)，贪爱、欲望也就不会再那么有意思了。

7.欲爱，还是执着的一环。解决之道，仍然是在观察周遭，尤其是观察自己的身心「悉皆无常」，体会没有什么可以拥有的，才能保持不执着。

8.人要常常保持乐观，便可以百病不侵，连绝症都会绝迹而去。

9.避免忧虑症的方法是：你要喜爱自己、喜爱你的性格、喜爱你所做的事。在生活中，你要多多欢笑。那么，消极的阴影，便不会再对自己有影响。

10.如果我们能够时刻都想到众生，不知不觉就把自己给忘了，哪有时间烦恼或忧虑？这也是大乘佛法，教我们破我执，最好、最快速的方法；也是培养慈悲心的有效方法。

11.慈悲用现在的话语来说就是爱心，但凡夫的爱有感情、有执着在里面，不是真爱，它是会变的。慈悲则是永远不变的，这是慈悲与爱的不同处。