助念团仪规(一)
　　這些是定下来的临终助念规则，就是说，每一个团体，想发起一个助念团，就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人，一切是免费，我们订立这个条例。我们不是为了成立这个助念团来赚钱，如果你们为了收别人的红包，收人家的钱，以后一切因果由你自己负。所以，我们要成立一个正正确确的助念团，是真正发心帮别人的助念团，不是成立为了赚死人钱的那种，现在到处都有这样的问题，学会了，要收人家的钱，这样就违背了我们的宗旨。
　　所以以后你们成立助念团。首先第一条，随缘临终助念，不可以收人家的红包和经费。如果家属要给，就请他将这些钱为亡者做功德。这样他答谢你，我们可以收，但不是在现场，记住啊。不是说，我们念完了，收人家的红包，不是这样，我们念完了，就回来。如果他要感激和回报，就请他来念佛堂，譬如说，这里是大佛寺，你们助念的莲友为他念完了，这样你们回来多谢大佛寺，这样大佛寺由当家师、由维那、由谁负责任，当事人去收他的红包，是归大佛寺，不是归个人。我们纯粹发心是免费，是做义务的工作，帮人做的，记住。我们不能在现场收人家的钱，如果你在现场收钱，如果你真的没有做好，后来亡者走不了，一切数都要记在你身上。古人有句话讲，拿人钱财，替人消灾，你拿了人家的钱财，你没有替人消灾，以后一切因果你有报应。现在不报，将来临命终时，就是死时一定会报，我不是吓你的，我见过许多。有的出家人一生帮人家做超度，临终死的时候，他很惨。我见过很多个，周围有人死时收人红包，一场经，一千，两千，三千，五千这样收，念三天就十几千，发达了，以后临终死的时候就糟了，我同你们講，你別开玩笑。
　　所以我们纯粹是帮人家，所以规则一定要明白。我是一个出家人，我都不敢收人家的钱，何况你在家人。所以我们不是抱着为了钱的问题去帮人助念，如果你抱着为了钱的问题去帮人助念，绝对没有感应的。所以我们做了这么多个，不是抱着为了钱的心理去帮人助念，而纯粹是帮他，当他是我们最亲的父母，最亲的亲人，来帮他念佛，这样就有感应。亡者有心通，虽然死了，他有他心通，他有五通，他知道你是真帮他还是假帮他，骗他，他全部知道。所以有时看到我们出家人，又没有持戒，又来骗他的钱。一边念经，一边打妄想，还要收这么多钱，五千，十千，以后就等着瞧，如果你骗我的钱，我就害你堕落。这些大家要知道，所以我们不要收人家的钱。
　　第二，介绍人应首先劝解亡者家属，全部同意接受助念，才来请。助念团的目的是帮助亡者提起正念，只是做一个助缘，我们没有做什么了不起的事情，度众生不是我们的事情，我们是做个助缘，记住，这是我们的宗旨。度是阿弥陀佛的事，他是否往生西方极乐世界，由阿弥陀佛带他走，阿弥陀佛来了，他不走，是他同阿弥陀佛的事。也就是说，我们的工作是在这边推他，推他，上啊，上啊，阿弥陀佛就拉他，一个拉，一个推，因缘一凑合，他就生西方。这样我们推他，他都不上车，那就没有办法了。所以我们要知道我们的角色，所做的是做一个助缘，所以弥陀经上讲的，不可以少善根福德因缘，这个因缘。我们是做一个缘，做一个助缘。
　　就像《观无量寿经》上讲，什么叫善知识？中下品到下下品，这四品往生的，全部要遇善知识，所以我们会念阿弥陀佛的人，就是善知识！我们讲善知识，真正的善知识，就是知道这一套，从头到尾，一定要会做。怎样接引一个人，帮助一个人，能够发起这个心，去求生西方极乐世界，这才叫真善知识。这样你们不会，你就会带着一句阿弥陀佛去，你都算是善知识，老老实实去念。所以说，我们，就像你们这些佛友，有的亲戚朋友，想要这一套，但是你們介绍的人，介绍他来找助念团，你一定要同他讲，介绍他佛教是這样，是这样，你一定大概要知道。你不要，哦，死人了，我介绍给你，那么个个都介绍你都做不完。就像你们，整个广州市，个个都来，一听说免费，不需要钱，我看你会天天做都做不停，如果收钱，我要先考虑一下。所以你们不可以这样，你们首先一定要劝解家属，亡者家属，比如他的儿子，或女儿，同意么？我们是对当事人，如果他的大儿子可以抓主意，他的兄弟姐妹意见一致么，同意么？同意我们就做，不同意我们就不做，做少一个不相干，不是怕没有饭吃。这些是规矩，不是说我们好想死人，听到死人就很紧张，我们赶快去，有的人就喜欢，听到死人就高兴得不得了，没有反过来想。有的人助念惯了，上瘾了，助念的时间久了，都会上瘾的，你知道吗？三、五天，一个星期，如果没人死，你就会想，为什么这么久没有人死，会上瘾的。当你一想，等会儿就会有人死，我们想人生西方，不是想人死。所以现在我教了许多助念团，久了没有助念，就好象不过瘾，一个月要做几个才过瘾。
　　所以说，我们一定要了解、解释给他家属明白助念的意义、道理是什么，我们才叫他们来请，带他来请。介绍人很重要，你不要介绍完就回家，这样我们和他们不相熟，如果发生问题，找谁来谈？没有必要去到别人家吵架。这样，你们佛教为什么一点都不慈悲，这样自以为是？不可以哭，不可以哭！他偏偏哭，不哭大声不行，那我们同他不相熟，我们是帮他，叫他不要哭。你是什么人？叫我不哭。所以，你们中间人就很重要，介绍人一定要说，讲好了佛教的规矩，你才好请他来，带他来请助念团去。你不要说，我介绍一个给你，那么以后发生问题，人家毁谤佛教，就是你做的罪业，你知道吗？毁谤三宝。所以我们不要让人造这样的罪业，所以我们成立助念团一定要定规矩，所以这些你们要知道。
　　第三，介绍中间人的任务。你是介绍人，随时要协调助念团与亡者家属之间的关系。所以说，我们一定要知道，你是什么关系，你与他们的人是什么关系，所以那些说话起不到作用的，我们怎么样和他联系？到时发生问题我们找谁？如果去了，不念就回来，又说我们不慈悲，勉强念下去，大家起烦恼。所以中间人首先一定要知道，你同亡者之间的关系，是不是他都听你说，这样我们就好做了。你不要介绍完了，助念人来了，哦，我没有空，我回去了。我以前刚刚开始，是不订这些规矩的，我很随缘的。就是我曾经碰到这样的事，其他的佛教会，他们来找我们，找到我们助念团，我们助念团来帮他，介绍人一来，介绍了，我们就去帮人家助念，他就走了，回家不知是睡觉还是干什么，助念完了，他走来了。如果有事发生，我们找谁？有一次就发生了这样的事情。以后我们就订规矩，订这样的规矩，你要介绍我们去助念，我们念多久你就念多久，你不可以走，行不行？我就在家属面前，直接同家属讲，现在不是我们助念团不想帮你，而是介绍人想不想，他点头我就点头，他不点头我就不点头，就他答应。现在从十点念到明天的十点，你行吗？你不行，那就不念了，自从整他一次，从今以后他不介绍人来了。为什么我们在念阿弥陀佛，而你回去睡觉！最后走来，哦，功德圆满了。如果你这样做，我可以介绍许多给你，一大堆，任你做都做不完，你这么喜欢介绍，我都可以介绍给你。所以我们要知道，我们去做，介绍人来，我们一定要知道他与家属的关系，一定要在现场，这样如果发生意外，我们很艰难，我们找谁来协调？我和你又不相识，你和我也不相识，这样我们怎样讲话！所以这个是一个问题，迟早一定会发生的，所以条例我们一定要知道。
　　第二就讲完了。现在讲第三。先为亡者家属，有权发言的，能够做得了主的，讲解一些临终助念的事情。必须要依照这些条例，比如你同家属讲，不要杀生，不要哭，助念当中不要说话，不要睡觉，要坐下来专心为亡者念佛等等重要的事情，不要动亡者，等等。不要哭，阿爸，你不要死，你会闯过这一关的，人都死了，过什么关。有的儿女说：阿爸，阿爸，你不要死，我还没有成家呀。所以这些种种重要的事情，介绍人要先和他讲好，你再来请我们。为什么不能睡觉？我们和你不相识，非亲非故，都肯来为你念，那么你自己的儿女去睡觉，怎么对得起人！就算你对得起你阿爸，你都对不起助念团的人，对不起这些佛友，人家要放下工作，放下休息的时间，来为你念佛，你们亲属自己全部走去睡觉。所以有的人就是这样的见解，哦，你们佛教会来了，全部给你们做，死人是佛教会的事，很多人认为，死人是和尚的事。是和尚的事，与他们没有关系，就抱着这样的思想。其实我们不是，我们的意思是你要参与，尤其家属一定要参与，不是说我们去念，他们可以不念，他们全部走去睡觉。所以这些，我们要知道，这些重要的规矩。这样我们随机应变，这些可以加加减减，因为每一个地区的人，性格、风俗不相同，这些重要的要知道，你要请佛教，不可以杀生，这些最重要，吃不吃素，就看你的能力，能够做到最好不过。
　　接下来讲，为亡者家属讲解助念团只是助念，不是超度，不是打斋，我们也不是做陪尸团，有人以为有人死，害怕，找助念团助念，陪他，叫陪尸团。又不是做孝子，你知不知道？所以我们发起做助念，大家参加做助念，要知道我们是做什么？我们有何德何能帮助别人超度！我们的修行到什么功夫呢？所以说我们不是做超度，我们只是助念，助亡者提起正念，这是我们的工作。所以我们不是做陪尸团，不是陪尸体，陪他过一夜，不是这样的意思，所以你要明白我们的工作。
　　接下来，为有权发言者，详细讲有关家属一定要依照助念团的指示助念，如果有违例者，我们就结束助念，就不做了。如果他不接受，去到那里，他不接受，要吵架，你们还没有遇到，我们遇到很多。人家家里打架，有的家属很野蛮，我同你们说，我们是来帮他，搞得打架，所以我们怎么样？回家，念这么多就这么多。所以我常常讲经，什么叫怨亲债主？他不肯帮他助念，还要来捣乱，捣乱你，不让你帮，吵架。尤其信道教的思想，拜神的那些人，他有一套自己的方法，他怕我们抢他的生意，你知不知道？所以吵架，打架，所以我们碰过这样的问题。所以，这些规矩我们要明白，如果家属不遵守，收档回家,不做了，就到此为止。念佛，将这个功德回向完就算了，就这么多，本来我们要念十二个小时，现在有障碍，只念两个小时，三个小时，就结束了，回家了，不是说我们不慈悲，是他有很大的障碍。所以这些问题大家要知道，以后会发生的。你不要等到问题发生时才解决问题。这些是很重要的问题。
　　第四讲，他做家属的，助念为先，买棺木，穿衣裤，乃至联络亲属，这些事情不重要。最重要的，第一，首先我们要帮他助念，所以有些人死，怕死后穿不到衣裤，硬化了，有这些思想。所以我们保持住，不要急着买棺木的事，不要急着为亡者穿衣。顺其自然，他怎么样断气就怎么样断气，就这样帮他念，念完了，再来帮他换衣，一样穿得到。我们念个十几、二十小时，一样可以穿衣。我教你怎样为亡者穿衣，所以你们要学，好好学。死人直直的睡着，你们为亡者念十二个小时念完了，然后帮他换衣，我们就没有用热毛巾来敷，什么都不需要。你就抓住他的手肘这里，这样将他的手慢慢推上来，一边念咒，念往生咒，这样一手按住，另一手就这样推。慢慢推一下放一下，推一下放一下，推到这里，他就松了。然后再按住肩膀这里，托住下面，慢慢推，推到上边，一直推到上头顶，这样拉下来，两边都一样。这样将亡者的关节推松了，你不要太大力，弄断人家的一只手，你不要认为，啊！好硬，用蛮力，啪，把人家的手弄拗断了。到时侯人家拿着这只手来找你算帐。是你做班长的事，你们助念团没事，是你做班长的事。弄断了，找班长算帐。所以说，这样帮他推松了，两只手这样往上推。
　　为他换衣服呢，脱衣服，手放上面，他死了，任你摆布，手放上面，给他脱衣，从上面这样，为他脱下来了。那么脱裤不要教了，不用教了，个个都会，只是脱衣不会。这样为他脱完了，叫儿女家属来帮他抹身，抹干净，为他洗身，洗干净。然后穿衣都一样像这样穿，睡在床上穿，不是说要推他站起来，他这么重，我们怎么推？一样睡在床上，将两个手摆上来，穿三件也好、五件也好、十件也好，一次穿好。有的穿三件衣，有的穿七件衣，你不要一件一件为他穿。将它们全部套起来，就是说，拿起衣服了，要家属将他两只手伸出来，穿一件就这样一直套、套、套，全部套上去。套上去后，然后(穿过)衣袖拿一条绳子(把袖子)绑上，这样绑，用绳子绑两边，绑好了，一次(从头上)给他套上去。上面套好了，上面头套过去，慢慢套过去，然后就拉手，拉一只手，屈着，这里拉衣服，全部将衣服拉下来，然后拉右手，拉下右边的衣服，然后将绳拆去，就把他的手放下，扣上纽扣，就穿好了。先穿好裤，再穿衣，穿裤不用教，就这样将脚抬上来，一套就行了，只要穿好衣服就行了。无论怎么样死法，怎么样睡法，都一样可以为他穿上衣裤。教了你这一套就会了，所以说，这一套是学问，为死人穿衣。要不，你不会，你不会做，助念完就回家，如果家属说穿不上衣服怎么办？所以你要学会，我教给你们，这就是教你怎样穿衣，怎样帮他，然后，你不要一件一件穿，一件一件穿要穿到几时！所以这些我们一定要学，我们一定要学会，要记住。
　　第五，劝家属最好能吃斋，吃素四十九天，绝对不可以杀生，要劝他们，对他们讲。有的说，我要出外面工作，没办法吃斋，怎么办好？你就说，你不能吃斋是你的事，但是你记住，不可以杀生，为你的亡者，你死了的亲人，不可以杀生来拜祭他。你不能吃是你的原因，我们不能勉强你，你能吃最好不过了。能吃到斋，亡者得很大的福报。七七四十九日，为亡者吃斋，亡者有福报。我们不能杀生，如果你杀生来拜他，你们这里我就没有看过，跟你说，在台湾我见过。这些事情我在台湾学回来的。台湾那些有钱人死，你猜杀多少条猪，你知不知道？那些有钱人，从这里搭到那里这么大的棚，白猪黑猪全部有，一条条摆着，了不得啊，杀掉多少只猪！一大排，搭这么大的棚，你没有看过，这些猪一行一行摆着，摆到最后。他有钱，这些大有钱人，大董事长，有身分的人。所以这些杀生，猪就有这么多，什么猪都有，烧猪也有，白猪也有，黑猪也有。杀死了的，不是小的，这么大的，像这张桌子这么大，一条条摆在那里。
　　所以这些，我对你们说，所以台湾，他们出殡时很隆重，所以这些是问题。这里就没有这些风俗，没有这么腐败，还没有这样腐败，台湾很腐败。他们出殡，有多热闹你知道吗，请人跳脱衣舞。你没有见过他们出殡，请女孩子，请三、四个女的，一边唱歌，一边跳脱衣舞，多少人围着看，棺材在后面，跟着来，很多人围过来，当然围过来，看那些女的跳脱衣舞，他爱场面，爱面子，爱风光。最后又找五子哭坟，扮假孝子，一直哭，哭很大的声音，没有眼泪，会哭，不会流眼泪，我看到有五个，有儿有女，其实都不是他的儿女。所以说，这些很腐败，出殡时很隆重，有表演，什么都有。我们这里，现在慢慢也跟着学，死人，不是念佛，唱卡拉ok，你知不知道？死人唱卡拉ok，他亲人死了，家里唱卡拉ok，你知不知道。请一个，租卡拉ok回来唱，现在很现代化，什么都有。以后你会遇到的，科技越先进，人心就越腐败，他没有想到如何去帮他，所以我们要对他讲，绝对不能杀生，不能做那些无意义的工作。
　　第六，劝解家属不哭的原因。所以你要知道，为什么叫你不哭？一个原因是，人生活在这个世界有感情，那么我们的目的，是想帮他往生西方极乐世界！但是你哭，有感情，他不舍得，放不下。放不下，我们念几十个钟头，他都不生西方极乐世界，白做了，何必这样辛苦。佛经上说，因为我们有情执，有感情的执着，所以放不下，所以你一边念，他一边哭，怎样走？走不了的。所以你要劝他，所以我们佛教徒都一样，有事实证明，哭是一个很大的障碍。
　　佛经上有记载，曾经有这样一个原因，我在经书里看到，在古印度的时候，发生一件这样的事情。夫妻俩都是佛教徒，都是一起念佛，要求生西方极乐世界。这样，夫妻俩平时就讲好这些事情。讲什么事情？两个人空闲时就商量，人在时间，早晚都是会要走的，先生就同太太讲，如果我先走，你就帮我助念。太太就说，如果我先走，你就帮我助念。那么两个人很勤奋地修行，在念佛堂念佛。念到先生真的有功夫，予知时至，你知不知道。予知时至，要往生西方极乐世界了，那么他太太就为他助念。准备好了，就要助念了，这样，他太太就为他助念，念到一半，他先生说他要走了，说佛来了，就断气了。
　　这样他太太听到这样的话，助念很卖力，但是想到做夫妻一场，现在你生西方极乐世界了，留下我一个人，想到这些世俗的感情，没有哭，只是掉了一滴眼泪，流了一滴眼泪，这一滴眼泪正好落在他老公的手臂上。就一滴眼泪滴下来，不是那种咿咿哇哇哭的，只是伤心的眼泪滴在手臂上，他老公整个人就变黑了，你看女人的眼泪多毒。所以你哭，哭，一滴眼泪就害了人家，本来他面红红，要生西方极乐世界的，就让你这样一滴眼水就害了他，坠地狱。堕落做什么？做畜生，为什么？贪恋，愚痴，感情放不下，做畜生，愚痴果报。最后怎么样？走了，就变成一条虫，就在他老婆鼻子里面，他老婆就伤心地哭着，擤鼻涕时，鼻子里面就有一条虫掉下来，她就想一脚踩死它，怎么这么可怕，想踩死它。这时刚好遇到一个善知识，一个出家人走过，他就说：“喂，你别踩，这是你先生。”她就说：“我先生生到西方极乐世界了。”“本来可以生西方极乐世界，就因为你哭，你看一滴眼泪在手上还未干，就是一滴眼泪，有情执，所以害到他堕落做畜生。”所以这位出家人，师父跟他念经，就讲开示给他听，然后，继续帮他念，虫就死了。再一直念，然后，这个亡者面色又变红了。所以讲预知时至，本来可以往生的，就是感情放不下，所以我们在家人，难免不了都有感情。
　　所以讲我好幸运，出家，如果我不出家，跟你们一样，都要娶老婆，以后我走时走不掉。所以我出家好幸运，没有这个家庭的障碍，没有儿女的障碍，所以幸运之中的幸运，选择了这条路。所以我们生西方极乐世界的机会就大过你们，所以你们不出家，拉拉扯扯难免不了。我跟你说，你们要小心点，要不就到森林里去，没有人看到时自己走；或者，你儿女先生全部都上班去了，你自己坐在房间就走；或者就是半夜三更全部睡着了，你坐着就走了。你别同你的家人讲你明天就要走了，他们就来拉你后腿就麻烦了，来障碍你就走不掉了。这个不是跟你开玩笑的，到时候发生你就知道啦。所以我们做助念的人，要讲解，为什么不可以哭，不可以在旁边哭。你一边念，一边哭 ，一边哭，这个亡者听到，他不舍得走，那么助念干什么。所以这个道理，我们做助念团的人，要明白这个道理。所以你不明白，人家问你，为什么不可以哭，要解释一个理由，叫别人心服口服，你解释不了，别人不会接受你，他就同你反抗，那么你助念就失败。所以讲这么这样的道理，大家要知道，不要开玩笑。
　　所以一个人，将要临命终时，他的境界，跟我们生前的境界是不一样的。这些，你没听过，我讲给你听，我亲自碰到这样的事情，因为我做助念做了这么多年，碰到这么多人死，我亲自念佛送过好多个。跟你说，他的境界同我们的境界是相反的，你们哭，对这个亡者，或者是刚刚断气的人，他的反应是相反，听到好像山崩下来，狂风暴雨吹着来，他听到你哭的声音，好像就是这样的感觉，他的心好怕，好恐怖，就挣扎，你们的声音、哭声，就好像天上打雷一样的声音，好恐怖的。所以我们佛教讲，人死不可以哭的原因，你知道，他听到的境界是这样，如果你是用念佛的声音，来帮他念，他听到会好舒服，好安详，好稳定，不会紧张，不会恐怖。所以，有时候你看到有的人死，儿女在哭哭啼啼的哭，他整个的面色都变了，整个样子好紧张的。什么原因？他的境界同我们的境界不同，因为他生活的空间同我们的空间不同了，他是另一种空间的生活了，我们是这个空间的生活，大家不一样了。所以，你要了解，你要明白，我们讲不可以哭的原因。
　　按照密宗西藏生死书中讲，人临终时，中阴身时的境界的反映，就像风，火，水，土吹着来，狂风暴雨吹着来，他要走，要避开，所以你不了解人死时的情形，因为你没有死过。你没死过，所以你不懂，我死过许多次了，你知不知道？所以我这么熟，我死时我记得。你知道吗？所以我喜欢研究人死。所以死亡是一门大学问，你知道吗？你不懂如何死，你就会被人害。所以我们为什么修行很多世都不能了生死，就是很大的原因，你知不知道？你掌握了这个学问，你就知道了生死，我们不是用嘴了生死，你要理解这些道理你才能走得了，你不了解这些道理，怎么走得了？走不了的。所以这是我们讲到哭，不可以哭，你跟他说，我们为他助念，这十二小时之内，不可以哭，如果你要哭，你离开这个地方，去另外一个房间，或者去厕所，或者去大厅、去外面，你怎样哭，都无所谓，但是不要在亡者面前哭，这个道理要记住。等到助念完十二个小时，你拿着麦克风哭，大声哭，让全街的人都知道，大喇叭播出去，这时你可以大声哭了，这时他已经走了，已经往生了，这时哭多大的声音都没关系。如果该走没走的时候，你哭是障碍，是大障碍，所以我们要知道。因为我们大家都不知道，阿弥陀佛几点、什么时候来接他。所以讲他的因缘，有的快，有的慢，如果我们正好在助念当中，恰好阿弥陀佛来了，要带他去，如果家属在这段时间一哭，那么他走得了吗？舍得吗？不舍得。所以说，这个是大问题。
　　我从前发生了一个这样的事情。有一个老菩萨，是修行人念佛，念到多少有点病痛，她自己换好了衣服，换好衣服就坐着，有一个老太太就跟她念佛，大家都是佛友，那时候没有请我，就这样自己跟她念，她的女儿也在，这个老太太就跟她讲，你帮你妈念佛，送她去西方极乐世界，这样说。那么她的女儿是怎样念，你知不知道，“妈妈，你不要走。”就这样念，后来那个老太太就跟她讲，不是这样念，念阿弥陀佛，带你妈生西方极乐世界。她后来又念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈。”所以讲儿女不听话，她不舍得，八十几岁了，刚开始一个女儿，那个老太太念阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样跟她念。她女儿就念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈，你给回我妈。”一个女儿这样哭，这样念，接着又一个女儿回来，又同样这样念，两个女儿这样斗着念，这个老太太斗不过她们，死了六个小时，都被哭到活过来，跟你说，死了六个小时，坐着那边，被两个女儿，念阿弥陀佛给回我妈，你不要带走我妈，这样阿弥陀佛给回了她妈。后来这个老太太活过来了，这样她讲出来，我断气的时候看到自己慢慢升，升，好像要升到天上一样，忽然，升到一半听到有人叫我回来，就这样掉了下来。现在怎么样，瘫了，坐轮椅，本来小小的病就可以走的，但是儿女不合作、不明白，还说是个佛教徒，但她们不知道这套方法，感情，不舍得，所以哭回来了。现在老了不能走，谁要？进了老人院，多残忍。所以这些，我们就讲给你听，我们碰过的事情，你们要准备，所以叫人不哭，不哭有很大的原因，障碍最大。
　　第七条，家属在助念当中，如果有违反的条例，我们即刻结束助念，他不接受，不是说我们佛教不慈悲，我们就结束回去，回向，走了。
　　第八条，助念的莲友，如果接到电话之后，首先，要有礼貌，问清楚亡者家属的地址，电话，以免失去了联络。因为各自去，不是来到一个地方集中。因为你接到有助念，你首先就去问，打个电话，请问家属他家里的地址，住在哪里，有什么象征的建筑物等等，你要问清楚。那么你问人家一定要有礼貌的去问，不要打个电话，喂，你这里是不是有人死？如果打错电话，别人骂你的，不要这样直接，应该是这样，请问这里是不是姓王，你们是不是有人请助念 ，是不是请什么助念团来啊，好好讲，你不要，“喂，你们这里是不是有人死啊？要不要助念啊？我们现在赶着来，不知在哪里？” 如果打错电话，人家会骂你一顿，你就知道。
　　你不要打来佛堂，佛堂人都没有去过他家里，怎么知道？应打给家属，家属自己的地方，他自己告诉你，他讲给你听，这样你才知道在什么地方，坐什么车，去什么地方，这样我们是各自联络的人，联络的，你们就首先，没去之前打一个电话问清楚，要很有礼貌的问。所以你们去时，学佛的人要醒目一点，不要见到死人就念，你们这里的风俗怎样，我就不太了解。有的时候，一条街死两个、三个，一看到有人死就坐下来念，念完回来时讲，刚才你念哪个？就是这个，不是那个，是这个。不要搞错了，一见到死人就念，所以有时你们不问清楚，不知念哪家，搞出个笑话来。曾经有这样的事情，有的人糊里糊涂，见到有人死了，摆个棺材在那里，他就走过去，坐着就念，怎么念念没有我们的人？念念不对劲，怎么没有我们的人？家属又不知道你是来做什么的，一坐下就阿弥陀佛，阿弥陀佛。所以讲，你要搞清楚，他姓什么，别一去坐着就念。所以一定要问清楚，他是不是我们大家的佛友，搞清楚我们才念，所以这些就一定要知道的。家属联络地方，一定要联络好，每个班长一定要编排，编排你的助念团的会员，有多少人要来，要编排。所以这些要教，要上课，这些规矩要知道。
　　不要让别人以为你们佛教这么差劲，所以这些事情以防万一，万一真是发生了就不好。还有一个问题附带讲的，你们去找别人的家里，要有礼貌，因为你找不到，你别讲：先生，哪里有人死啊？别人听到死人就骂你的，你不要这么直接，你知不知哪里有人死，这样问路不行的，你找不到别人的地方，不可以这样问，所以你要很友善，很客气的这样问：先生，我是外地来的，我听到这里有人刚刚过世，我们想帮他助念，我们是一个佛教会的，现在我们找不到这个路，如果你知道，可不可以告诉我们？你给我们一个地址好吗？是呀，是呀，就在那里，他就会指给你看。如果你说：哪里有人死呀？我是从外地来，我们是来念佛的，他就会骂你的。所以这些礼貌很重要，去到外地，找不到，问人家时你就要问清楚。所以我们不要乱来。
　　第九条：助念的莲友必须有准备，守信用，完成我们助念的任务。障碍别人就是障碍自己，所以这个西方的功德财不是很好赚的。记住了，我们去了尽量别障碍别人，为什么，进去帮人助念不要讲话，要保持肃静，如果你讲话，障碍别人就是障碍自己，以后别人就会障碍你。你们讨论什么事，出去外面，不要在别人助念的时候，你去障碍别人，所以你记住。你们不要打手式，要商量什么事叫人出去。做班长要注意，尤其你们讨论问题，助念的人不准说话，进去了只有班长可以讲话，班长要吩咐家属，要怎样做怎样做，你们助念的人全部不准讲话，为什么班长可以说话呢？因为有些人真是很笨，用手式什么，他就用眼睛看着你，所以你就要对他讲要这样，这样。如果你用手式，他就讲，什么？什么啊？所以我讲你不准讲话就是不准讲话，有的真是笨得没脑子，没药医，所以一定要跟他讲，只有助念的人不要讲话，班长讲话，教他，细细声讲，轻轻声同他讲，所以要记住。
　　我们帮别人要准时，希望能尽量赶到时间，要准时去。我们要守信用，我们答应人家了，就去做，不要打妄语，不要今晚打个电话来说来，好，好，我来。又不来。你讲不能来，就不来。所以讲，助念团一定要有规则，去编排，你们发心参加助念的人，要定时间。比如，我们就定24个小时，每一班就6个小时，从早上6点念到下午12点一班，下午12点又念到晚上6点第二班，这样接班的人就要准时来接班，然后又下午6点念到今晚的12点，又一班；然后从12点到天亮的6点又一班，一班十几个分开来，大家不要辛苦，轮班轮班这样念。如果人多，时间不够的，你可以分做四个小时一班，念四个小时就换一班，轮班，没轮到的不要这么快来，不要贪心，不要讲我念多些给人家，念多点，一样有功德的，因为我们是个六和敬的团体，一班助念没轮到你，是一样的功德，因为你加入了这个团体嘛！你不要讲每一次都轮不到我，这是缘分。所以你要选择你的工作时间，你认为现在我上班的时间不可以助念，选择你下班的时间来，那么年龄大的，退了休的，你就选择早上或下午，年轻的你就选择下班后或晚上。有些人有精神，那就发大心念半夜的，半夜念到天亮的，那么你分开的时间，大家轮班这样助念，念三天三夜都不觉得累的，因为有休息。如果不是这样，念三天三夜他都不死，他不死，就你死。听说你们这样念，带着床去念，念二十几天，差一点就跟着他睡了，如果他不死，你那时就睡下去了，一睡你就不醒，那就两个一齐助念。所以说你们没规矩，不知道，所以我们去帮人家，要看清楚，换班这样念。
　　如果真是没到时候的，我们去关怀他，最好是，晚上大家佛友有时间十几个人念一个小时或二个小时就回向，就回家，这样每晚都保持一个小时或二个小时，就当你们共修一样，这样保持非常的好，不用这样念个不停的，念到你好烦，怎么这么久都没死呢？伸长脖子望他有没有死，你不是念阿弥陀佛，你是念他为什么不死。念了这么长时间，你当然是念这些，你这样一边阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，(一边朝亡者望着。)所以这个时候你不是专心念，所以你们的心第一天还很专心念，念多了两天就不专心了，在想怎么这么长气的，这么久都不死，搞的上不上下不下，半天吊。所以同你们讲没到时候，没往生，那么我们夜晚同他共修一个小时，念阿弥陀佛，这样帮他。所以我们帮人家助念，要知道，做班长要知道，比如有些人没念过佛的，没信佛，不会念，我们用唱的方式他不会，那不会怎么办好呢？我们就用读的方式，最主要的是病者能跟上我们，跟着我们读，“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”要有力，很诚心，“阿弥陀佛！”不要打引罄，就这样读，那么这个病者他跟得上。一句一句不要太快，不要这样：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他都听不到，你念这么快干什么！你不要紧张，别人死又不是你死，你这么紧张干嘛，又不是你死，别那么紧张。所以昨天在阳江，看到你们念的这么紧张，刚刚好在念的时候，这个亡者会站起来，你就知道，为什么站起来？叫你不要这么快，不要这么快，这么快干嘛。
　　所以要有个标准，他没念过佛的人，我们就不需要固执，一定要唱，我们就可以读，“阿弥陀佛 ，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”这样念，一句一句，他听到，最重要是让亡者听得清楚明白，他跟得上，这样他一转了念头，就跟着我们念佛，就这样生西方极乐世界，就功德无量。所以有些不会唱，怎么唱，所以你们现在不可以用四字五音念得这么快，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，念这么快，不行，那样共修可以，助念不可以，助念要用慢板的，不太慢，又不太快。你太慢又会出问题的，念很久，阿—弥—陀—佛，好慢，他说快点，我要断气了，你还这么慢。所以有些人就喜欢这样，你不明白，所以你不要牵就自己，喜欢慢喜欢快，不是这样的。所以助念团大家要配合的，不是你喜欢我喜欢，我这样行，这样不是的，要一致才行。又不要太快，所以有些念得快的，像追火车一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，自己都听不到，一慢就慢到阿— 弥—陀—佛，这样不行，我都不够气了。所以念一定要有标准，拿一支引罄来，这样教你，帮人家助念这个声音不会念就失败了，教得你再好都没用，你们一定要一致，要抓住引罄，不要打木鱼，就打引罄，轻轻打。那天，在阳江看到你们打，哦，好紧张。你紧张什么！这样，这样，(叮，叮，)所以我第一次看你们。人家打引罄这样轻轻抓住，标准是不要打得太大声，也不要打得太细声，轻轻的，保持一种适当的力量，(叮，叮。)小声点，不要太用力，把头都打断了，买几十支引罄都不够你打，别人用一生，你一支引罄都没有用两下就断了。所以我们有什么好紧张的，没有见过死人吗？你怕他爬起来，是不是？所以我们念佛打引罄，做班长的轮班打，所以引罄就带两支去，作为备用，轮流用。所以引罄要准备两支，最好准备三支，预防万一被人打断了。有时头被打断，飞了出去，到亡者那里，因为你坐在中间打，又大力地打，怎么不断，断到头都飞出去了，等会儿亡者检起来给回你。别笑，正经一点，听着，我们要认真听，我们要学。助念的声音就一定要这样，我们要集中精神，头脑就想阿弥陀佛，心就放松，放松心情，我们愿亡者往生西方极乐世界。我们的愿力很强。具足信愿行，我们念这个佛号就有力量，就能摄受众生生西方极乐世界。所以念佛很讲功夫，所以你们会念佛的人不多，真正会念佛的人不多。你们念的佛号，不能摄受人，我们念的佛号，就能摄受人。远远地，他听到我们念佛，有这个力量，像磁铁一样，拉他来，他自然会跟着来。就算他平时不念佛的，他都会念了。所以说，我们助念团的声音一定要这样标准：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这样就是不快不慢，中中的，念得有个磁力，能摄受众生，大家不妨试一试，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。