七、几个小问题

　　今天我要随意讲的几个问题：
　　(1)宣传佛教与国家有没有关系？
　　(2)佛教徒对于国民有没有利益？
　　(3)要国家还要佛教否？
　　(4)要国家不要佛教可以吗？
　　希望在座诸君，以学者的态度，不妨来作一个激烈的辩论。因为这些问题，在咱们中国，都很有多数的文人学者注意到。我希望这几个小问题，在各方面要发生重大的回响。
　　上面举的几个小问题，我来以纯粹的佛学思想来解说一下：
　　在佛菩萨亲口宣说的很多底经论里，在在处处，教诲众生，要报四恩：(1)父母恩，(2)国王恩，(3)三宝恩，(4)众生恩。所谓国王者，即国家的代名词，(P66)要爱护国家，在《仁王护国经》里面说得很详细；在佛教的教理上，其思想理论的中心点，大多数主张在教义上发扬光大，但对于爱护国家的观念，以及谋国家的利益，为人民谋幸福的任务，和一般人比较，并没有逊色的地方。
　　其次，论到佛教徒的本位，以及其所工作的事业，与国家人民有没有关系和利益？事实胜于雄辩，我们缅细的观察看，佛教徒是国民一份子。而其“信教自由”，是国家法律所许可的。一般人以为佛教徒是消极的厌世主义者，这可错了！佛教徒也过着实际的人生，他不是脱离了社会，或做着一切实际人生的生活之上的幻梦；他虽然厌恶世事变迁、破坏、覆真，这是他们自身的觉悟。这固然不能得到一般人的接受和他有同样的感想；但佛家戒杀、戒盗、戒淫等的根本思想，无论到那一个时代、那一个国家，都要受大众欢迎的。虽然有一部份聪敏人不要佛教，但是，大呆子似的释迦牟尼，拼命地要佛教，和宏扬佛教，我们亦复如此；还有一部份，亦复如此。故佛教徒以佛的根本思想——慈悲喜舍之四无量心为宗旨，一种无人无我一切平(P67)等的学说思想，包含着智育、德育、体育一丝不乱的安排好了的轨道，叫我们踏上这个轨道，那末，人间净土的佛国，早日就会实现。贪、瞋、痴，一切烦恼的痛苦，也就可以断灭了。要知这不是梦想，是必然的现象。
　　如果全中国的人，或全世界的人，信仰佛教，奉行佛教，戒杀、戒盗、戒淫，以慈悲喜舍为宗旨，那末，世界就无侵略的国家，亦无被侵略的国家。既没有强凌弱，亦没有众暴寡的现象。但佛教的教诲世人，所以要慈悲喜舍，乃因澈透人心危险日盛月深，世界危机就要到来的今日，没有光明，完全是黑暗，真是人类的大不幸啊！
　　这里有值得我们注意的地方，也是极重要的问题；普通人以为佛教戒杀，是上天好生之德，当然是好的；假若敌人来杀我们，是抵抗？是不抵抗呢？抵抗罢，犯了杀戒；不抵抗罢，要做亡国奴。如果戒淫罢，没有创造新国民的可能性。如果戒贪罢，没有面包吃，没有衣服穿，没有房屋住。如果人民都来做和尚拜佛念经，则世间一切事业都完了。释迦、上帝，都不能代替我们的一切，怎样办呢？所以中国佛教二千多年来，乃至于现在，都是在(P68)风雨飘摇中过生活，驱僧尼，收庙产，闹得满城风雨！而僧尼们呢，被打得落花流水一样，无有安定。
　　去年我在仰光发见中国报纸上，说和尚尼姑都是“猪”！为什么？因为吃了饭，只会念经、拜佛，而不做工。我当时看见报纸上如此无理由的言论，而欲责其恶意，侮骂佛教是何道理？与之文字辩论，在事实上并不是不可能，因为他们是无聊漫骂，已失掉了舆论的价值，糊涂相闹，故“无从说起”。现在我以三段论法，来演绎那时说的话，是如何不合逻辑法的论理啊。
　　(1)凡是吃饭不做工者都是猪。(大前提)
　　(2)和尚尼姑但吃饭不做工。(小前提)
　　(3)故和尚尼姑都是猪。(断案)
　　哈哈！好笑！诸君！此三段论法对不对？我再来一个三段论法：
　　(1)凡不吃饭但做工者都是人。(大前提)
　　(2)牛不吃饭，但做工。(小前提)
　　(3)故牛都是人。(断案)(P69)
　　啊啊！我讲话讲错了。怎么错了？因为和尚尼姑吃饭不种田，不做裁缝，不做木匠，所以是猪。对对！让我再来：
　　(1)凡是吃饭不种田，不做裁缝，不做木匠者，都是猪。(大前提)
　　(2)和尚尼姑不种田，不做裁缝，不做木匠。(小前提)
　　(3)所以和尚尼姑是猪。(断案)
　　如果真是这样，我也来闹闹笑话。三段如下：
　　(1)凡是吃饭不种田，不做裁缝，不做木匠者，都是猪。(大前提)
　　(2)做官的、当兵的、教书的、做报馆主笔的，及至编辑的，都没有种田，做裁缝，做木匠。(小前提)
　　(3)所以做官的、当兵的、教书的、主笔的、编辑的，都是猪。(断案)
　　这种说话，不合逻辑的很多，举不胜举。因为他们根本不明做工的定义与范围，没有什么意义，没有认识佛教徒的职业与责任，不配与我们讨论。
　　佛教是不是改良社会？是不是求社会集团的安全？是不是以智育、德育、体育，鞭策我们去进行做个好人？研究佛学的朋友，可以请几部《成唯(P70)识论》、《瑜伽师地论》来看看。前面有宝山我们必须开辟荆棘途径达到自由平等的境界，谋人类的幸福。
　　也许现代的人受了天演进化论的思想影响，主张“生存竞争”。木有根，水有源，生存必竞争，竟争必金钱！□□□□□主义，要钱要钱！我敢大胆的说：“将来这一般竞争要钱的份子，会被狂涛巨浪一样的时代潮流，淘汰得干干净净。”同时我们也感觉到佛教徒的本身不良，也要来一个大革命，因为障碍物和腐化份子实在太多，无庸讳言！明白了上面我所讲的话，就知道我所提的几个小问题，都不成问题了。以后有机会，我还要分别作个最明显的说明和批评。(P71)