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当下的法
 
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当下的法

张慈田

  当下的法就是应付当下的身心之苦,使用最直接、最恰当、最契机的法。它有对症下药、、一针见血的特质,我们若能虚心、诚心地接受自己发觉或他人点化的当下的法,则能即刻解除身心之苦,获得清凉自在。

    要熄灭当下的贪瞋痴三毒,在平常就必需过正常的起居生活,戒除坏习惯,守护六根,饮食知量,受持五戒或八戒,长养诸善法,闻法论法等,而再辅以精进坐禅、行禅来拔除毒根。在每一个生活或修行的环节,无论是世间法或出世间法,都需要摸索、掌握、熟悉当下的法,以便迅速、有效地跨越障碍。

    当下的觉知是心智开展的开始。《杂阿含215经》说:「若眼见色已,觉知色,觉知色贪,我此内有眼识色贪,如实知者,是名现见法。」(耳鼻舌身意亦同)现见法之后,用当下的法来扑灭贪瞋痴的活动,就能灭除炽盛的毒火。我们在日常活动中,若有绵密的正念现前,三毒五盖就难以现形,若现形了,则以不压抑、不逃避的态度面对,应用当下最相应的法来排除,即能药到病除,如对付贪欲用不净观,对付瞋恚用慈悲观,对付散乱用数息观或呼吸观,对付昏沉用强呼吸或改变姿势、经行、以冷水洗眼及身、拉耳朵、观看四方或星宿、诵经等。

    开发当下的法的觉知和迅速地实践,能不断地缩小障碍并易于跨越。当下事,当下毕,不拖泥带水,不残留苦事。事事皆能直指苦及苦灭的标的,事事皆能当下解脱,一下子就可以把自己提升到很高的道行。(《嘉义新雨杂志》第18期)


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