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一、皈依三宝在修学佛法中的地位 二、完成皈依是学佛的目标
 
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二、完成皈依是学佛的目标

   皈依三宝的最终目的,不是为了等待三宝庇护,等待三宝为我们安排一切,而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心:那是否意味着我们都要出家呢?并非如此。我们所要成就的,并不局限于形象上的三宝,而是三宝具备的内在品质,这才是修行的关键所在。
   那么,三宝具备的品质又是什么?
   佛,是觉悟,具足无限的慈悲和智慧;法,是空性及趣入空性的中道;僧,是圣贤僧的品质,即无漏慧及解脱德。所以说,并不一定要舍俗出家才能成为三宝。更重要的,是于自身圆满成就三宝具备的品质和功德。惟其如此,才能成为真正意义上的三宝。
   对于出家众来说,虽然剃发染衣,成为继承并弘扬佛法的僧人。在形象上,已是住持三宝之一的僧宝,与佛像和经典一起,象征佛法在世间的流传。但从内在考量,是否具足表里如一的相应品质?这是我们需要不断反躬自省的。若有名无实,流于表相,终究与解脱毫不相干。发心出家,只是踏上了寻求真理的解脱之路,抵达终点之前,尚需不断精进修行,最终成为名符其实的三宝。
   佛法的一切修行,都是帮助我们成就内在的、佛菩萨那样的品质。念观音圣号,是为了忆念观音菩萨的大慈大悲之心,以此作为学习榜样,时时激发自己,圆满同样的慈悲品质;念弥陀洪名,是为了忆念阿弥陀佛的四十八大愿,以此作为修行楷模,时时策励自己,成就同样的宏誓伟愿。
   所以说,称念佛菩萨名号,不仅是为了得其护佑,更不是祈求他们满足一己私欲,乃至成就自身的凡夫心。这一切,与佛法修行是背道而驰的。忆念佛菩萨的根本目的,是仰慕其智慧、德行,从而见贤思齐,从善如流,不断向佛菩萨靠拢,最终于自身成就和他们同样的品质。如此,才是标准的佛子所行,是对皈依的圆满完成。


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 一、皈依三宝在修学佛法中的地位 三、因皈依而有种种法门的施设
 二、皈依之因和皈依的选择 一、认识暇满人身的重大意义
 一、皈依三宝在修学佛法中的地位 一、皈依三宝是学佛的开始
 七、皈依的利益 七、随愿皆成
 七、皈依的利益 五、不堕恶趣
 七、皈依的利益 六、人与非人不能为灾
 八、皈依的修习 五、《仪轨》中发愿的说明
 二、皈依之因和皈依的选择 四、深信唯有三宝能救度
 五、皈依的正行 三、如理作意
 八、皈依的修习 三、《仪轨》中忏悔的说明
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