皈依根本要义—一 海涛 辑

1.一切众生的幸福与快乐，皆来自佛陀的法教。因此要研读经、论、密续，并听闻上师的开示。

2.皈依是一切佛法修行的基础，三宝是所有佛法修行的支助，能了脱生死的法门是皈依和所属的种种。

3.皈依的根本要义是接受佛、法、僧是修道上的导师、道路和友伴，并誓愿能证得佛、法、僧之果。因此，皈依代表誓愿或接受。

4.为何这样的接受称为皈依？是因为接受佛、法、僧为佐助、庇荫、保护者或救度者，能免于痛苦和染污的巨大恐惧。这即是皈依的根本要义。

5.皈依的定义是寻求保护，以免除投生下三道的恐惧，和免于外道认定在暂时聚合体(人身)内有自我存在的邪见。

6.想要皈依的因，是对轮回悲苦的恐惧、相信三宝是皈依处、以及接受三宝是皈依的对象与皈依的怙主。透过这三者，你生起想要皈依的动机。总而言之，一个人之所以想皈依是因为害怕死亡。

7.什么样的人能皈依？有兴趣、有虔诚心和信心、念及三宝功德的人能皈依。

8.一个具备这三种不共心态的人能皈依。

一、轮回无始亦无终，吾应此刻即出离；

二、外道鬼神及诸等，皆非吾之皈依者；

三、唯有正等正觉佛，是吾真实皈依处。这才是真正不共的皈依。

9.我们要用何种方式来皈依？你必须用虔敬的身、语、意来皈依。你必须用三种心念来皈依：

一、惧怕下三道和轮回；二、信任三宝的加持；

三、坚定的信心与悲心。

皈依根本要义—二 海涛 辑

1.我们要用何种不共心态来受皈依？

一、皈依时，你必须有一种为了利他的责任感。你必须用这种态度来皈依，因为单凭出离轮回和希求涅槃，是不能证得真正、圆满的佛果的。

二、为利众生离于轮回苦，我偕三界一切有情众，直至证得菩提我皈依。

2.皈依有八种功德。

一、你会成为佛教徒。

二、你成为能受持所有戒律、例如别解脱戒的具根法器。

三、三宝的皈依戒会削弱、终结所有过去生所累积的业。如果你无论行、住、坐、卧的任何时刻都皈依的话，业障会彻底地穷尽；偶尔皈依则会削弱业障。

四、你会广聚福德。世俗的福德、长寿、健康、显赫、高贵、富有等等，都源自皈依；胜义的证悟也同样来自皈依。

五、你会免于受到人或非人的侵扰，而且免于这一生的障碍。

六、你会成就任何希求的事物。当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的，就像对如意宝许愿一样。

七、你将不会堕入下三道、边地或邪道。

八、最后的利益是能快速真正、圆满成佛。

3.莲花生大士说：「如果你努力地皈依，就不需要修持太多别的法教。无庸置疑地，你将会证得佛果。」

4.皈依和持戒是佛法修行的根本。

一、皈依戒的生起，是当你惧怕下三道且对三宝有信心时。

二、居士戒的生起，是当你相信因果业报时。

三、沙弥戒的生起，是当你的心出离轮回时。

四、具足戒的生起，是当你的心完全离于所有恶行时。

五、愿菩提心戒的生起，是当你出于悲心视自、他平等时。

六、行菩提心的生起，是当你视他人更胜于己时。

皈依根本要义—三 海涛 辑

1.一旦你皈依后，就必须善巧地修持八种修学，以避免誓戒的毁堕。何谓这八种修学？

一、有三不共的修学：既皈依佛，就不能向其它神祇顶礼；既皈依法，就应舍弃伤害众生；既皈依僧，就不能与外道为伍。这是三种不共的修持。不管怎样，所有佛法的修行都囊括在皈依里。

二、五种共的修学。

(一)当你在修行之前，用各种大量、最好的饮食来做盛大的供养。有四种供养：大礼拜供、实物供、赞颂供、修持供。

(1)修持供是祈愿生起空、悲不二的菩提心所产生的善根，皆是为了一切众生而证悟成佛。

(2)献供的目的是为了使你接受诸佛的慈光加被。

(3)最好的饮食供养，堆三撮最好的食物，念诵嗡啊吽三遍。观想你的供养剎时变为甘露海。

(4)至少要每天供上一碗水。否则，你的皈依戒就会毁堕。

(二)第二种修持是绝不舍弃殊胜的三宝，即便为了你的肉体、生命或是宝物的缘故。

(1)不舍弃皈依，即便为了肉体的缘故。

(2)不舍弃皈依，即便牺牲生命。

(3)不舍弃皈依，即便为了宝物之故。

(三)第三种修学是不管发生什么事，不管是生病、困顿、安逸、快乐或悲伤，你都必须备好一个曼达盘和五种供品，向三宝献供。

(四)第四种修学是不管旅行到任何地方，都要忆念诸佛和菩萨、献供与皈依。

(五)第五种修学是思惟皈依的功德，一再一再地如是修学，就认定祂们是你希望之所在，仰赖祂们是你的信托之所。一直把三宝当成是你唯一的庇护来源，向祂们祈请；向三宝祈求加持。

皈依根本要义—四 海涛 辑

1.皈依的目的与功德——能让你成为具根法器。

2.何谓内皈依？内皈依的方式或方法是以虔诚心和恭敬的身、语、意来皈依。

3.关于内皈依的对象，你必须皈依上师、本尊、空行。受皈依者必须是那些已进入密咒乘的人。

4.关于皈依的不共心态，你须视上师为佛、即使牺牲生命也不能舍弃本尊，以及不断地向空行母献供。

5.关于皈依的持续时间，必须是从灌顶仪式中发菩提心的时刻起，直到证得金刚持果位为止；关于皈依的机缘，你必须对密咒乘有虔诚心。

6.密皈依的对象，你应皈依见、修、行。行这种皈依的人，必须是渴求成佛的最利根器者。至于方式或方法，你藉由见、修、行的法门而皈依。也就是说，你以具信心的见、具禅境的修、具一味的行来皈依。

7.皈依法中七种共的修学：

一、不舍弃你的上师，即便你已了悟自心为佛。

二、不中断功德的因缘，即便你已了悟万法为心。

三、摒除最微细的恶行，即便你已无惧地狱。

四、不诋毁任何法教，即便你已不投入任何成佛之愿。

五、不要自满或自夸，即便你已证得殊胜三摩地。

六、不要停止对众生的悲心，即便你已了知自、他无别。

七、在闭关之地修行来锻炼，即便你已了悟轮、涅无别。

8.当你任何的修行都具备皈依和菩提心，且结合了生起次第和圆满次第，融合方便、智慧，那时你的佛法即成为真正的修道。

9.当你的修道结合了见、修、行、果时，那时你的修道便能净除迷惑。当你精进地将见、修完全融入修时，那时你的迷惑将破晓为智慧。

10.无论你修任何法，若不能融合生、圆次第，见与修、方便与智慧，就会像只用一条腿走路般。