恶慧愚痴人，以其邪见故，
侮蔑罗汉教、依正法行者，
以及尊者教，而自取毁灭，
如格他格草， 结果自灭亡。

 

【自己品第 164偈颂】

 

　　这一偈颂是世尊在祇树给孤独园时，对一邪见、恶慧的黑(注一)比丘卡拉(kala)( 注二 ) 所说：

　　舍卫国有一优婆夷，虔信佛教，恭敬供养出家比丘不遗余力，有一位黑比丘时常来接受这位优婆夷供养，优婆夷以慈母般的爱心照顾黑比丘无微不至。

　　有一天优婆夷的邻居，到佛陀那里听佛陀说法回来，满心喜悦，不断地赞叹佛陀所说的法甚深微妙，令她非常感动。优婆夷听了邻居的描述，心甚向往，就向黑比丘说：「师父！我也想去听听佛陀说法。」黑比丘说：「你不能去。」优婆夷听师父这么一说，就不再说话了。

　　隔天邻居又去听佛陀说法，回来又向优婆夷报告并一再赞叹佛陀所说的法如何奥妙，如何令她感动。优婆夷忍不住又向黑比丘提起要去听佛陀说法，黑比丘还是不肯：「不要去啦！听那些对妳没有意义。」如此一连三天，黑比丘总是说「不」。

　　黑比丘不让自己的弟子去听佛陀说法的原因，其实是出自自己的私心，他知道佛陀是一位大彻大悟的觉者，如果优婆夷去听了他的教法，她将会获得很多法益，也会知道佛陀是如何的伟大，到时候她就离开他而趋向佛陀，他将失去很多供养，因此一再阻止优婆夷去佛陀那里。但是黑比丘越是阻止，优婆夷越是强烈的想去。

　　一天早上，受完了八关斋戒之后，优婆夷就不管三七二十一的跑去佛陀那里听法，临走前优婆夷交待女儿说：「等师父来了，好好供养他，我要去听佛陀说法。」

　　吃饭的时候，黑比丘来了，不见优婆夷，就问优婆夷的女儿。女孩告诉黑比丘说：「我妈妈去佛陀那里听法了。」黑比丘一听，气得反胃，几乎把刚吃下去的饭菜都吐出来，愤怒之火在他心中猛烈的燃烧，他心里想着：「她去听佛陀的法，我就完了。」

　　于是他立即赶到佛陀那里，此时优婆夷正沉浸在佛陀的威德佛光之中，心里充满法喜。黑比丘却告诉佛陀道：「这个优婆夷很笨，脑筋不灵活，笨得不足以了解甚深微妙的法理，世尊：您不要教她五蕴内观之法，请告诉她如何持戒、布施就够了。」

　　此时佛陀岂不知黑比丘心中所想的一切，他义正严辞的对黑比丘说道：「你才是愚笨的、恶慧的、邪见的，你用这样的邪见来毁谤佛法，已然种了将来下地狱的因。用功精进如果是为了害自己，那才是最愚笨的人了。愚笨的人害怕失去自己既得的利益，一再阻挠他人到别处听法、布施，障人学道，断人慧命，如此行径会自食其果；就像香蕉开花结果之后，它的根部就开始枯萎，竹子、芦苇也是一样。这也像公驴和母马所生的骡子一样，没有后代，就此毁灭了。」

　　佛陀说了这些之后，为重宣此义而说偈言：「恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教、依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。」

　　优婆夷闻后立证初果须陀洹，与会大众亦同沾法益。　　

注释：

　　一：黑，有不好、坏的、低下的、恶的之意。　　

　　二：kala，意译为时间、死亡。