一切法

明法比丘

五蕴

﹝色蕴﹞：有28种色法，四大 ( 地、水、火、风 ) 及四大所造色24种。

﹝受蕴﹞：于89 ( 或121 ) 种识中的受心所。「受」是感受，有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受( 无苦.乐受、无忧.喜受 )。

﹝想蕴﹞：于89( 或121 ) 种识中的想心所。「想」是内心作记号(取相)，只思想活动无关。标记所缘，有颜色想、声想、香想、味想、触想、法想。

﹝行蕴﹞：于89 ( 或121 ) 种心识中的50种心所( 52种心所扣除了「受」与「想」两种心所 )。

﹝识蕴﹞：89 ( 或121 ) 种心。

五取蕴 (「取」为能执取、被执取之意)

色取蕴：28种色法。

受取蕴：于81种识中的受心所 ( 无8出世间心 [道心与果心]  )。

想取蕴：于81种识中的想心所。

行取蕴：于81种心识中的50种心所。

识取蕴：81种心。

十二处

六内入处(「内」指有情自身，「处」或译为「入」，为生长门，为心.心所的生长门)：眼处 ( 眼净色 )、耳处 ( 耳净色 )、鼻处 ( 鼻净色 )、舌处 ( 舌净色 )、身处 ( 身净色 ) 、意处。

「眼处」不是指眼睛，是特指眼内对颜色有反应的「眼净色」，属于「不可见色」(anidassana rupa；invisible matter)，不能为肉眼所见，但修行「色业处」禅法，能为心眼所视见)、「有对色」( sappatigha rupa占空间，有物质占碍 )。

耳处、鼻处、舌处、身处，都是「不可见」、「有对」。

「意处」属于「不可见」( 不能为肉眼所见，修行「名业处」禅法，能为心眼觉知 )、「无对」( apptigha不占空间，没有质碍)。意处包括：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意界、意识界。前五识界各有善、不善异熟识。意界有三个：两个领受心 ( 含于无因善异熟心、不善异熟心 ) 及五门转向( 唯作心之一 )，它们能识别「现在所缘」。「意识界」有76种心识。

六外入处：色处 ( 颜色 )、声处 ( 声 )、香处 ( 香 )、味处( 味 )、触界( 触 )、法处。

「色处」是四大所造，属于「可见色」(sanidassanarupa；visible matter)、「有对色」(sapptigharupa)。

「声处」、「香处」、「味处」，都是四大所造，属于「不可见」、「有对」。

「触」，即触觉作用，「身净色」能「触」及地、火、风，属于「不可见」、「有对」。

「法处」共69种： 52种心所法、16种细色 ( 28种色法扣除：五种净色、四种境色--颜色.声.香.味、三大种--地.火.风 )、1种涅槃 ( 灭除贪.瞋.痴，不以名.色为所缘，不归属五蕴 )，法处属于「不可见」、「无对」。

十八界  由根、所缘、及从彼生起的识，构成「界」。

(《嘉义新雨杂志》第32期)