主讲：释慧祥
日期：2005年06月12日
讲别：第一讲
请大家合掌。
三称：“南无本师释迦牟尼佛！”
并称念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
并发愿：佛弟子(自己的名字)愿以今天听经功德，回向给法界一切众生，愿令一切众生：未种善根者，得种善根；已种善根者，善根增长；善根增长者，发菩提心；已发菩提心者，于菩提心不退转；菩提心不退转者，速成佛道；成佛道者，广度一切众生无有障碍。
并愿以此誓愿之福回向给佛弟子(自己的名字)，愿弟子业障消除，福慧增长，身体健康，家庭和乐，事业顺利，生生世世不堕三途八难，生生世世见佛闻法，随佛修行，发菩提心，行菩萨道，成熟众生，庄严净土，早登正觉，广度众生。
三称：“皈依十方三世一切佛！”
三称：“皈依十方三世一切法！”
三称：“皈依十方三世一切僧！”
好！请放掌。
今天要跟大家讲的经是《金刚经》。我是用问答的方式来讲经的，也就是我自问自答，而您们看着，并深入观察、思维，善加了解、运用。
一、《金刚经》的全名是什么？
答：《金刚经》依不同的人的翻译，其全文各有不同，共分为四种：
(一)《金刚般若波罗蜜经》
(二)《金刚能断般若波罗蜜经》
(三)《能断金刚般若波罗蜜多经》
(四)《大般若波罗蜜多经能断金刚分》
二、《金刚经》有几种不同的翻译本(异译本)呢？
答：《金刚经》的异译本，共有六种：
(一)《金刚般若波罗蜜经》，姚秦天竺三藏鸠摩罗什译(CBETA,T08,no.235,p.748,c17~19)。
(二)《金刚般若波罗蜜经》，元魏天竺三藏菩提流支译(CBETA,T08,no.236a,p.752,c10~12)，及《金刚般若波罗蜜经》，元魏留支三藏奉诏译(CBETA,T08,no.236b,p.757,a21~24)。
(三)《金刚般若波罗蜜经》，陈天竺三藏真谛译(CBETA,T08,no.237,p.762,a3~6)。
(四)《金刚能断般若波罗蜜经》，隋大业年中三藏笈多译(CBETA,T08,no.238,p.766,c14~16)。
(五)《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》，唐三藏沙门义净译(CBETA,T08,no.239,p.771,c21~23)。
(六)《大般若波罗蜜多经》，第五百七十七卷第九能断金刚分，三藏法师玄奘奉诏译(CBETA,T07,no.220h,p.980,a2~6)。
以上六种翻译本都是相同的，只是因为翻译者不同，所以翻译时的用词就有所不同，所以请各位佛友都应去读阅，就能更有启发。
三、现今所流通最广的《金刚经》是依据哪一个译本的呢？
答：现今所流通最广的《金刚经》，严格来说，不属于以上各本。为什么呢？因为现今所流通最广的《金刚经》表面上虽然是以鸠摩罗什的译本为底本，但是，实际上已经被南朝梁武帝萧衍之长子昭明太子(499～529)自立三十二分，所以已非百分之一百鸠摩罗什版的翻译本了。
四、昭明太子将《金刚经》分为三十二分，有过失吗？
答：有“破碎经意”的过失。如《金刚般若波罗蜜经注解》载“此经乃姚秦三藏法师鸠摩罗什所译。分三十二分者，相传为梁昭明太子所立，元译本无。又与本论科节不同，破碎经意，故不取焉。”(CBETA,T33,no.1703,p.228,b1~4)。
五、《金刚经》其它不同的翻译本，都没有分三十二分吗？
答：是的！《金刚经》其它所有的不同翻译本，都没有分三十二分，因此我讲《金刚经》时，也不分三十二分。
六、本次上课，慧祥法师是依据哪一个翻译本的《金刚经》来说明呢？
答：我是依据《大正藏》中的鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》为主，并以所有的异译本作为参考来讲《金刚经》。
七、《金刚经》是谁写的呢？
答：《金刚经》是释迦牟尼佛所说。当时的佛弟子听闻受持，代代相传，后因佛弟子们的记忆能力减弱了，所以才撰写出来成为梵文，并由历代译经师翻译成中文的。
八、佛陀当时在讲《金刚经》时，是针对什么问题而讲这部经的呢？
答：依据《金刚经》的经文就可以知道，当时释迦牟尼佛为须菩提提出的问题：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”做出的回答，而有这部《金刚经》的。
九、佛陀讲《金刚经》时，有谁在场听经呢？
答；佛陀讲《金刚经》时，有“大比丘众千二百五十人俱”，并有“长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗。”
十、《金刚经》的经题是什么意思呢？
答：要解说《金刚经》的经题，我选唐朝义净三藏翻译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》的经名来解说。
“佛说”：是指释迦牟尼佛所说。
“能断金刚”：意为能令一切已经发菩提心的众生，断除其不能安住于菩提心的障碍，令他们都能降伏这些障碍，令他们的菩提心能坚固，如“金刚”一样，能坏一切世间物品，而不会被一切物品所坏。同样的，佛陀讲《金刚经》，就是为了让已经发菩提心的众生，令他们的菩提心在任何因缘下，都不会被破坏，而能破坏一切世间心及小乘心，令一切心皆能回入大乘之菩提心。
“般若波罗蜜”：梵语prajna-paramita，又翻作般若波罗蜜多、般罗若波罗蜜。有关般若波罗蜜的更深的含义，我会专门说明。
“经”：梵语sutra，原意是“线、条、丝”，引申后，有“贯穿”之义。由此而又引申为“代代相承之圣教”。由中文之“经”字，刚好可以完全吻合梵文中sutra之义。
因此，《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》经题的意思就是：历代相承而流传下来有关释迦牟尼佛所说，以般若波罗蜜的法门来令我们的菩提心坚固如金刚，不为一切所坏，而能破一切世间心及二乘心令安住于菩提心的教示。
(注：已经慧祥法师初次校正。)
