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佛不带业为何能到九法界示现接引众生
 
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佛不带业为何能到九法界示现接引众生

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十八)
 

  问:"唯佛一人居净土",西方极乐世界只有阿弥陀佛不带业,是否指最后一品生相无明也断掉了,但不知道为什么还能到九法界示现,接引众生?

  答:这个问题我可以不答,因为我们最近讲的《华严经》就讲这个事情。你看看最近讲到的是"贤首品"里面"大用无方",清凉国师在经文之前就介绍,就告诉我们,菩萨为什么有这样大的能力,起这么大的作用?这个大用就是与众生感应,现身说法,随类现身,随机说法,这个能力太大了。从哪里来的?从普贤德来的,根是普贤德,缘就是十种三昧门,三昧是定。所以我们的心一定要定,心浮气躁,是学什么都学不好。所以我们现在看到现代一些高等教育,我们今年十月,巴黎这个会开完之后,我就到英国去访问。去年我访问牛津大学、伦敦大学,今年再去访问伦敦大学,再去访问剑桥大学,这是世界上有名的高等学校。

  可是现在看学生的学习不像从前,水平不断往下坠落。从哪里看?从学生学习的心理,定力不够,不专注!学东西要专心,心不专注,你就知道他学的东西有限,普遍都是这个现象。我在澳洲也在学校上过几堂课,学生的耐心只有十五分钟。十五分钟之后,眼睛就不晓得看到哪里去了,心不在焉,这还有什么教头?所以学校以后我就不去了。我跟校长、里面很多教授谈到,我说你听听、看看我们讲经。我们讲经的听众,那时候我讲四个小时,能够专心听四个小时,你们这个地方十五分钟都不行,那怎么能学东西?这是真的,不是假的。东西学得好,一定是专心,心是定的,这个很重要。

  佛菩萨应化在九法界,无心而现,现而无现,这是"圆明三昧门"里面所说的。你懂得这个道理,你就晓得众生有感,佛菩萨肯定有应。他并没有心,并没有说我一定要见你,那他岂不是又起了分别执着了吗?他没有。这是很难懂。所以我们读到这个地方,就想到江本胜博士的水实验。你看那一瓶水,水确实没有起心动念,也没有分别执着。我们以善念对它,它变的结晶就很美;以恶念对它,结晶就很丑陋,它不就应,感应!它为什么会应?无心而应。近代这些科学里头很多发现能够解释《华严经》里面很难懂的这些问题。
 


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