对网络弘法的开示

摘自《学佛答问》(答澳洲参学同修提问之五)
 

    开示：我常常遇到奇奇怪怪的事情，都说：法师，你身边一个学生都没有。我说我知道。为什么我还讲得这么起劲？鬼神也告诉我，你的学生在网络上，在电视机前面真有人在学。我说我晓得，确实有；但是天天围在我身边的，没有。为什么没有？没真做，阳奉阴违，这是值得我们深深反省的。你们天天在我周边，在我身边，将来远远比不上现在在网络上没有见面的那些人，那些人我都会找到。所以今天我们的学院，不重视学院里面的教育，我们重视远程教学。梁慈龄居士很难得，她在网络上先是用一个杂志，办了好像有一年多，空中杂志，现在提议办空中学院。所以我们的净宗学院在空中，用网络，她要排上课程，依照我们的理念，九年的课程。这个网络公布出去大概才一个多月，到现在还不到两个月，现在报名的学生已经有八百多人了。我估计半年之内，一定会有三千人，这是我们的一个事业，我们要非常重视，比这个学院还更要重视。这个学院有没有成就我们不放在心上，我们要把远程教学摆在第一，这么多人喜欢，热心来学习我们的课程。

    我们的课程现在也要把它组织起来，“南昆大”是全世界远程教学第一，他们的经验非常丰富，学校离我们很近，我们的关系也非常好，所以我们要向它学习。但是我们学院的课程不考试，虽然不考试，我们要求学员们写研习报告，他学哪一部经，要提出报告给我们。这个报告不定期，不限期，所以学习也没有压力。你一年寄一份报告也行，半年寄一份报告也行，一个星期寄一份报告也行，我们没有限期。没有限期才能够找到真正的学人，我们完全是期望着自动自发。古今中外，凡是成功的人都是自动自发的，不是别人逼迫你才能成就的，没这个道理。学校老师督促着学生，学生毕业了，真正能出人头地的没几个，那几个出人头地的，还是自己自动自发。
我们在网络教学里面，有些认真学习的学生，他能够在每个星期提出一份学习报告，九年不中断，这

    个人就是圣人，就不是普通人，他真干！半年提一份报告，一年提一份报告，那都叫旁听生，那个无所谓。所以说每个月都提一份报告，这是我们准备录取的；每个星期一份报告，我们看到他是圣贤，他不是普通人，这个人九年下来，决定有成就，有大成就。我们用这个方法，完全观察自动自发，好学，我们知道这种人会有成就，我们要全心全力协助他。在机缘成熟的时候，我们会建一个学院，或者是建立一个大学，要把这些好的学生，将来请他来教学。这就是伦理道德、圣贤传统学术的复兴。

    问：第一个，师父常常提到九年研教班，特此前来学院想学习讲经，请问师父何时开课？

    答：我们的课程都在网络，都在卫星上，你要认真学的话，选一门，一门深入。但是你一定要晓得，这是我也常常讲的，你为什么学不好？学不好的原因总不外乎两个，一个是心，心态，另外一个是行为，总是这两个。心态、行为，我们在这里没有下过功夫，《弟子规》里头这两门都有。你有良好的学习心态，有良好的学习行为，就不难。我们强调是自己有几十年学习的经验，我提出来让大家共同来分享，归纳起来就两个字，诚、敬。我们没有这两个字，不真诚，这个字很不容易做到；对人、对事、对物没有尊敬，所以你不能成就。

    你看普贤行愿头一句，“礼敬诸佛”，礼敬诸佛就是诚敬两个字。普贤菩萨十大愿王，诚敬摆在第一，不诚、不敬，世出世法都不能成就。你看看诚敬，普贤菩萨教学的对象是法身菩萨，法身菩萨还要学诚敬！从诚敬入门，到最后诚敬圆满就成佛，所以这两个字比什么都重要。这两个字的境界深广没有边际，不要看轻了，不要以为这个我懂得，你没做到。你这一生去做，天天认真努力去做，做不圆满，成佛才做圆满；换句话说，等觉菩萨修诚敬还欠一分，没有圆满。所以，十大愿王是法身菩萨学习的纲领，不是普通菩萨，这个我们要晓得。古圣先贤给我们提出来的《弟子规》，《三字经》、《弟子规》，真正的基础，不能不认真学习。
问：第二，目前参加学院听经课程一天六小时，其他时间读诵《无量寿经》或念佛，如此还要涉猎

    问：《印光大师文钞》的话，一天应该花多少时间去阅读？

    答：阅读看个人自己，但是学还是得一门深入，长时熏习，你才能够得利益。所以我们在这个学院，我也讲了很多，希望两年着重在伦理道德的教学。这两年当中能够落实《弟子规》，能够落实《十善业道经》，落实《阿难问事佛吉凶经》，统统不是理论，都是要做到。出家同修要落实《沙弥律仪》，十条戒二十四门威仪，你是真正的佛弟子，你是真正的出家人；在家同学要落实五戒十善，要做到。我们学习的东西，真的不是太高、不是太深的东西，都很浅显的，都是基础的东西，希望用两年的时间真正去做到。

    你学经教，你去读诵，选一种，你喜欢哪一种就选哪一种，一门深入你才不会乱，你搞多了你分心，把你戒、定、慧三学破坏了。我在昆士兰大学这一次讲的时间虽然很短，我特别着重在一门深入。一门深入是戒、定、慧三学一次完成，目标是根本智，根本智是无知，般若无知是根本智，后得智是无所不知，后得智是用。无知是什么？无知就是清净心，就是禅定，定生慧，所以定是根本智。你看《金刚经》上说的多好，「信心清净，则生实相」，信心清净是根本智，则生实相是后得智，后得智是无所不知。现在人不懂这个道理，现在人的学习什么都想学，什么都知道，结果变成什么？什么都不知道，错在这个地方。所以，东方学习的心态跟方法跟西方人完全不相同。东方教学有五千年的历史经验，不可以轻易把它否定，不是个好东西怎么能够传五千年？这里头一定有道理。你要好好的去思惟，你慢慢想通了，你就会接受。