[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


011 瑞州洞山良价禅师语录(明 圆信 郭凝之 编)
 
{返回 04 语录 文集}
{返回网页版}
点击:3135

    瑞州洞山良价禅师语录

                明 语风圆信 郭凝之 编

    洞山悟本大师语录序。

  从上宗乘,为物垂言,一如挝涂毒鼓,闻者皆丧,绝后乃重苏,无舌而解语。湖南正脉,青石滥觞,五传迄乎新丰。一泻千里,百谷朝宗,法性波澜,渺无涯涘。矧夫文章富赡,家法缜密。高悬宝镜,善赴来机。自非入室神足,阿谁敢窥影鞭。门外游人,逡巡退缩。欧峰奔逸绝尘,前玉步趋继踵。以至二八贤哲,执辔并驰。骎骎乎,其壮矣哉。其片言只字,昆璧南金,虽多载陈编,未见有全录。佥曰,祖庭阙典,莫同心不浩叹。宜默禅人,为之慷慨发指。纂录惟懋,采摭殆尽,乃厘作壹卷。昔者湛然澄禅师,得山林居士等,涉猎丛书,钞录玄沙语,味际天浴日之海咸于一滴,以慰禅者之渴心。今也宜默效其故事者乎。可谓勤矣。若夫一家云仍因标见月,得意忘言,个个臣奉君,人人子就父,则洞水逆流,弥漫乎四海,被其沾丐者,孰敢不随喜。因叙绪言,辨诸卷端。

                元文之戊午,百钟吉旦。
                住林泉沙门元趾稽首拜题。

  宝镜流光,名重千古。分五位君臣,立偏正回互。空生灭影,见离微端。水晶盘走夜光之珠,硫璃海产珊瑚之树。弘宗一线,断而复续。芙蓉丹霞,东谷南谷。静慧妙悟,白云独步。法流海东,儿孙四布。

                远孙比丘永玙焚香拜赞。

    重集洞山悟本大师语要自序。

  吾大雄氏之于心印,渊渊浩浩,於戏大哉。在昔此教也,发机灵山,达乎少林,灯灯继明,奕叶缨緌,以及乎我。然年世寝远,其势也不能无同异而已矣。最其昭昭,莫若灵山。灵山以还,莫若少林。少林以还,莫若曹溪。曹溪一脉,流为两派。泾流之大,沛然其波澜狂矣。方此时也,障而东之者,是乃出乎济上,洞上之二家。二家各有其所存者,师师几语,相与嘤其,垂诲于千载之下。虽然其语缜密,其机高尚,辟之郢中之歌,其曲弥高,其声弥奇,所谓国中属而和者,不过数人而已。所以如洞山语录,其传绝矣。其语虽存,浮沉春池,与砾相混,其故何也。杜撰之辈,妄以凡情改易古语也。最其甚者,如观察使之语,皆改易。如渠今正是我,我今不是渠之语,有更正是作不是者,或有改不是作正是者。是以不能其脉不断绝者乎。又如也胜前朝断舌才之句,易前作知,则其义不了者乎。是以虽居士无尽,未尝无不解本据之问也。大凡类此,予以为居今之世,志古之道,孟浪犹然,况后昆哉。于是焉,温寻古本。窃窃乎,校讎同异,纂集成矣。人或谓予曰,祖佛言教,似生冤家,始有参学分,此是弗洞山大师语耶。曰,唯然有之。曰,奚为非耶。予曰,将谓无祖佛,况亦言教哉。或闻予言,亡乎无对。予曰,已乎,已乎,苟有不者,此语之于编修,今也区区,其可再乎。

                是岁戊午仲春十五日,日本国沙
                门玄契,涉笔于歌浦瑞龙精舍。

    书洞山语录尾。

  龙之为物,其非常耶。人能观者,寡矣。丹青以画,告人以龙,人知其为龙,不信者未之有。后观真龙,告之以龙,人且怪焉。方今之世,孰不说法。嚣嚣其教,似则似,真则否,如彼画龙然。非惟画龙,不兴云为霖而已。间夺朱,几为病,於戏可惧。属者有禅人宜默者,再编集洞山语要,来以告予。予爇香稽首,看读一过,谓之曰,近世支那禅师瑞白雪公有言曰,洞山古刹,我等祖基,倾颓已久,瓦砾不存。今幸孤涯上座住持,欲重新祖塔。我辈为洞山儿孙,乌可坐视乎。由是观之,知重修棠荫于彼土,今也于子,亦资始祖录乎我国。宜矣,知所遵也。吾侪苟辱远裔,安不喜跃。命工锓梓,以广其传。俾参学者,知丹青外寔有神龙。云行雨施,千古如此。请莫怪焉。

                元文己未三月之八日,鹰峰源
                光主人觉城叟请询和南拜撰。

    女月十五日复书。宜默禅英。

  挹风采也,尚矣。未得接眉,以为歉耳。不图辱领芳柬并新编洞山祖师语录一本,剪缄敬读。书头书尾,区区道情,足以见研覃于大法之审实焉。且如祖录,乃具威仪,安之卓上,净手焚薰,拜读一过。其搜罗之无遗漏,蕴崇之有富赡也,何异纳千金于孤囊,托万珠于一盆哉。可谓尽美矣。更闻编次,见随例于林氏素氏公,据可嘉焉。向有印月坡者,拔语于诸书,集洞山录,以多臆裁,不行于世。如是编者,点检异同,辨拣改易,以归至正的实,则何人不随喜而信受乎。有功于祖门也,大矣。今承投惠,铭感曷罄,兹赠分科安乐行品一卷,以表谢悰。余期面晤。时维溽热,好加保重,不宣。

                空印瑞方槃谭。

  信士清左卫门者,丹州野野村人。姓菅原氏,菅丞相之苗裔也。今也以其地氏。少卜居京师,陆沈市[(缠-糸)+(郊-交)]。平昔归依三宝,执弟子礼,法名慈湛,禅海其号也。昔者有女早世,妇亦没兮。门今兹邂逅,谓予曰,属闻之,上人辑洞山大师语录,是耶,非耶。曰,是。曰,敢请捐财,模印此录,以广其传。俾新丰千古高调,殷其希声于我国。愿与闻此遗音者,凿聩耳,休迷头。所鸠胜事,为荐妇慈照女智贞等之冥福者乎。予曰,可。门忻然从之,标出乎右其法号也。

                元文四年己未三月之八日。沙门宜默谨识。

    瑞州洞山良价禅师语录

                径山沙门  语风圆信
                            编集
                无地地主人  郭凝之

  师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之云。吾非汝师。即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一。诣嵩山具戒。游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋。南泉问众云。来日设马祖斋。未审。马祖还来否。众皆无对。师出对云。待有伴即来。南泉云。此子虽后生。甚堪雕琢。师云。和尚莫压良为贱。次参沩山。问云。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩山云。阇黎莫记得么。师云。记得。沩山云。汝试举一遍看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师云。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师云。是。僧云。还解说法否。国师云。常说炽然说无间歇。僧云。某甲为甚么不闻。国师云。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧云。未审甚么人得闻。国师云。诸圣得闻。僧云。和尚还闻否。国师云。我不闻。僧云。和尚既不闻。争知无情解说法。国师云。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧云。恁么则众生无分去也。国师云。我为众生说。不为诸圣说。僧云。众生闻后如何。国师云。即非众生。僧云。无情说法。据何典教。国师云。灼然言不该典。非君于之所谈。汝岂不见。华严经云。刹说众生说三世一切说。师举了。沩山云。我这里亦有。只是罕遇其人。师云。某甲未明。乞师指示。沩山竖起拂子云。会么。师云。不会。请和尚说。沩山云。父母所生口。终不为子说。师云。还有与师同时慕道者否。沩山云。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草赡风。必为子之所重。师云。未审此人如何。沩山云他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。云岩云。无情得闻。师云。和尚闻否。云岩云。我若闻。汝即不闻吾说法也。师云。某甲为甚么不闻。云岩竖起拂子云。还闻么。师云不闻。云岩云。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师云。无情说法。该何典教。云岩云。岂不见。弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈云。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。云岩云。汝曾作甚么来。师云。圣谛亦不为。云岩云。还欢喜也未。师云。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云岩拟欲相见时如何。云岩云。问取通事舍人。师云。见问次。云岩云。向汝道甚么。云岩作草鞋次。师近前云。乞师眼睛得么。云岩云。汝底与阿谁去也。师云。良价无。云岩云。设有。汝向甚么处著。师无语。云岩云。乞眼睛底是眼否师云。非眼。云岩即喝出师辞云岩。云岩云。甚么处去。师云。虽离和尚。未卜所止。云岩云。莫湖南去。师云无。云。莫归乡去。师云无。云。早晚却回。师云。待和尚有住处即来。云。自此一别。难得相见。师云。难得不相见。临行又问。百年后。忽有人问还邈得师真否。如何只对。云岩良久云。只这是。师沉吟。云岩云。价阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈云。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。他日因供养云岩真次。僧问。先师道只这是。莫便是否。师云是。云。意旨如何。师云。当时几错会先师意。云。未审先师还知有也无。师云。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。(长庆棱云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈。)师。因云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指示。师云。虽在彼中。不蒙指示。云。既不蒙指示。又用设斋作甚么。师云。争敢违背他。云。和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师云。我不重先师道德佛法。只重他不为我说破。云。和尚为先师设斋。还肯先师也无。师云。半肯半不肯。云。为甚么不全肯。师云。若全肯。即孤负先师也。师自唐大中末。于新丰山。接诱学徒。厥后盛化豫章高安之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截万端之穿凿。又得曹山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是。洞上玄风。播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰洞曹宗。
  云岩示众云。有个人家儿子。问著无有道不得底。师出问云。他屋里。有多少典籍。云岩云。一字也无。师云。争得恁么多知。云岩云。日夜不曾眠。师云。问一段事。还得否。云岩云。道得却不道。
  院主游石室回。云岩问。汝去入到石室里许。为只恁么便回。院主无对。师代云。彼中已有人占了也。云岩云。汝更去作甚么。师云。不可人情断绝去也。
  云岩问一尼云。汝爷在否。尼云。在。云岩云。年多少。尼云。年八十。云岩云。汝有个爷。不年八十。汝还知否。尼云。莫是恁么来者么。云岩云。犹是儿孙。师云。直是不与么来者。亦是儿孙。
  师参方到鲁祖。礼拜起侍立。少顷而出。却再入来。鲁祖云。只恁么。只恁么。所以如此。师云。大有人不肯。鲁祖云。作么取汝口辩。师便礼拜。乃侍奉数月。
  僧问鲁祖。如何是不言言。鲁祖云。汝口在甚么处。僧云。无口。鲁祖云。将甚么吃饭。僧无对。师代云。他不饥。吃甚么饭。
  师参南源。上法堂。南源云。已相见了也。师便下去。明日却上。问云。昨日已蒙和尚慈悲。不知甚么处是与某甲已相见处。南源云。心心无间断。流入于性海。师云。几合放过。师辞。南源云。多学佛法。广作利益。师云。多学佛法即不问。如何是广作利益。南源云。一物莫违。
  师到京兆。礼拜兴平和尚。兴平云。莫礼老朽。师云。礼非老朽。兴平云。非老朽者不受礼。师云。他亦不止。师却问。如何是古佛心。兴平云。即汝心是。师云。虽然如此。犹是某甲疑处。兴平云。若恁么。即问取木人去。师云。某甲有一句子。不借诸圣口。兴平云。汝试道看。师云。不是某甲。师辞。兴平云。甚么处去。师云。沿流无定止。兴平云。法身沿流。报身沿流。师云。总不作此解。兴平乃拊掌。(保福展云。洞山自是一家。乃别云。觅得几人。)
  师与密师伯参百岩。百岩问。甚处来。师云。湖南。百岩云。观察使。姓甚么。师云。不得姓。百岩云。名甚么。师云。不得名。百岩云。还治事也无。师云。自有郎幕在。百岩云。还出入也无。师云。不出入。百岩云。岂不出入。师拂袖便出。百岩次早入堂。召二上座云。昨日老僧对阇黎。一转语不相契。一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。师云。请和尚问。百岩云。岂不出入。师云。太尊贵生。百岩乃开粥同共过夏。(天童杰云。明投暗合。八面玲珑。不犯当头。转身有路。曹洞门下。足可观光。若是临济儿孙。棒折也。未放在。当时若见他道不委姓。劈脊便与一拳这里拶得身转。非但开粥相延。亦可明窗下安排。有么。有么。喝云。漆桶参堂去。)
  师与密师伯。到龙山问讯。老僧云。此山无路。阇黎从何处来。师云。无路且置。和尚从何而入。老僧云。我不从云水来。师云。和尚住此山。多少时邪。老僧云。春秋不涉。师云。和尚先住。此山先住。老僧云。不知。师云。为甚么不知。老僧云。我不从人天来。师云。和尚得何道理。便住此山。老僧云。我见两个泥牛斗入海。直至于今绝消息。师始具威仪礼拜。
  师行脚时。会一官人云。三祖信心铭。弟子拟注。师云。才有是非。纷然失心。作么生注。(法眼代云。恁么则弟子不注也。)
  师初行脚时。路逢一婆担水。师索水饮。婆云。水不妨饮。婆有一问。须先问过。且道。水具几尘。师云。不具诸尘。婆云去。休污我水担。
  师在泐潭。见初首座。有语云。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问云。佛界道界即不问。只如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师云。何不速道。初云。争即不得。师云。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师云。佛之与道。俱是名言。何不引教。初云。教道甚么。师云。得意忘言。初云。犹将教意向心头作病在。师云。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价。
  师。与神山密师伯过水。乃问。过水事作么生。神山云。不湿脚。师云。老老大大。作这个语话。神山云。尔又作么生。师云。脚不湿。(一。作师与神山渡水。师云。莫错下脚。神山云。错即过不得也。师云。不错底事作么生。神山云。共长老过水。)
  师。一日与神山锄茶园。师掷下钁头云。我今日一点气力也无。神山云。若无气力。争解恁么道。师云。汝将谓有气力底是。
  师与神山行次。忽见白兔走过。神山云。俊哉。师云。作么生。神山云。大似白衣拜相。师云。老老大大。作这个语话。神山云。尔作么生。师云。积代簪缨。暂时落魄。
  神山把针次。师问云。作甚么。神山云。把针。师云。把针事作么生。神山云。针针相似。师云。二十年同行。作这个语话。岂有与么工夫。神山云。长老又作么生。师云。如大地火发底道理。
  神山问师云。智识所通。莫不游践。径截处乞师一言。师云。师伯意何得取功。神山因斯顿觉。下语非常。后与师过独木桥。师先过了。拈起木桥云。过来。神山唤价阇黎。师乃放下桥木。
  师与神山行次。指路傍院云。里面有人。说心说性。神山云。是谁。师云。被师伯一问。直得去死十分。神山云。说心说性底谁。师云。死中得活。
  师问雪峰。从甚处来。雪峰云。天台来。师云。见智者否。雪峰云。义存吃铁棒有分。
  雪峰上问讯。师云。入门来须有语。不得道早个入了也。雪峰云。某甲无口。师云。无口且从。还我眼来。雪峰无语。(云居膺。别前语云。待某甲有口即道。长庆棱别云。恁么则某甲谨退。)
  雪峰搬柴次。乃于师面前。抛下一束。师云。重多少。雪峰云。尽大地人提不起。师云。争得到这里。雪峰无语。
  师。于扇上书佛字。云岩见。却书不字。师又改作非字。雪峰见。乃一时除却。(兴化奖代云吾不如汝。白杨顺云。我若作洞山。只向雪峰道。尔非吾眷属。天钵元云。洞山云岩。平地起堆。雪峰老汉。因事长智。)
  雪峰作饭头。淘米次。师问。淘沙去米。淘米去沙。雪峰云。沙米一时去。师云。大众吃个甚么。雪峰遂覆却米盆。师云。据子因缘。合在德山。(琅玡觉云。雪峰与么去。大似抛却甜桃树。寻山摘醋梨。天童觉云。雪峰步步登高。不觉草鞋跟断。若也正偏宛转。敲唱双行。自然言气相合。父子相投。且道洞山不肯雪峰。意在什么处。万里无云天有过。碧潭似镜月难来。雪窦。宗云。直木不栖鸾凤。金针已绣鸳鸯。若不是新礼老人。便见冰消瓦解。)
  师。一日问雪峰。作甚么来。雪峰云。斫槽来。师云。几斧斫成。雪峰云。一斧斫成。师云。犹是这边事。那边事作么生。雪峰云。直得无下手处。师云。犹是这边事。那边事作么生。雪峰休去。(汾阳昭代云。某甲早是困也。)
  雪峰辞师。师云。子甚处去。雪峰云。归岭中去。师云。当时从甚么路出。雪峰云。从飞猿岭出。师云。今回向甚么路去。雪峰云。从飞猿岭去。师云有一人不从飞猿岭去。子还识么。雪峰云。不识。师云。为甚么不识。雪峰云。他无面目。师云。子既不识。争知无面目。雪峰无对。(琅玡觉云。心粗者失。)
  云居道膺来参。师问。甚处来。云居云。翠微来。师云。翠微有何言句示徒。云居云。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。翠微云。尔每日瞳个甚么。师云。实有此语否。云居云。有。师云。不虚参见作家来。
  师问云居。汝名甚么。云居云。道膺。师云。向上更道。云居云。向上即不名道膺。师云。与老僧祇对道吾的语一般。
  云居问。如何是祖师西来意。师云。阇黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何只对。云居云。道膺罪过。
  师。一日谓云居云。吾闻。思大和尚生倭国作王。是否。云居云。若是恩大。佛亦不作。师然之。
  师问云居。甚处去来。云居云。蹋山来。师云。那个山堪住。云居云。那个山不堪住。师云。恁么则国内总被阇黎占却。云居云。不然。师云。恁么则子得个入路。云居云。无路。师云。若无路。争得与老僧相见。云居云。若有路。即与和尚隔山去也。师乃云。此子。已后千人万人把不住去在。
  师因与云居渡水次。师问。水深多少。云居云。不湿。师云。粗人。云居云。请师道。师云。不干。(五祖演云。二人恁么说话。还有优劣也无。山僧今日因行掉臂。为尔诸人说破。过水一句不湿。库藏真珠堆积。过水一句不干。无锥说甚贫寒。干湿二途俱不涉。任他绿水与青山。)
  云居一日作务。误铲杀蚯蚓。师云。这个聋。云居云。他不死。师云。二祖往邺州又作么生。云居无对。
  师问云居。大阐提人。作五逆罪。孝养何在。云居云。始成孝养。
  师谓云居云。昔南泉。问讲弥勒下生经僧云。弥勒甚么时下生。僧云。现在天宫。当来下生。南泉云。天上无弥勒。地下无弥勒。云居随举而问云。只如天上无弥勒。地下无弥勒。未审。谁与安名。师被问。直得禅床震动。乃云。膺阇黎。吾在云岩。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流。
  后云居结庵于三峰。经旬不赴堂。师问。子近日何不赴斋。云居云。每日自有天神送食。师云。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。云居晚至。师召膺庵主。云居应诺。师云。不思善不思恶。是甚么。云居回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日。乃绝。
  师问云居。作甚么。云居云。合酱。师云。用多少盐。云居云。旋入。师云。作何滋味。云居云。得。
  疏山到。值师早参。出问。未有之言。请师示诲。师云。不诺无人肯。疏山云。还可功也无。师云。尔即今还功得么。疏山云。功不得。即无讳处。
  一日师上堂云。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。疏山问。一切处不乖时如何。师云。阇黎。此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。疏山云。无功之功。岂不是那边人。师云。大有人笑子恁么问。疏山云。恁么则迢然去也。师云。迢然。非迢然。非不迢然。疏山云。如何是迢然。师云。唤作那边人即不得。疏山云。如何是非迢然。师云。无辨处。
  师问疏山。空劫无人家。是甚么人住处。疏山云。不识。师云。人还有意旨也无。疏山云。和尚何不问他。师云。现问次。疏山云。是何意旨。师不对。
  青林师虔参师。师问。近离甚处。青林云。武陵。师云。武陵法道。何似此间。青林云。胡地冬抽笋。师云。别甑炊香饭。供养此人。青林拂袖便出。师云。此子。向后走杀天下人在。(鼓山永云恁么只对。滴水难消。因甚别甑炊香饭。)
  青林一日辞师。师云。子向甚么处去。青林云。金轮不隐的。遍界绝红尘。师云。善自保任。青林珍重而出。师门送。谓青林云。恁么去一句。作么生道。青林云。步步踏红尘。通身无影像。师良久。青林云。老和尚何不速道。师云。子得恁么性急。青林云。某甲罪过。便礼辞而去。
  龙牙问德山。学人仗镆邪剑。拟取师头时如何。德山引颈近前云。[囗@力]。龙牙云。头落也。德山呵呵大笑。龙牙后到洞山。举前话。师云。德山道甚么。龙牙云。德山无语。师云。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。龙牙方省。便忏谢。(后有举似德山。德山云。洞山不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚用处。保福展拈云。龙牙只知进前。不知失步。翠岩芝云龙牙当断不断。如今作么生断。东禅观云。龙牙抱剑伤身。自招过咎。德山为头作主。幸好机筹。忽被洞山指踪。不觉尾巴露出。)
  龙牙问。如何是祖师西来意。师云。待洞水逆流。即向汝道。龙牙始悟厥旨。
  华严休静问师。学人无个理路。未免情识运为。师云。汝还见有理路也无。华严云。见无理路。师云。甚处得情识来。华严云。学人实问。师云。恁么则直须向万里无寸草处去。华严云。万里无寸草处。还许某甲去也无。师云。直须恁么去。
  华严搬柴次。师把住云。狭路相逢时如何。华严云。反侧反侧。师云。汝记吾言。向南住。有一千人。向北住。止三百而已。
  钦山参师。师问。甚处来。钦山云。大慈来。师云。还见大慈么。钦山云。见。师云。色前见。色后见。钦山云。非前后见。师默置。钦山乃云。某甲离师太早。不尽师意。
  钦山与岩头雪峰坐次。师行茶来。钦山乃闭目。师云。什么处去来。钦山云。入定来。师云。定本无门。从何而入。(老宿代云。大有人与么会。雪窦显别云。当时但指岩头雪峰云。与这两个瞌睡汉茶吃。)
  北院通到参。师上堂云。坐断主人公。不落第二见。通出众云。须知有一人不合伴。师云。犹是第二见。通便掀倒禅床。师云。老兄作么生。通云。待某甲舌头烂。即向和尚道。通后辞师。拟入岭。师云。善为。飞猿岭峻。好看。通良久。师召通阇黎。通应诺。师云。何不入岭去。通因有省不入岭。
  道全问师。如何是出离之要。师云。阇黎足下烟生。全当下契悟。更不他游。云居进语云。终不敢孤负和尚。足下烟生。师云。步步玄者。即是功到。
  师与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上柱天。下柱地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。泰云。过在动用中。(同安显别云不知。)师唤侍者。掇退果卓。(五祖戒别首座云。朝来更献楚王看。琅玡觉云。若不是洞山老人。焉能辨得。虽然如是。洞山犹欠一著在。沩山哲云。诸人还知洞山落处么。若也不知。往往作是非得失会去。山僧道。这果子。非但首座不得吃。假使尽大地人来。亦不得正眼觑著。云盖本云。洞山虽有打破虚空钳锤。而无补缀底针线。待伊道过在动用中。但道请首座吃果子。泰首座若是个衲僧。吃了也须吐出。南堂静云。洞山坐筹帷幄。决胜千里。泰首座通身是口。有理难伸。沩山果云。洞山压良为贱。泰首座有理难伸。山僧路见不平。要为雪耻。当时才见与么问。只向道。灵山授记未到如此。待他拟议。拈果子劈面便掷。不唯塞断咽喉。免见后人妄生卜度。净慈昌云。洞山虽然掇得果卓去。要且塞泰首座口不得。)
  师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽云。和尚为甚么回避学人。师云。将谓阇黎不见老僧师看稻次。见朗上座牵牛。师云。这个牛。须好看。恐伤人苗稼。朗云。若是好牛。应不伤人苗稼。
  僧问茱萸。如何是沙门行。茱萸云。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师云。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。茱萸云。佛行佛行。僧回举似师。师云。幽州犹似可。最苦是新罗。(东禅齐拈云。此语还有疑讹也无。若有。且道。甚么处不得。若无。他又道。最苦是新罗。还捡点得出么。他道。行则不无。有觉即乖。却令再问。是甚么行。又道佛行。那。僧是会了问。不会了问。请断看。)僧却问。如何是沙门行。师云。头长三尺。颈长三寸。师令侍者。持此语问三圣然和尚。三圣于侍者手上。掐一掐。侍者回举似师。师肯之。
  京兆米和尚。令僧问仰山云。今时还假悟也无。仰山云。悟即不无。争奈落在第二头。又令僧问师云。那个究竟作么生。师云。却须问他始得。
  陈尚书问。五十二位菩萨中。为甚么不见妙觉。师云。尚书亲见妙觉。
  官人问。有人修行否。师云。待公作男子。即修行。
  师示众云。兄弟。秋初夏末。东去西去。直须向万里无寸草处去始得。良久云。只如万里无寸草处。作么生去。后有举似石霜。石霜云何不道出门便是草。师闻乃云。大唐国里。能有几人。(大阳玄云。如今直道不出门。亦草漫漫地。且道。合向甚么处行履。良久云。莫守寒岩异草青。坐著白云宗不妙。白云端云。若见得庵主。便见得洞山。若见得洞山。便见得庵主。见洞山即易。见庵主即难。为他不为住持之绊。不见道。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。沩山果云。斩钉截铁。豁开向上玄关。语谛言诚。且指当人要路。且道。尔作么生会出门便是草。石霜恁么道。上封恁么举。尔诸人不得动著动著三十棒。径山杲云。师子一滴乳。迸散十斛驴乳。)
  僧问。欲见和尚本来师。如何得见。师云。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师云。不蹑前踪。别请一问。僧无对。(云居代云。恁么则不见和尚本来师也。后皎上座。拈问长庆。如何是年牙相似者。长庆云。古人恁么道。皎阇黎。又向这里觅个甚么。)
  僧问。寒暑到来。如何回避。师云。何不向无寒暑处去。云。如何是无寒暑处。师云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。(投子同云。几乎与么去。琅玡觉云。我即不然。如何是无寒暑处。僧堂里去。云居舜云。大小琅玡。作这个去就。山僧即不然。如何是无寒暑处。三冬向暖火。九夏取凉风宝。峰文云。大众。若也会得。不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会且向寒暑里。经冬过夏。上封才云。洞山一句。可谓主宾交参。正偏涉入。诸人如今向甚处回避。无事上山行一转。借问诸人会也无。泐潭准云。若为人时水也暖。不为人时火也寒。)
  上堂。还有不报四恩三有者么。众无对。又云。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。常无间断。始得相应。直须努力。莫闲过日。
  师问僧。甚处来。云游山来。师云。还到顶么。云到。师云。顶上有人么。云无人。师云。恁么则不到顶也。云若不到顶。争知无人。师云。何不且住。云某甲不辞住。西天有人不肯。师云。我从来疑著这汉。
  僧问。如何是西来意。师云。大似骇鸡犀。
  僧问。蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师云。救则双目不睹。不救则形影不彰。
  有僧不安。要见师。师遂往僧云。和尚何不救取人家男女。师云。尔是甚么人家男女。云某甲是大阐提人家男女。师良久。僧云。四山相逼时如何。师云。老僧日前也向人家屋檐下过来。云回互不回互。师云。不回互。云教某甲向甚处去。师云。粟畬里去。僧嘘一声云。珍重。便坐脱。师以柱杖敲头三下云。汝只解与么去。不解与么来。(昭觉勤云。大凡行脚人。正要透脱这一件事。这僧既是大阐提人家男女。直至四山相逼。手脚忙乱。若不是洞山具大慈悲。放一线道。与他平展。争解恁么去。所以古人道。临终之际。若一毫头圣凡情量未尽。未免入驴骀马腹里去。只如洞山道。我也向人家檐下过。粟畬里去。鼎鼎碍四山。不碍四山。到这里。须是桶底子脱始得。且道。洞山意作么生。还会么。金鸡啄破琉璃壳。玉兔挨开碧海门。)因夜参不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师云。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资设斋。得三年。后辞师。师云。善为。时雪峰侍立。问云。只如这僧辞去。几时却来。师云。他只知一去。不解再来。其僧归堂。就衣钵下坐化。雪峰上报师。师云。虽然如此。犹较老僧三生在。
  师问僧。甚处来。云三祖塔头来。师云。既从祖师处来。又要见老僧作甚么。云祖师即别。学人与和尚不别。师云。老僧欲见阇黎本来师。还得否。云亦须待和尚自出头来始得。师云。老僧适来。暂时不在。
  僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶戴。
  师问德山侍者。从何方来。云德山来。师云。来作甚么。云。孝顺和尚。师云。世间甚么物最孝顺。侍者无对。
  师上堂云。有一人。在千人万人中。不背一人。不向一人。尔道。此人具何面目。云居出云。某甲参堂去。
  师有时云体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师云。语话时。阇黎不闻。僧云。和尚还闻否。师云。不语话时即闻。
  僧问。如何是正问正答。师云。不从口里道。僧云。若有人问。师还答否。师云。也未曾问。
  僧问。如何是从门入者非宝。师云。便好休。
  僧问。和尚出世几人肯。师云。并无一人肯。僧云。为甚么并无一人肯。师云。为他个个气宇如王。
  师。问讲维摩经僧云。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。僧云。赞法身语。师云。唤作法身。早是赞也。
  僧问。时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师云。不入门者。僧云。只如不入门者。还得也无。师云。虽然如此。不得不与他。师又云。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师云。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。只不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧云。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得恶取去。遂持刀白云。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然云。阇黎且待。我为尔举。乃云。直饶将来。亦无处著。其僧礼谢。(雪窦显云。他既不受是眼。将来必应是瞎。还见祖师衣钵么。若于此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使合国人来。且款款将去。翠岩芝云。总不合得他衣钵。却与古佛同参。且道。参阿谁。天童觉云。长芦则不然。直须将来。若不将来争知不受。将来底必应是眼。不受底真个是瞎。还会么。照尽体无依。通身合大道。灵隐岳。举翠岩语了云。到江吴地尽。隔岸越山多。)
  有庵主不安。凡见僧便云。相救相救。多下语不契。师乃去访之。庵主亦云相救师云。甚么相救庵主云。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师云不敢。庵主合掌云。大家相送便迁化僧问。亡僧迁化向甚么处去。师云。火后一茎茆。
  师因普请次。巡寮去见一僧不赴普请。师问。尔何不去。僧云。某甲不安。师云。尔寻常健时。何曾去来。
  僧问。师寻常教学人行鸟道。未审。如何是鸟道。师云。不逢一人。僧云。如何行。师云。直须足下无私去僧云只如行鸟道。莫便是本来面目否师云。阇黎因甚颠倒。僧云。甚么处是学人颠倒。师云。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。僧云。如何是本来面目。师云。不行鸟道。(后。夹山会问僧。甚处来。僧云。洞山来。师云。洞山有何言句示徒。僧云。寻常教学人三路学。夹山云。何者三路。僧云。玄路鸟道展手。夹山云。实有此语否。僧云。实有。夹山云。轨持千里钞。林下道人悲。浮山远云。不因黄叶落。焉知是一秋。)
  师谓众云。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师云。非佛。(保福别云。佛非。法眼别云。方便呼为佛。)
  师问僧。甚处去来。僧云。制鞋来。师云。自解依他。僧云。依他。师云。他还指教阇黎也无。僧云。允即不违。
  僧问。如何是玄中又玄。师云。如死人舌。
  师洗钵次。见两乌争虾蟆。有僧便问。这个。因甚么到恁么地。师云。只为阇黎。
  僧问。如何是毗卢师法身主。师云。禾茎粟干僧问。三身之中。阿那身不堕众数。师云。吾尝于此切。(僧后问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要头便斫去。又问雪峰。云峰以柱柱。擘口打云。我亦曾到洞山来。承天宗云。一转语。海晏河清。一转语。风高月冷。一转语。骑贼马趁贼。忽有个衲僧出来道。总不与么。也许伊具一只眼。妙喜云。恁么葛藤也未梦见三个老汉在。复云。何不向膏肓上下一针。)
  会下有老宿。去云岩回。师问。汝去云岩作甚么。宿云。不会。师代云。堆堆地。
  僧问。如何是青山白云父。师云。不森森者是。僧云。如何是白云青山儿。师云。不辩东西者是。僧云。如何是白云终日倚。师云。去离不得。僧云。如何是青山总不知。师云。不顾视者是。
  僧问。清河彼岸。是甚么草。师云。是不萌之草。
  师问僧。世间何物最苦。僧云。地狱最苦。师云。不然。在此衣线下。不明大事。是名最苦。
  师问僧。名甚么。僧云。某甲。师云。阿那个是阇黎主人公。僧云。见只对次。师云。苦哉苦哉。今时人。例皆如此。只认得驴前马后底。将为自己。佛法平沈。此之是也。宾中主尚未分。如何辩得主中主。僧便问。如何是主中主。师云。阇黎自道取。僧云。某甲道得。即是宾中主。(云居代云。某甲道得。不是宾中主。)如何是主中主。师云。恁么道即易。相续也大难。遂示颂云。嗟见今时学道流。千千万万。认门头。恰似入京朝圣主。只到潼关即便休。
  师上堂云。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老。(后僧问曹山。如何是一老。曹山云。不扶持。僧云。如何是一不老。曹山云。枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义。)
  举五泄到石头处云。一言相契即住。不契即去。石头据坐。五泄便去。石头随后召云。阇黎。阇黎五泄回首。石头云。从生至死。只是这个。回头转恼作么。五泄忽。然契悟。乃拗折柱杖。师云。当时不是五泄先师。也大难承当。然虽如是。犹涉途在。
  僧辞大慈。大慈问。甚么处去。僧云。江西去。大慈云。我劳汝一段事。得否。僧云。和尚有甚么事。大慈云。将取老僧去得么。僧云。更有过于和尚者。亦不能将去。大慈便休。后僧举似师。师云。阇黎争合恁么道。僧云。和尚作么生。师云。得。(法眼别云。和尚若去。某甲提笠子。)师又问其僧。大慈别有甚么言句。僧云。有时示众云。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。师云我恁。么道。僧云。和尚作么生。师云。说取行不得底。行取说不得底。
  药山与云岩游山。腰间刀响。云岩问。甚么物作声。药山抽刀蓦口作斫势。师举示众云。看他药山。横身为这个事。今时人。欲明向上事。须体此意始得。
  药山夜参不点灯。药山垂语云。我有一句子。待特牛生儿。即向尔道。有僧云。特牛生儿也。只是和尚不道。药山云。侍者把灯来。其僧抽身入众。云岩举问师。作么生。师云。这僧却会。只是不肯礼拜。
  举药山问僧。甚处来。云湖南来。药山云。洞庭湖水满也未。云未。药山云。许多时雨水。为甚么未满。僧无语。道吾云。满也。云岩云。湛湛地。师云。甚么劫中。曾增减来。
  药山问僧。见说汝解算。是否。僧云不敢。药山云。汝试算老僧看。僧无对。云岩举问师。汝作么生。师云。请和尚生月。
  师。作五位君臣颂云。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。
  师上堂云。向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何是向。师云。吃饭时作么生。云如何是奉。师云。背时作么生。云如何是功。师云。放下钁头时作么生。云如何是共功。师云。不得色。云如何是功功。师云。不共。乃示颂云。圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过。到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春。倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外。月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三。
  师因曹山辞。遂嘱云。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。词云。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银怨盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。师又云。末法时代。人多干慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一见渗漏。谓机不离位。堕在毒海。二情渗漏。谓滞在向背。见处偏枯。三语渗漏。谓究妙失宗。机昧终始。学者浊智流转。不出此三种。子宜知之。又纲要偈三首。一敲唱俱行。偈云。金针双锁备。挟路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金锁玄路。偈云。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金锁网鞔鞔。三不堕凡圣。(亦名理事不涉。)偈云。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追。
  师不安。令沙弥传语云居。乃嘱云。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次绝也。汝下此语。须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语。(同安显代云。恁么则云岩一枝不坠也。云居锡云。上座且道。云岩路绝不绝。崇寿稠云。古人打此一棒。意作么生。)
  师将圆寂。谓众云。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出云。请和尚法号。师云。吾闲名已谢。(石霜云。无人得他肯。云居云。若有闲名。非吾先师。曹山云。从古至今。无人辩得。疏山云。龙有出水之机。无人辩得。)僧问。和尚违和。还有不病者也无。师云。有。僧云。不病者。还看和尚否。师云。老僧看他有分。僧云。未审和尚如何看他。师云。老僧看时。不见有病。师乃问僧。离此壳漏子。向甚么处。与吾相见。僧无对。师示颂云。学者恒沙无一悟。过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力殷勤空里步。乃命剃发。澡身披衣。声钟辞众。俨然坐化。时大众号恸。移晷不止。师忽开目。谓众云。出家人。心不附物。是真修行。劳生惜死。哀悲何益。复令主事辨愚痴斋。众犹慕恋不已。延七日。食具方备。师亦随众。斋毕乃云。僧家无事。大率临行之际。勿须喧动。遂归丈室。端坐长往。当咸通十年三月。寿六十三。腊四十二谥悟本禅师。塔曰慧觉。

    瑞州洞山良价禅师语录
 


{返回 04 语录 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:012 抚州曹山本寂禅师语录(日本 玄契 编)
下一篇:010 筠州洞山悟本禅师语录(日本 慧印 校)
 030 天童山景德寺如净禅师续语录(宋 义远 编)
 017 金陵清凉院文益禅师语录(明 圆信 郭凝之 编)
 029 如净和尚语录(宋 文素 编)
 013 抚州曹山元证禅师语录(日本 慧印 校订)
 015 潭州沩山灵祐禅师语录(明 圆信 郭凝之 编)
 005 江西马祖道一禅师语录
 018 雪峰真觉禅师语录(居士 林弘衍 编)
 021 宝觉祖心禅师语录(侍者 子和 录)
 011 瑞州洞山良价禅师语录(明 圆信 郭凝之 编)
 010 筠州洞山悟本禅师语录(日本 慧印 校)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 神理分明[栏目:纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事]
 七法生天[栏目:圣开法师]
 心地清净,任何人都污染不了你[栏目:达真堪布·微教言·2011年]
 清凉寺开示系列[栏目:体慧法师]
 皆大欢喜[栏目:清净法师·都市茅棚]
 什么叫无明?[栏目:空谷回音·达照法师]
 庄圆法师讲金刚经 第七章 坐立难安的动根 消失的不二法门 正住之五[栏目:庄圆法师讲金刚经]
 第四章、如何去除烦恼 第一节、培育戒定慧[栏目:您认识佛教吗]
 《地藏经》讲“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”出家人是不是也是这样?[栏目:传喜法师·信众问答]
 寂寞人生[栏目:延参法师文集]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com