励志自思篇～1

人生之所以苦恼，有的是对苦乐太计较，被苦乐所牵制；有的是对荣辱太计较，被荣辱所牵制；有的是对得失太计较，被得失所牵制；如果能从牵制中解脱出来，自在、快乐自然垂手可得。(001) 人的生命固然宝贵，但在必要时，能牺牲生命完成职责更为可贵，所谓「无求生以害仁，有杀身以成仁。」求生以害仁者，虽生犹死；杀身以成仁，虽死犹生。(002)

人生的意义不在恋栈长寿，也不在永生不死，应该是如何发挥我们有限的生命，将它的内涵做无限的扩充，正如火花，虽然瞬间即灭，却为人间留下灿烂的光彩。(003)

一个人轻易得到的东西，往往不知珍惜；轻易放弃善美的原则，往往不易成功。(004)

学问、学问，要学就要勇于发问，不断的发问，不断的找寻答案，才能不断的进步；从问中随解，久久自然能有所得。(005)

生命之所以有意义，在于能为生命留下历史，为社会留下慈悲，为自己留下信仰，为人间留下贡献。(006)

人虽然不免一死，但死有重于泰山，有轻于鸿毛，为捍卫公理、正义而牺牲是值得嘉许的，如果因无法突破困境、想不开而自杀，则死得没价值。另外，若是为满足个人权力欲望，而不惜牺牲众多人命，更是罪过了。(007)

娑婆世界充满了痛苦，无奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的办法，是以自己的般若智慧找到心中的净土。(008)

人不必都成佛，也不可能都成佛，但得身心安静，物我相谐，也就接近禅的境界了。(009)

世间一切皆因缘，缘聚则成，缘散则灭，「缘」的聚散是有定律的，因此人是死不了的，身体的生老病死是一种轮回，世界的成住坏空也是一种轮回，轮回就是定律。(010)

生命如薪尽火传，是生生世世赓续不断的。尽管天上人间，去来不定，我们的真心佛性永远不变。重要的是，要珍惜每一期的生命。(011)

努力耕耘必有收获，能克服一层忧患，生命就多放一道光彩；能突破一层困难，生命就多一分价值。(012)

生命不可有丝毫的浪费，每一天都是生命的一部分，也是旅程的一段。当生命之轮不停向前转动时，我们又怎能放慢脚步？(013)

人死后，与其让身体被虫蛀、腐烂，不如将有用的器官捐赠移植，让别人能延续生命。人生在世都有缺陷，何必要求死后一定要「全尸」呢？「全尸」能保全吗？(014)

人生有此处、彼处，岁月有今年、明年，人如果能欢喜的生活在希望里，则生机无限，天天都是过年。(015)

身体好比是父母为我们营造的房屋，让我们的心在里面。但是，我们只是过客，居住、使用一段时间，以后还是要离开。所以，我们应该从身体的家，进而营造心灵的家，最后进入宇宙的家，成为宇宙的主人；能以宇宙法界作为我们的房屋，才能永恒长久。(016)

，及时努力，像甘露般滋润万物，像燃烧的火花，留下璀璨的光辉来照亮后人。(017)

在世间生活，即使身处「天堂」，如果不能认识它的美好，天堂也会转变成「地狱」；如果懂得以佛法来处理困境，转化厄运，那么「地狱」也可以成为「天堂」。(018)

世间上最宝贵的能源，最殊胜的财宝，不在地底下，不在深海里，不在银行中，不在荷包内，而在我们的心中。(019)

净土的建立，应从人心开始，一般的环保是心外的，心中的清净才是最大的环保；心内的环保做好，心外的环保才能完成。(020)

玫瑰虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。(021)

古董之所以为人珍藏，乃因其生命已经久长。如果我们能以爱性生命的态度，来使用一切物品，不仅可以延长其寿命，也会让自己懂得珍惜人生。(022)

幸福、平安是从喜舍中获得。所以，具有喜舍的行为才是真正的富有者。(023)

人的贪取心如果能减少一分，喜舍心便会增长一分，懂得因缘果报，福报就会不求自生。(024)

有话要说，有事要讲，保持开朗的情绪和包容的心胸，是非常重要的心理卫生。(025)

人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相，热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味，人生最好是过不苦不乐的生命。(026)

真正的享受，是除了享受有，也会享受无；享受好的，也可以享受不好的。当然，更高的层次是「享有不一定要拥有」。(027)

思想的愚痴，常常会误导人生进死胡同，故凡事往好处想、往大处想、往远处想、心胸自然会开朗。(028)

人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品尝。没有一个人是永远的赢家，也没有一个人是真正的失败者；只要你有信心，只要你和气、安忍，就能无欲则刚、能忍自安。(029)

对世间的一切，我们应该用欣赏的态度、享受的态度来拥有，不要用占有的态度将之据为己有，就不会因贪欲多求而痛苦了。(030)

一个懂得生活的人，不会因名缰利锁利锁而自我束缚、自我设限、自我封闭；人要如行云流水般自由自在、任运逍遥，那才是生活的意义。(031)

「心中有事世间小，心中无事一床宽」，经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。(032)

一个人如果能时时自我观照，不做坏事，不生起非分的心念，便能止息诸恶，不致招感苦果。(033)

凡事都不命定的，命运操纵在自己的手中。所以只要心好，不侵犯别人，又能广结善缘，自然能使乖舛的命运转好。(034)

世事无常，诸相皆空。如果我们有一颗平常心，世间的一切，有也好、无也好，都看作镜花水月。有，固然可以生活无忧，无，也可以心灵自在，深入体会无限、无边、无量，得也好，失也好，能得是福气，失去是结缘。常怀平常心，生活里自能不因有无得失而颠倒罣碍。(035)

为人处事，要常给自己留个转身的余地，才不致逼到死角。能提得起、放得下，能进能退，能有能无，才是参禅悟道的境界。(036)

一个人快乐与否，非金钱的多寡可评，钱财的好不好，依「使用」的价值而论，积德比积财更能让子孙受惠，一个真正富有的人，应该是外财与内财兼具、接受与施舍并行、拥有与享有同等价值。(037)

重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性。而个性的好坏，往往决定于生活习性。(038)

人生有努力向前的时候，也要有退后自省的时候。世界很宽阔，当提起则提起，当放下则放下，果能如此，何等自在！(039)

只要以开阔的心胸，包容各种不同的人事物，自然能看到最美好的一面，领悟到世界上真正美妙、可爱之处。(040)

对事情，不要看一时，不要看表面，要在生活中找出自我的一片空间，因为一沙一石都有无限的世界，心大世界自然就大，心小世界自然就小。(041)

桌子损坏了，可以组装修补；花草荒芜了，可以灌溉修剪，人的颜面，也可以靠化妆来美容。人的「歹」命要如何改？从身口意开始，而这「因」与「果」之间，还需要靠「缘」来成就，故培缘首重结缘，结缘可以改变人的心境及环境。(042)

金钱，为人之所欲，用之得当，能做很多善事；用之不当，则会造很多罪业。心中不受金钱左右，也不贪心积聚，以无为有，才能扩大自己的心灵，提升自己的精神层面，过着随缘放旷的生活。(043)

人若能肯定自己，不被五欲六尘的境界牵着鼻子走，就能心安；心若安住，则天崩地裂又奈我何？(044)

疾病本身就是良药，因为生病能使人警惕生命无常，而激发精进求道之心；实为行者对治放逸懈怠的一帖良药。(045)

不必祈求疾病之临己身，应该效法古圣先贤，以疾病为良药，自救救他；以疾病为针砭，利己利人。(046)

持戒如同守法，在法治社会里，人人守法、本分做人，社会自然安和乐利；人人持戒，多做善事，道德自然淳朴敦厚。(047)

病，是一种障碍，有时是外来的，有时是心生的。治病的良方，不外药物、饮食，甚至信仰、正念等。每一个人都必须做自己的医师，不要做疾病的奴隶。(048)

有时生病不见得不好，生病让关心你的人更珍惜，让嫉妒排斥你的人，因你生病而欢喜，这也是一种消灾的方式。乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。(049)

每天在思想上、观念上都能大死一番，以「责人之心责己，恕己之心恕人」，对自我的增品进德，必定有所助益。(050)

我们生活在纷扰的社会中，每天至少要留点时间给自己，透过静坐、思惟、反省，来找回自己。(051)

一滴水汇聚可成海洋，一粒米种植可收万斛。微小的善行能成就终生的福乐；微小的恶事，能成为永久的悔恨。因此，日常生活中千万不要轻忽任何微细的念头。(052)

身体的健康是生命的能量，人常常因「病」而意志消沉。对于疾病，我们若能化病为友，彼此共存，也是一种养生之道。(053)

一般人靠华丽的衣服和化妆来美化自己，修道者则以道德和慈悲来庄严自己。(054)

世间上最成功的将领，不是打败百万敌军，而是调伏自己内在邪见恶念的魔军。(055)

放下世俗万缘，佛法才能在心中提起。一个人能有多少进步，完全看他心中有多大；心如虚空，就可以包容一切。(056)

为人不能像行尸走肉，要内外一如。人非只有一世，人死后，心识是要「搬家」的，所以，要好好经营这颗心，才会搬个好家。(057)

人的快乐与否，常在心的一念之间。故学佛要在「心」地上用功夫，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。(058)

向外追求的是知识，向内发掘的是般若；唯有般若智慧才能分别善恶、判断正邪、转迷为悟、去染为净。(059)

烦恼如水，沉溺在烦恼大海中，能挣脱出来，即是得度。常云：「师父引进门，修行在个人。」别人度我们只是一个因缘，真正能度我们的是自己。(060)

学佛要无我，写文章要有我。如果笔下的文字没有「我的感情」、「我的思想」、「我的看法」，就不是一篇好文章。(061)

「清饮食、清呼吸、消思想」三者是卫生之道。能建立「清净」的健康观念，才谈得上修身养性。(062)

如果能以「慈悲喜舍」为根，以「惜福结缘」为本，以「禅净戒行」为修行骨干，以「惭愧感恩」为枝叶、果实，这样的人生自然收支平衡，丰美充实。(063)

身居山林，心如闹市，还是不得安住；唯有无住生心，随缘自在，才能过着充实法喜的日子。(064)

美丽，人人欢喜；丑陋，人人讨厌。世界上，有的人面容美丽，心灵丑陋；有的人容貌丑陋，心性善良。真正的美丽，要从内心出发。只要心善、心真、心慈、心净，一切自然就会美丽。(065)

唯有真正受过痛苦煎熬的人，才更能体悟真理的崇高；唯有勇敢去接受负面的一半，内心才有宽容的空间。(066)

一个人的劳力有限，真正的能源在于内心的智慧；智慧就是财富，能够开发内心的能源，人生才会活得充实、快乐。(067)

不要急着现在休息，将来百年之后，就有长久的休息。人是一个、命是一条，心是一点；一点点的发心，能让世界更美好。(068)

美，是一种艺术，是一种感受。美的心灵，是我们最珍贵的资产；心中有了美的感动，生活中，自然无处不真，无处不善，无处不美。(069)

自由与不自由，完全在自己的一念之间，心随境转则不自由，心能转境则能获得大自由。(070)

一念固然足以形成人生的转折点，更重要的是自己必须肯用心、肯出力，去完成那最初的一念。(071)

人的一生，不但要抵抗外境的风雨，也要积极的开发自己；不断开拓心中的能源，才能无憾的走完人生。学习六根互用的动员力，敢想、敢作、敢说，勇敢的活出自己，生命才有丰沛的创造力。(072)

人生的自在，不在他求，而是当下自我转识成智，转苦为乐、转迷为悟、转我为人；如此，就可以转束缚的人生为自在的人生了。(073)

一个念头可将贪欲心转化为喜舍心，将瞋恨心转化为慈悲心，将愚痴心转化为智慧心，将烦恼心转化为菩提心，时时以一颗欢喜心、结缘心、感恩心、服务心待人接物，生命就像沐浴在朝阳下的鲜花，必然特别美丽动人。(074)

世间的东西无所谓贵贱，完全看它在我们心目中的价值，如国旗虽只是一块布，但其价值却超越任何东西，因它代表了国家！所以说东西无贵贱，心中的价值会有贵贱。(075)

世间上任何事情，都在思想的「一念之间」。学习好的、善的、美的一念，如满足、慈悲、智慧、惭愧、感恩等，都是人生的财富。(076)

心，是我们的主宰。心，就是观念，观念一改，命运随之改变。一念之间，哭婆可以变笑婆；一念之间，愚迷可以转灵巧。一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，小人之心立现。一念私心为己，成就有限；一念发心为人，功德无量。(077)

一念之间，对我们的举止行为有着重大的关系，一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就升华起来。一念为己，成就有限；一念为人，广结善缘。(078)

看手相、面相，不如看心相，「心」是我们的主人。世间上的好坏，皆以心为出发点，心生则万法生，心灭则万法减。心外的世界如何改变，是无法控制的，但肯定自我的心，就可以做自己的主人。(079)

有的人为了一句话而积极向上，努力以赴；有的人则?唐消沉，自暴自弃。在人生道上如何转一切音声为陀罗尼，不仅是一种修持法门，也是改变我们人生的特效药。(080)

监狱有「有形」和「无形」之别，有的人虽然身在监狱外，心却住于无形的牢狱中；有的人虽然犯了错，只要心存悔过，依然能坦然自在。在狱中，身不自由，心可自由，看不到外面的世界，正可以观看内心的世界。(081)

监狱可以关闭一个人的身体，但不能关闭一个人的思想、智慧与成就。历史上，周文王囚于羑里，写下一部流传后世的《易经》；司马迁于宫刑后，发愤完成一部名垂千古的《史记》。由此得见，化悲愤为力量，即能成就一生万世的事业。(082)

陋习在最初如客人，其次如密友，最后则成了我们的统治者，时时驾驭着我们。所以我们要从行为、语言、思想上来革除陋习。(083)

为人处事在遇到困境、瓶颈时，要能如「水」；遇山水转，遇石水转，遇岸水转，无论遇到谁，我转！在人生旅程上，何妨委屈婉转，流出自己独特的流域，流出自己理想的曲线。(084)

世界上有一样东西是只有「进展」而不「回归」的，那就是时间。时间就是生命，浪费时间，如同浪费生命；浪费生命即是杀生。(085)

掌握时间的人，就拥有人生。只要我们能够认识时间、善用时间，就能从分秒、日月的时间里破茧而出。懂得把握当下、珍惜此刻，也能在立德、立功、立言中，体证「剎那即永恒」的生命。(086)

时间没有长短，完全依附心行的情绪而显现；若是不能觉悟，纵使人生亿万年，也是虚掷生命。(087)

时间是世界上最公正的东西，贫者不少一分，富者不多一秒，一切权贵威势都不能夺。(088)

时间是世界上最能干的法律顾问，「路遥知马力，日久见人心」，一切是非爱憎功过，皆由时间，因果来裁判。(089)

人的贪欲、瞋恨、邪见、嫉妒，像绳索似的控制我们的身心，使我们不得自在。历代高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，因毫无畏惧，而能解脱自在。学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由自在。(090)