给假和尚布施如法吗？

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之十)
 

    问：有关菩萨戒里有见乞不与戒，经常见有不良集团收集很多可怜残障人士，将放置夜市乞讨，被不良集团利用，以及假出家人行托钵，如真布施不拘假和尚，是否如法？

    答：对的，你看到这些可怜人，你布施他，你接济他，是你的功德，那些不法的人造作罪业，他是他的因果，各人果报不一样。如果你有怀疑，你的果报里头就打折扣，就会增加很多困难。所以不要怀疑，这是自己慈悲心的流露，这样做你就如法，你就没有顾虑了。出家人托钵，不管他是真的是假的，你施舍的时候，布施都有功德。不要先存一个问号在那里，这是假出家人，你自己的心已经不善，你的行也就不善。他是假出家人，我把他当真出家人看，我的心善，我所行的这是真正的善，这个道理要懂。

    所以从这个地方，我今天还遇到一位同修问我，他们念这些古书，提出很多意见，对于古书有批判。讲到从前，这讲到“君臣有义”，说这是不平等，过去帝王时代不平等，那要怎么平等？你们说怎么平等？五个指头不一样齐，是不是用刀把它切成平等？今天的社会能平等吗？你在公司里面，公司一个老板，下面是下属，这下属跟老板能平等吗？是不是个个都当老板？中国现在我都不太清楚了，从前我听说部队里面的领导人都称司令员，有军区司令员，有小团体几十个人也叫司令员，他能平等吗？都把平等的意思讲错了。平等是在心地上，佛法是讲真平等，众生跟佛平等，什么时候平等？一念不生的时候就平等。你们想想，佛菩萨没有分别、没有执着、没有妄想，在任何境界里不起心、不动念、不分别、不执着，你也做到了不起心、不动念、不分别、不执着，你跟佛平等，是讲这个，不是从事上讲。事上怎么会平等？哪有这种道理？理上是平等的，理是真的，永恒不变的，事是假的，千变万化。把这个道理要懂得透彻，你才了解真正平等，化解冲突亦复如是。

    今天这个世界冲突很多，多少学者专家都在讨论怎么样化解冲突，怎么样促进和平，他们不叫化解，叫消弭冲突。我参加了四次会议，下个月还要参加一次联合国的会议，都讨论这个问题。联合国搞这个和平问题，化解冲突问题，已经搞了三十多年，它是一九七０年开始做这个工作，到今年三十五年，世界是冲突愈来愈多，愈来愈乱。这个冲突能不能消灭？实在讲能，不是不能，能化解。从哪里做起？他们没有找到这个根源，要从自己内心做起。

    中国圣人教我们，你看《论语》、《孟子》上都有，“行有不得，反求诸己”。遇到这些障碍怎么解决？反省，在自己内心里头解决。所以我参加这个会议跟大家介绍、跟大家说明化解的方法，要从自己内心把对一切人、一切事、一切物对立的念头化解，那这个冲突真的就化解了，不能从对方，从自己。所谓是两个巴掌才能拍得响，一个想拍，这边没有了，它不响了。你来对付我，我不回你，事情就没有了，就能化解。你打我，我不还手；你骂我，我不还口，冲突就没有了。你骂我，我要还口，那愈骂愈起劲；你打我，我还手，那愈打愈厉害，这不能解决问题。所以不能有怨恨心，不能有报复心，怨恨、报复是一切冲突的根源，那制造冲突怎么能化解？这个理很深，一般人不懂，都是用报复，这是永远不能解决问题的，所以一定从内心。

    中国古圣先贤懂这个道理，而这个道理非常有效果。我自己学了之后，在我很年轻的时候，二十几岁我就体验到。二十几岁我那个时候还上班，同事当中有一个找我的麻烦，批评我、骂我，在办公室，办公室十多个人，他骂我，我一句话不说，骂了好像半个钟点，他也骂得很累了，就算了，不骂了。收到的效果很好，我们那个办公室人都说：某人修养真好。都过了两天，骂我的人向我道歉，他说他错了，他错了。你看就有效果，不会起冲突。还有一次，遇到也是一个同事，他年岁也比我大，阶级也比我高，动手打我，把我打躺在地上，我不还手，最后怎么样？打不下去了，他也很难堪，打人家不还手，不打怎么办，是不是？永远不跟人结冤仇，永远不跟人对立，这是平常我们自己小事情，处理国际争端也是这个道理。你懂得这个道理，什么事情你都能够解决，没有困难，所以统统要从自己自身上去求，才真正能解决问题。