化解一切冲突的妙方(上)
空海(惟传法师)
各位同修、各位法师、各位贵宾,大家好!
今天很高兴参与佛卫电视慈悲台举办的全省巡回讲座-台北场次讲演。承蒙佛卫慈悲台的大力护持,邀请空海与大众结缘,空海很乐意且引以为荣。我们一件事情的承办,不是一个人或是少数几个人就得以完成,在还没有正式演讲之前,就有很多护法菩萨、龙天护法,在默默的协助、配合。直到今天,现场一样要具足很多的因缘,才能够依序顺利进行演讲程序。当我们在下午二点进到演讲厅这里听讲,各项摆设布置看起来好像都已经就绪,但是我们有很多的法工学员,早在上午九点、十点就过来协助布置会场。所以,我们要藉此机缘好好体会,佛陀所跟我们开示的「缘起甚深」,去真正体会「缘起甚深」的深义,就会明了那些「我是、我能、我慢」都是多余的,于是我们会开始懂得感恩,很多的冲突也会化解于无形。
今天讲演的主题是「化解一切冲突的妙方」。我们把内容分成两部份,第一部份是先解析常见的冲突有哪些?冲突的根本原因是什么?我们要找寻原因出来,然后再告诉一些很实用,可以现学、现买、现做的化解方法。第二部分是分享一个可能很少人会想到,而且很重要的主题,人类目前最大的冲突是什么?人类最大的危机是什么?如何化解?
一般常见的冲突现象有哪些呢?从家庭开始,首先是夫妻之间的冲突,再来是婆媳之间的冲突、亲子之间的冲突。从家庭的冲突慢慢再扩大,与同事、与上司、与属下之间的种种冲突,或是人与人之间、左邻右舍的种种冲突,这是我们每一天都会遇到的。慢慢再扩大之后,你的活动范围会越来越扩大,慢慢会来到政党之间的冲突、种族之间的冲突,然后也会看到国际之间、国家与国家的冲突。
当你要修行之后,来到宗派、宗教之间,又会发现仍然是存在着冲突;宗教与宗教之间,仍然是存在着不少的冲突。所以,你会发现不管到哪里,大大小小的冲突,好像都是如影随形的存在,这些都是大家常常可以看到的冲突。
但是,有二种冲突是一般人不容易看到、也很容易忽略的,其中一个就是我们个人内心世界的冲突,这一点非常重要。因为它是所有冲突的根本原因,所有冲突的衍生是来自于人类从「自我」内心的冲突,然后慢慢的衍生、慢慢的酝酿出来。我们一般很容易看到外面世间的冲突,而不容易看到我们内心世界的冲突。
佛陀把这个问题观察得非常深入,解决事情是要从根本原因开始找出病因,然后从事情根本的病因来解决,佛教讲「诸恶莫作,众善奉行」,然后最重要是要来到什么阶段?是「自净其意」的阶段。为什么要「自净其意」呢?因为,如果我们没有消除自己内心世界的冲突,外面的冲突就会没完没了,稍后会慢慢跟大家解析,这一点是一般人很容易忽略的。
我们通常很容易要去排解外面的种种冲突,也很热心常行「菩萨道」,要去帮忙众生排解各种冲突,但是往往我们所下的工夫,只是在「治标」而没有「治本」。再者,我们自己内心的冲突,假如没有真正的消弭,也没有真正的摆平,也是很难真正帮助得了众生,我们应该要把真正的病因从根本解决才是。我们治病不只是要「治标」,更要「治本」。对不起!因为我以前的职业是当医生,不经意常常会引用一些医学名词、观念跟大家分享。治病是要「治本」,不只是「治标」。
还有一个非常重大、而且非常严重的冲突,一般人很容易忽略。冲突的根本原因是如何产生的?在解析之前,我们先讲一个故事,让大家从故事里面得到一些体会。主题就是人类是怎么从天堂,然后掉落在人间的苦海里面呢?也就是说,本来大家是住在天堂,是住在极乐世界、净土里面,为什么会从净土、天堂的世界,然后沦落在人间的苦海里面呢?我们现在从几个角度跟大家分享。
在基督教《圣经》的第一章‧创世纪有一则记载,我们不是探讨《圣经》里面所记载的真假,而是里面的一段启示值得我们去深思。当上帝创造了亚当,就把亚当放在伊甸园里面,然后也告诫亚当说:园子里的所有水果、东西都可以吃,唯独有一种果树不可以吃,是什么果树?分别是非、善恶的果树,那一种果子不可以吃,如果你吃了之后,就会死亡。
亚当最初也都没有吃,但是后来多来了夏娃,夏娃禁不起蛇的诱惑,跟她讲说:你吃那些果子没关系啦!不会死的,吃了之后,你会有智慧的,你会比较聪明…。于是夏娃吃下了分别是非的水果,也拿给亚当吃下,当二个人都吃下了之后,他们开始分辨很多的是非、好坏、善恶…,结果上帝知道他们违背了禁令,就把他们赶离伊甸园,也就是驱逐出天堂,让他们落入滚滚的红尘、落入凡尘。
这是《圣经》里面的一段记载,对于其中人、事、物的真实与否,不必太认真探讨,它是一则寓言故事。为什么上帝会交代亚当不要去吃那些分辨是非、善恶的种子?你本来是活在一体的世界,活在祥和的世界,一旦有了虚妄的分别心,就会从一体的世界划分出来,让自己落入二元对立的世界。当你落入二元对立的世界,所有的是非、烦恼、痛苦…也跟随而来,那样的心境就是从天堂落入苦海的世界,这是一个比喻、一个象征。
在此跟大家再分享《老子道德经》第二章,讲到「天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随」含意非常深!一般人不容易体会到,认为「奇怪!我们知道美丑有什么不对吗?我们知道善恶有什么不对吗?为什么这样就会变成是恶?为什么这样就会变成是丑呢?…」这些都是人类的智慧者在提醒我们。
不是提倡愚民政策,不知是非、好坏,而是在人类的智慧尚未成熟之前,你很多的是非、好坏、善恶…种种分辨,是不够客观、不够如实,有很多是错误的、很多是扭曲的,但是你不知道,然后坚信自己的判断是正确,于是很有正义感的要去教训别人,很有正义感的要去指责别人的是是非非。而别人也是同样从他的「自我」出发,去界定种种的是非、善恶…。结果,几个很有正义感的人在一起,却不是很祥和、很团结,反而是冲突不断。所以,释迦牟尼也跟我们提醒「切莫信汝意,汝意不可信;得阿罗汉果已,方可信汝意」,这一段含意都非常深。
今天在台北的首善之区、人文荟萃的地方,各方面水平都满高,跟国际大都会相衔接,空海的演讲对象不只是在场的几百位观众,我们所面对的是全世界,以后会有不少国家的政要,甚至元首会听到今天这一场演讲,不是只有针对眼前的几百位听众而已。我们所要关怀的是全人类、全天下的大事,希望人类的种种冲突能够大化小、小化无,讲演的内容层次会比较高一点,深度也会比较深一点,请大家多多用心体会。今天我们不是来聆听笑话,是来关心我们自己,关心我们的社会,关心我们人类,也关心人类后代子孙的命运、前途。
佛陀说:在我们尚有贪、瞋、痴、我慢,就是戴着一面凹凹凸凸的镜子在看世间,以为所看到的世间就是这样,但是因为内心所看到的「世间」,是透过「自我」的那一面凹凸镜在投射,跟实相之间是会有很大的落差,但是你却不知道。所以,佛陀就是希望大家回来反观我们自己,在你要大行「菩萨道」之前,更重要是回来好好把「解脱道」扎扎实实下工夫,净化我们的贪、瞋、痴、我慢,把凹凸不平的心境,用得又平、又明、又净,然后就会以一面很客观、很如实的镜子去看「世间」,这样就能够真正看清所有的是非、好坏、善恶…。
这时候你所看的是非、好坏、善恶…才是如实的,而且也会来到无限的包容、无限的慈悲,来到「无缘大慈,同体大悲」,在你的世界里面,所有的一切冲突是会大化小、小化无。当你的心清净,佛土就清净,净土就现前。今天我们讲述「化解一切冲突的妙方」,除了协助提供大家立即可以应用到的「治标」之外,我们更重要是要深入到「治本」。
我们种种痛苦、不安的根本原因是来自哪里呢?如果以佛经方面来讲,是因为人类的无明、众生的无明,智慧眼没有打开,没有了悟真理实相。你对真理实相是错误判断,心里面是累积了很多错误的观念跟知见,但是你却不知道,于是冲突就不断。
现在透过一个比喻,让大家更容易去体会。假如把整个地球以「拟人化」来说明、比喻,将整个地球缩小比喻为一个人。地球的山河大地,就像我们身体里面的骨头跟肌肉;地球的海洋就像我们身体里面的水份;地球的道路、河川,就是我们身体里面的血管。河川里面的流水,就是我们身体里面的血液;道路上那些人来人往的行人与车辆,就是我们身体里面的红血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小国家,就像我们身体里面的各部份器官。除了内脏的器官,还有手足,双手、双腿都是我们地球上大大小小的国家;我们地球的大气层,就是我们身体的皮肤。
以上是一些「拟人化」的比喻,现在才要开始解析里面的故事。现在讲一则故事,我们体内有很多的红血球、白血球、血小板,它们一样是有生命,都是在身体里面一样有生、住、异、灭,生、老、病、死…。当身体的血球慢慢长大之后,有一天在血管里面走来走去、绕来绕去,它觉得「我会动啊!我在动啊!但是这些血管壁没有在动啊!」于是认为「我是有生命的动物,我没有看到血管壁在动啊!所以血管壁是没有生命的,它是不动的…」大家要静下来慢慢去理解,因为这里面的含意很深!
我们一般人走在道路上,就像红血球、白血球在血管壁里面穿来穿去。当白血球穿过那些硬硬的肌肉,然后踢踢它,穿过那些骨头也踢踢它,骨头没有反应,而且自己还撞了一个包,却觉得说:「骨头是矿物、没有生命」,于是认为「山河大地是没有生命的,它们是无情众生,我在咬它,但是它没有吭一声、也没有喊叫…」于是认为这些骨头、肌肉是矿物,是没有生命的。然后白血球又认为:「它们都不动,它们都没有在做什么,只有我白血球在跑来跑去,只有我白血球有在工作,我是“很高尚”,我是很有智慧的,我是万物之灵…」白血球认为自己很有智慧。
当白血球慢慢又去跟其他的血球比较,认为红血球是一个一个在走,白血球跟其他的血球也是一个一个单独分开,我们大家都是单独分开在走。空海讲说「我们是活在一体世界里面,这哪里是一体世界啊?!你、我、他都是个别存在,怎么会是一体呢?…」于是红血球认为说「我跟其他的血球都没有关联,大家是个别独立…」;白血球也认为「我跟其他的红血球,族群不同、国度不同、种族不同,跟其他的血球没有关联…」然后白血球慢慢又看到「我会像一只变形虫变来变去,可以吃其他东西,有变来变去的能力。嗯!我具有神通力,其他的血球看起来就是“一元垂垂”,没有什么变形…」白血球的优越感又出来了,认为我比其他的红血球更高级、更高尚,那一种优越感、以及隔离、对立的感觉,都慢慢在加深。当白血球慢慢成长,然后它的认同感就越来越大了,于是就认同肝脏这个器官,认为肝脏器官才是最好、最高、最妙,心脏算什么嘛!肾脏算什么嘛!于是瞧不起其他的脏器。然后呢?甚至设法要说服肝脏去攻打心脏,国与国之间的战争、冲突于是开始,我们身体里面的内脏就在厮杀、对立。再来,白血球又跟右手认同,觉得右手比较灵活、比较灵敏,认为左手笨笨的,写个字也不会,于是看不惯左手,结果呢?就设法说服右手去打左手。然后白血球又跟右脚认同,觉得右脚很快、很重要、很好,结果一样又设法说服右脚去踢左脚。
故事的比喻讲到这里,大家听起来好像觉得不切实际,认为「我从小到这么大了,也很少右手打左手啊!也没有用右脚踢左脚啊!…」这当然是一个比喻,你就像是身体的白血球,活在二元对立的世界,然后不知道啊!这就是佛陀所跟我们叮咛「无明」的可怕,世间的种种冲突就是这样出来,本来我们就是活在一个很和谐的身体里面,本来我们就是活在一体的世界里面,本来我们就是活在伊甸园,活在天堂、活在净土的世界,但是因为众生的智慧眼没有打开,没有去认清实相,没有去了解自己跟一切众生的密切关系,导致种种的虚妄分别就出来了,世间的种种冲突就是这样产生,就是佛陀一再跟我们讲的颠倒梦想世界
如果有一天,你能够打开智慧眼,去了解存在的事实,不是你以前所想、所理解的,这时候你会远离颠倒梦想,会来到涅槃寂静、解脱自在的世界。远离颠倒梦想就是《心经》所叙述的世界,是打开智慧眼之后,看清了实相,从此不会制造种种的颠倒,从此你会大慈大悲愍众生,所有的二元对立都消失,代之而起的是「无缘大慈,同体大悲」,「慈愍天下,悲怀众生」,也就是佛卫慈悲电视台的用心。以上的比喻可以让我们大家有所深思、有所体会。
然而,化解各种冲突的妙方有哪些呢?以下是大家可以现买、现学、现用,平常就可以应用出来,是比较偏于「治标」。但是不要认为这些不重要,因为是在平常生活中都可以应用得到。
第一、多体谅、多站在对方的立场来设想。家庭里面比较常发生夫妻之间的冲突,大部分男人都是站在比较强势的立场,在此我们要为女性同胞多说一些话,因为以前我在俗家有结婚,但是没有生小孩。以前我俗家的太太曾经跟我讲「你们男人是处在你原来的生活环境圈里面,而女人呢?是离开原来的家庭。我们为了爱一个人,要投入到一个新的家庭,你知道这里面要克服多少心理上的障碍吗?…」当我听到这些之后,就觉得很对不起!真的,我们要站在对方的立场来设想,不要以男人的权威,然后很霸道的责怪对方,这是不对的,所以要多多体谅。
第二、多包容。因为我是学医的,更容易体会到女性在月经前后,都会经历心理波动起伏很大的阶段,有时候同样的一件事情,在平常时日是无所谓,没关系!但是在月经的前后期间,容易起无明的烦恼,在以前不了解的时候,就容易起冲突,后来慢慢才知道原来不是她们刻意要跟你在计较,而是心理上的一些变化。因为男人没有生理期,因此很容易忽略这个问题,所以拜托各位男性同胞,请多多体谅、多多包涵,好吗?
如果以上二点能够做到,家庭里面夫妻的冲突就会大大化解。在此告诉大家一个秘方,以前我在家里,一样有做每个月的「台风预报」,不妨建议大家以后在家里可以设立一个「台风预报中心」,知道什么时候是比较接近「台风期」,当你做好「防台」准备,各种冲突、损失就会大大减少。
第三,慈悲善待一切众生。当我们能够慈悲善待一切众生,很多的境界都会大化小、小化无,微笑善待一切众生。要做到「将心比心」,不只是对我们的家人,对我们的亲戚朋友,包括对我们的公司同仁,不管是上司或是属下,在面对世界各阶层的人,国家与国家之间、政党与政党之间都是一样,大家要能够「将心比心」,「己所不欲,勿施于人」。当你能够充分尊重对方,对方也会充分尊重你,多一分尊重与体谅,会把很多的冲突化解于无形。
第四,勇于承担。修行不是逃避、不是耍嘴皮,不是诬赖、也不是狡辩,我们要如实面对自己,也如实面对众生、面对世间。「勇于承担」就是当我们有错,该道歉的时候就要道歉,该赔偿的时候要赔偿,但不是逃避。佛经里面有讲到,证到阿罗汉果的人,要来到「所作已作」,如果你该做的、该承担的,却没有去承担;你该赔偿的,确没有去赔偿;你该面对的,却没有去面对,而是用逃避的心态,你的内心是不会安的,不管你逃避到哪里,那个苦就是会带到哪里。所以,要勇于承担、要勇于去面对,诚心诚意面对事情来解决,而不是逃避。
第五,真诚真心善待对方。当发生问题、产生冲突之时,大家真诚真心来面对、解决,冷静理智的面对,找出真正的原因在哪里。如果你能够真诚真心面对、冷静处理,可以把真正的原因找出来,种种的冲突也就可以化解于无形,这也是一个化解冲突的妙方。
第六,把对方放在跟我们完全平等的立场。这一点很不容易做到,一般人、一般众生,不是处在「自卑」的世界里面,不然就是处在「我慢」的世界里面,很少用平等心、慈悲心去面对众生。「自卑」跟「我慢」就是在「苦海」里面跑来跑去,我们要以平等心来善待一切众生,在家里就是一个很好的试验道场,开始学习着以平等心善待家人。
为人父母亲的,有一关很不容易突破,就是能不能做到以平等心来对待你的小孩?不要把小孩当作我们父母的附属品,不要把小孩当作是我们的财产,这样是不平等的。小孩子有缘跟我们父母在一起,要珍惜这个因缘,小孩子也是法界大自然非常庄严的一位众生,也是未来佛,我们要以平等心来善待他们,这不是一种放纵,而是真正有智慧以「平等心」跟他们沟通。如果能够真正平等心跟他们相处,小孩子的潜力、潜能,小孩子的良知、良能,会在没有被压抑、被压榨的情况之下,会一直显露出来。以平等心来善待众生,尤其要从家人开始。我们很容易对别人慈悲,却很吝啬对家人慈悲;我们容易对别人平等心,对家人就不容易来到平等。因此,真正最好修行的道场,就是我们自己的家庭,家庭就是很好的道场。
第七,要能够忍,忍一时能够帮助我们去除大灾难。但是,事实上它是一种不得已的方法,设若你隐忍下来,但是没有去消化,这个「忍」也很容易造成内伤。至于说你隐忍下来之后,怎么样去消化呢?如果不能消化,请你挂「胃肠科」。以后有机缘,我们会另外深入解析消化的方法。
第八,当我们面对各种冲突,离境也是一个很好的方法。当对方正在气头上、怒气冲天,就不要僵持下去,有时候离境,给彼此更多的时间跟空间冷却下来,然后再处理事情会更理想。
第八,多往好的方面想。只要在发生冲突的时候,记得!多往好的方面想。当你能够多往好的方面去设想,事情就会大化小、小化无,真的!很管用。同样一件事情,如果你习惯性往坏的方面想,这样就会「无中生妙有」,而且会小化大。事实上,很多的冲突是人类「无中生妙有」想出来的,因此这一招也是非常好的妙方,多往好的方面想,你的生命、你的人生会越来越快乐、越安详,你的世界也会是海阔天空。
第九、常怀感恩之心。面对家人也一样常怀感恩的心,我们要承办一件事情,真的不是我是、我能,需要具足很多很多的因缘。一家公司的老板,如果懂得真诚真心对待员工,而心怀感恩之心,老板不用催促监督员工,他们一定会自动自发的负责,不用你老板计算什么,他们所付出的,一定会比你所预期的还多。如果一位当老板的人,能够真诚真心感恩员工,员工也会真诚真心的回馈。当员工、属下的也是一样,如果能够懂得由衷感恩,劳资双方的关系同样会更加和谐,大家能够同蒙其利,公司内部会更团结、更和谐。
把这一种感恩的心慢慢再扩大,对待我们的亲戚、对待我们的朋友,包括对待我们社会的一切众生。如果我们能够常怀感恩之心,社会会充满一片祥和气氛,世间的暴力冲突也会大大的化解。所以,不要忘了!也不要吝啬于显露你的感恩之心。
第十,只要六十分就好。生平无大志,但求六十分。你能够有这一种只要六十分就好,过得去就好,神经线条放粗,粗线条一点,很多事情都会很好过,很多事情也都会逢凶化吉。只要六十分就好,你的生命就会很好过,多看众生的优点,多学习众生的优点,众生有优点就多看、多学习,我们本身也会不断的成长。多包容众生的缺点,因为我们的脸未必比别人白,我们的缺点未必比别人少,能够多从众生在各种境界中,所反射的这一面镜子来反观,我们就会不断的净化,生命也会不断的提升。
当别人指责我们的时候,同样感恩那些指责我们的人,感恩那些责备我们的人,因为他协助我们成长,协助我们找到我们的缺点,协助我们改善我们的缺失,让我们更完美、更完善,不是很好吗?所以,感恩那些批评我们的人,感恩那些指责我们的人。在很多佛寺的门前,都有一句很不错的对联-「笑口常开,笑看天下古今愁,大肚能容,了却人间多少事」很棒!很好!能够笑口常开,能够大肚包容,世间的种种是非、恩恩怨怨,都会在你的微笑之下、在你的包容之下,化为云烟。(上半场演讲到此)