因果的真相 第九章(三)
庄圆法师讲因果经
无妄之三
甘于平凡即是空性的一种表现

    所以我们也可以看到佛经里提到，佛陀他在成道的时候，魔宫都震动了。但是老师要谈这个佛菩萨他们的愿力或因缘而来的时候，你要真的扪心自问，你真的是因为自己拥有那个佛菩萨慈悲愿力，而招受人家嫉妒吗？不要为自己的贪婪，或自我的一个隐藏，然后找这个借口。
    你真的是大公无私吗？你真的都是念念为众生吗？念念都在慈悲心里面吗？还是你在做好事里面有杂质的念头。这个杂质就是邪曲的心，而遭受人家来伤害你、来毁谤你，或来攻击你，因为这里面会有把你过去生的或今生的冤亲债主，来对你讨报的桥梁接通的可能性。
    你要得到生命的自由自在，一定要这么微细地来观照自己内心的杂质，也就是你内心里面有没有这些邪曲的念头在运作，你这样才能真正地走到幸福的路。
    甚至过去生的冤亲债主曾经因为你的嫉妒、贡高我慢而受害的人，无论是在今生或在过去生所结的梁子，当恶因缘快成熟、快跑到你面前的时候，因为你的自我消融了，而可以跟他化敌为友。
    因为你的自我的消融，你的邪曲的心不见，而感动他，让他也可以享受，你往空性路在走所散发出来的甘露法雨，那种柔软能量的震动，这样你才是真正的忏悔，为你过去所造的恶业，做一个很慈悲又圆满的结局的补偿。
    所以，如果有人嫉妒你，或者说你很自大，甚或瞧不起你的自大，或瞧不起你拥有的优势条件的时候，你必须要静下心来扪心自我观察，你内在里面是不是有爱现的因子？
    你为什么喜欢开很好的车，喜欢开很好的车，它有几种可能性，如果你着眼在你开的车性能很棒，你喜欢享受那个很棒的感觉，就那么单纯，那就比较不完全是邪曲心在运作，换句话说，你的用心里面杂质比较少；但是有另一种可能性我们再看看，我会想开这么好的车的内心里面，是不是有我爱秀给人家看的一个念头、动机，否则如不开好车呀！那些朋友的聚会我都不太想去。
    因为我只开那个价值四五十万的车，而每一个参加聚会的人都开百万名车，现在的百万名车不是一百万哦！是二字头，二百万以上才叫百万名车，开普通价位车停在家里的停车位、大楼的停车位真没面子，隔壁邻居都是二三百万的名车，我开这个几十万价格的车，真的很丢脸。
    所以每次要到地下室去开车、停车的时候，我的心都跟做贼一样，停了车，然后就快点跑，然后呢？看到隔壁停车位那部奔驰车！还是300还有加长型的车主在那边，如是我要开车，我就等他的车开出去，我再去开我的车，我不想跟那车主碰面，因为觉得很没面子，或觉得我应该要搬家，哦！这个地方不太适合我住。
    还是说，我要想办法把我的车呀！换一部车跟他们同样水平的水准，也就是要加长到这个样或到那样的水准，我住在那个地方才自由自在。
    换句话说，你看看你自己是低调的人吗？还是喜欢高调的人。凡人都喜欢高调，喜欢独一无二，喜欢与众不同，你看看有人留胡子，要留山羊胡。有人留胡子要留非常浪漫的那个克拉克·盖博的胡子，也有人喜欢把胡子留得很长，大家都不留胡子他就要留胡子，如果说大家都留胡子他就不留胡子，他要跟人家不同，我们可以称他叫雅痞，或者怪胎都可以，因为他喜欢吸引别人的注意。
    有人想要扬名立万，但是他没有这个机会，得不到社会对他的肯定，那他就杀人放火，作奸犯科也可以得到社会、别人对他的注意呀！
    这些都是我们要很细心地去观察，因为这里面有他爱现的本性。所以爱现的人呀！目空一切的人呀！这些凡人呀！你就开启了别人嫉妒你，或别人瞧不起你，造成你痛苦的一个原因，也就是吸引恶因缘的种子，或者是平台，你自己开启了大门。
    我们要分析一下，我刚才谈到低调的人，低调的人有两种，一种是往空性在走的修行人，他的低调没有任何理由，只是因为他低调，这是他生命的平常状态，你可以看看从古到今，我们可以来看看几个圣人、成道的人的低调。
    你看看老子，这么有智能的人，他是那么低调地活在这个世界上，甚至他如果不是要出函谷关的时候被那个守卫把他留下来，逼他写那个《道德经》五千言，你根本不知道这个世界有这么有智慧的人存在过，这就是空性的人、成道的人或往成道路上在走的人的低调。
    我们再来看看达摩祖师，一个成道的人，千辛万苦从印度来到中国，那个路程一共走了三年，甚至粱武帝碰到这个从印度来的高僧的时候，他对梁武帝还是一样的平常心，换句话说内在没有一丝自我的种子或贪婪的种子，所以，他不会拍这个皇帝的马屁。
    他只要拍一点皇帝的马屁，他就是一代的国师了，扬名立万，天下无人不知、无人不晓呀！可是梁武帝问他说：“我盖了那么多的庙、建了那么多的佛塔，有没有功德？”达摩祖师只是说：“完全没有功德。”你看这样就把这个皇帝得罪了。
    达摩祖师讲的是空性的话，而任何有杂质、有所求的功德都跟空性无关，都是邪曲的心、都是贪婪，都只有在六道轮回里面一直转，转不出．来。所以达摩祖师说的是真话，但是伤了梁武帝邪曲的心，所以他跟这个得道的高僧，道不同不相为谋。
    可是这么有证量的人他来到中国，他一生只度四个人；这么有证量的人，如果说他有自我，他想要显露他的不凡，他要扬名立万是非常容易的，可是他那么的低调，那么的平凡。
    所以真正的圣人、真正的智者是非常的平凡，平凡到你看不出来，除非有因缘，他要显露慈悲的因缘或愿力，否则你是看不出来的。可是呢？凡人、自我的人则唯恐天下不知，或者就是唯恐天下不乱。
    因为天下不知他，他就唯恐天下不乱，你们不能重视我，我就破坏你们，搬弄是非，让你们痛苦吧！因为你们不重视我，所以我很痛苦，我也要让你们痛苦；我不幸福，你们也休想要得到幸福。这就是凡人的思维模式，邪曲的心。
    可是我们看看达摩祖师，他一生只度了四个人，而到最后他要离开中国，他召集这四个门人来到他的旁边，然后让他们谈出他们对空性的体会，结果这四个人只有一个人得到法的骨髓，其他人只得到他法的血肉。
    只有一个人，就是二祖，二祖得到他的骨髓，剩下的弟子对法体会都很外围。你看看一个有道的人，他一生也是跟着因缘而动，他完全没有任何的贪婪，或者想要扬名立万，所以，他才是成道的人。
    我们看看现在这个世界，是不是大家都很想要扬名立万，要赢得别人对我们的重视跟不平凡的感觉，每一个人都想要不平凡，所以每一个人都是凡人。
    可是真正的圣人或者是自在的人是很平凡的人，因为他一丝都没有想要追求不平凡，他不需要别人重视他，他也不需要别人爱他，他也不需要别人需要他的感觉，他也不需要名声，他一丝丝都没有需要，他只有一份无止尽的慈悲，对众生的爱。