十三、将门之女

    来佛学院不久，就听说在这儿修行的汉地僧尼中，不少人大有来历，出自将门者亦不乏其人。有个部队军长的公子，家中条件极好，可这位公子哥儿放着现成的福不享，硬是光着两爿脚丫子，一路乞食，整整走了三个月，走到这高原上的佛学院里来了！还有个某大军区副司令员的女儿，长得亭亭玉立，才貌双全，不愿在父辈的庇泽下过现代人的舒适日子，也跑到色达的群山中来当尼姑了！

    我对张敏说，能把将军的女儿找来谈谈吗？

    “你想找多吉措哇，都说这人有点傲，”张敏说，“试试看吧。”邀了两次。一开始不肯，说是对记者一律不接待。后对她说明，是一位来佛学院学法的居士，想跟她见个面，她这才答应了。

    一天下午，将军的女儿被请到了张敏的屋子里。

    一见到多吉措，我心里便不由得打了个格楞，好象在哪里见到过她，但我又明白，我过去不大可能跟她见过面。

    一张挺标致的脸，细眉，大眼，鼻子、嘴巴小巧玲珑，一开口，牙齿又白又齐。脸色红润，洋溢着青春与健康的光泽。虽然剃着光头，仍不失女性的妩媚。

    身高估计一米六八，身材窈窕，宽大的红色觉母装披在她的身上，飘飘逸逸，别有一番情致。

    坐下后，各自作了自我介绍。她说一口又好听又标准的普通话。北京人嘛，国语说得好倒也不奇怪。

    来这儿出家已三年了。她告诉我。

    我说我来到五明佛学院后，对学院规模之大感到吃惊，想不到在这远离人群的高原群山之中，会有这么多四众弟子从全国各地赶来学法修行。我有点不明白的是，这所佛学院已办了多年，规模又如此大，为什么在国内至今还默默无闻、鲜为人知？

    “我不同意你的说法。”我刚说完这一句，多吉措就旗帜鲜明地表示了她的反对意见。“五明佛学院在国内外的名气，已经不算小了，各家都承认红教的修法，它的次第是最高的。”

    说着，她把一本她带来的九五年第三期《广东佛教》杂志让我看，第八十一页，在“藏传佛教专栏”的栏目下，刊登着她写的一篇文章《记“五明佛学院”》，一共几百字，占了半页篇幅。

    我匆匆浏览一下，夸奖了她几句。虽说她刚才那两句话说得不大客气，可我并不觉得她有什么“傲”，只能说这位将军的女儿挺有个性的。

    “‘无常’这两个字，可以说是无人不识的，对修行的人来说，你也说‘无常’，他也说‘无常’，更无一人会认为自己不懂‘无常’的吧？”

    她跟我谈起了有关“无常”的佛理，我一下子还没领会她的用意。

    “过去，我也自以为已经懂这个词的意思了。但最近发生的一件事，使我明白过来，我实际上还没真正明白什么是‘无常’，这不仅是对一个佛教名词的理解，从根本上说，这也属于修证上的问题。”

    于是她说起，有一天，她听一个藏地师父说了句“匹查”什么什么的，她不知“匹查”是什么意思，问了别人才知道，“匹查”的意思，就是什么东西“坏了”。正好，她遇到一个觉母，嘴里老是“匹查”、“匹查”地说个没完。她就对那个觉母说：你老是说“匹查”，肯定要死啦。她来佛学院已有几年，跟这个觉母还是比较熟悉的，说这话，是开开玩笑的，说过也就算了。没想到，她说过这话没几天，那觉母真的死了。但她还不知道。那觉母死后第二天，很多觉母为死者念超度经，她根本没想到死的会是她。有个居士告诉多吉措，说是有个年纪很轻的觉母死了，她噢了一声，一点儿也没想要问问死了的到底是谁。第七天，为死者举行天葬，有个死者的同伴动身前来敲过她的门，想叫她一起去，不知咋的，她没马上开门，也不知是谁敲门，等她开了门，门口已没人影。直到天葬结束，送葬的觉母们回来了，她才知道，原来七天前死掉的正是她开过玩笑的那个觉母！

    “这事对我的感触太深了。”多吉措摇摇头说。“死了七天，直到她被老鹰吃掉，我才知道死了的是她！她还那么年轻，平时看上去身体也挺好……好几天，我都无法从被生活玩弄的感觉中摆脱出来。无常，无常。如果她的死是在我意料之中的话，我是不会那么感触的。”

    “好了，”她停了一停说，“对今天的采访，我本没什么兴趣，就到此为止吧。”

    我合上笔记本。

    “好吧。”我说。“采访到此结束，再随便聊聊怎么样？”

    她不置可否地点了点头。

    我问她，过去对什么最有兴趣？

    对文学有兴趣。她说。

    于是我跟她谈起了文学。

    她说她以前读过不少中外文学名著。在文化人的圈子里，她也打过不少交道，可以说，她曾经也是很浪漫的。“当然啦，”她略带笑说，“那已是过去的事了。”当她露出笑容的时候，她的脸上显出了她本来想尽力掩饰的女性的温柔。我想，当初她在文化人圈子里浪漫的时候，追求她的公子哥们一定不会少吧。即便是现在，尽管已在青藏高原的恶劣气候中磨练了三年，夏季强烈的日照和冬季骇人的严寒，却没在她肌肤上留下太多的痕迹，她若仍在红尘里浪漫的话，追求她的男人照样不会少吧？我问她现在还读点什么书吗？现在读书比过去读得还多呢。她的回答不无小小得意。过去没时间，心也静不下来，现在时间有了，心也静下来了，当然可以多读点书啦。现在读书，跟过去的感受也不一样了，比如对孔子，重读《论语》，就觉得这人很了不起，不是一般的人，至少是菩萨果位，不然他的见解不会如此深刻。

    你读的书从哪弄来？

    这还不容易，开张单子，书就给我寄来了。

    能说说你的家庭么？

    那有什么好说的呢。她说。

    不过她还是简单地介绍了她的家庭。她是十几岁时全家随老子工作调动从外省来到北京的，已在首都生活了十几年，也可算是个北京人罢。家里姐妹四人，她最小。父母对她这个幼女从小就很疼爱。不过，对她前些年在家里拜菩萨可不赞成，对她要出家更是坚决反对。她来色达后，跟三个姐姐还保持一定的联系。

    她并不想抛弃父母。她觉得父辈过去马背上打天下，杀生太多，自己出家修行，带有一点替父赎罪的味道。她说，若自己这辈子修行有成，能够超度父辈，不让他们堕入下去，那自己的心愿就了了。

    “从藏密的修炼方式来说，”她说这话时望着我，“按气脉明点来修炼，修出一定的功夫，达到一定的境界，这是完全可以做到的，不过，不可满足于此”

    我发觉有一股不小的能量向我涌来。我望望多吉措，她正抿着嘴朝我笑呢。

    那种似曾相识的感觉又在我心里冒了出来……