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包容
 
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包容  (民国52年3月11日 觉世)


  有人说,一切宗教都富有排他性,唯一没有排他性的就是佛教。

  天主教称基督教为誓反教,不愿彼此来往,基督教看一切不信他们的人都是魔鬼。唯有佛教,天主教也好,基督教也好,总愿包容他们,说他们虽不是超凡入圣的宗教,但总是佛教五乘共法中的人天乘的宗教。

  太虚大师曾发起组织宗教徒联谊会,把有世界性的宗教团结在这个组织之下,以希能敦睦彼此间的情感;近年来台北一年一度的庆祝佛诞节,也经常邀请一些异教徒参加,充份表现了佛教的包容性。

  我国有一句话:“三教一家”,把佛、道、儒拉在一起,这不知是佛教徒故示包容,还是儒道有攀龙附凤之心,愿和佛教共存,才有这三教一家之说。但不管如何,佛教在印度,包容了婆罗门教;佛教在中国,包容了儒教、道教。

  因为佛教富有包容性,在台湾不少小寺,小庙之中的神道色彩,非常浓厚,玉皇大帝和孔子可和释迦牟尼佛供奉在一起,道士也可以披袈裟戴毗卢帽为人诵金刚经消灾,佛教若不能包容异己,在这些情形之下,怎能相安无事而没有人反对呢?

  不幸的是今日佛教,对异教是充满了包容的精神,但对自家人非但不能包容,相互尊敬,和平共处,反而有如仇人见面,非要弄到你死我活不可。

  寺院和寺庙,少往来,法师和法师不合作,一点闲气不能受,一句闲话不能听。我们的包容精神呢?居士和居士也各有阵容,你嫉妒我为佛法做了事业,我希望你早些垮台才好。尤其对于他人的意见或是舆论的批评,见了就恨之入骨,我们佛教的美德,那先天的包容到那里去了呢?为什么对异教徒能包容,对自己的同道或是善意的批评反而不能包容呢?这个能包容异教的圣者之怀,能不包容自己的同道或别人的意见吗?我们希望长老大德们,开放门户,开放心怀,佛陀的德量包容天地,希望你们也能包容几个道友以及他人的几句意见好吗?

 


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