星云日记
宁静致远 1992．12．16～1999．12．31
十二月 十六日 星期三
国际佛光会世界总会法制长曹永杉先生，早上到东海道场和我一起用早餐，提及明年二月要在香港召开国际佛光会世界总会理监事会议时，将在议程中提出：
一、督导单位的设立。
二、檀讲师的检核办法。
三、佛光事业机构的设立。
此议案，相信届时大家一定会非常有兴趣的。
十时，前往彰化讲堂。每到一个别分院，看殿堂的摆设、信众来往的行仪、徒众应对的分寸……心有所感，新人类处事之所以不够圆融，乃是没有经过世事历练；手指长短分明，不易齐头要求平等；再好的田，也会有稗草。
下午一时三十分抵圆福寺，应学生要求，和圆福学园的同学们座谈。
会中，从巴黎道场回台的依照法师，结缘的和同学们说道：在海外的道场徒众，平常只能从《普门》杂志和《觉世》，或一些报章杂志上得知师父的行踪讯息，想亲临法教更是引颈企盼的事。各位很有福报，在国内亲近师父的机会很多，要好好珍惜，多方面充实，将来在国际弘法的大业上，每一个人都有一份责任。
同学们提出许多问题－－
一个人是否安住？要看其是否“拥有”？自认为此地是我的，自然能够安住，我不管走到世界那个角落，皆有归属感，世界很好，地球各处都很美好，故要培养开阔的心胸。
我一生喜欢给人，待人太苛刻或太执着、太排斥人则与我的个性不合，故对一些徒众的作风还是会有点意见，不过在我心目中佛光山的弟子都是很肯改过、肯检讨的，即使有些不如法的事，也是一种过程。
人人都希望被欢迎被尊重，但为什么有的人却得不到尊重欢迎？
要让人欢迎接受，平时要付出多少代价？要培养多少因缘？平常做事读书讲话，不给人伤害、烦恼、罣碍、难堪、失望、不闹情绪……。只有给人欢喜、给人方便，不让对方失望，让人对我有信心。能如此自然到处会受到欢迎尊重。
如何练习写作？每天要训练自己写五百字以上的日记，写一点意见、一件事、一个人、一句话、一个问题……与生活有关的一位老师、一堂课……写出对此的看法、意见、感想(而非流水帐的起床、刷牙、上课、吃饭)，能如此持续不断的写一、二年，文思必然会有所增进。
海外别分院到处需要人手，人选的指派，常要观其有否精神上的意志力？四十八单的技能、语言、发心……是否具备？故在学生时代要好好充实，以备将来可以让常住使“用”。
在学佛道上如浪，常有高低起伏，不可能永远平静顺遂，更何况道高一尺、魔高一丈，境界来时，要懂得提起正念，多拜佛、忏悔，找师长开导，写文章自我反省，阅读高僧传记……
在学习中，处处想靠人指导是一时的，要靠自己才长远，挫折失败是难免的，不要计较于一时，要有“看十年后的我”的毅力，用心反省自己的缺失，并勇于认错，在心不随境转下，常保有自我的正念。
……
每一次跟学生接触，都会很自然的联想到，在课业上有困难吗？衣服够暖吗？文具纸张缺少吗？零用钱够用吗？我能帮助什么吗？……此次在澳洲、香港沿途只要看到适合学生、徒众用的文具，不管上下飞机或出入关卡的烦琐，我都会尽量购买携带，希望在春节期间送给徒众。但数量仍嫌不足，依严在旁建议，嘉义有一家类似美国大仓库的购买中心－－万克隆，有很多种类的文具可以参考，随兴的由依严陪同前往，谁知才进万克隆不到两分钟，万克隆的经理、主任、服务员、顾客……相续的跑来跟我招呼，有的要求照相、有的请示佛法……实在没有时间细选购买，只好由依严、依照代我挑选，匆匆的走出万克隆，前后不到十分钟，看起来世界已不属于我了。
晚，八时回到佛光山。
日本佛教大学前校长也是国际佛光会世界总会副会长水谷幸正教授，这两天正在为日文佛学院的同学上课；美国康乃尔(Cornell)大学教授麦克雷(John McRae)，也为英文佛学院的同学密集教学。九时三十分，约他们两位前来法堂喝茶。
水谷教授说：每次到台湾看见佛教的蓬勃发展都感到很惭愧，日本佛教最大的特色，是宗派色彩非常浓厚，因而找不出一个真正能代表日本佛教者；国际佛光会是脱离宗派、种族、地域、国籍的一个社团组织，具超越和融和的特点，故能在国际间受到认同，这也是大师智能高超的地方。佛光山的朝气和弟子们为教弘传的精神，颇有激励的作用，尤其是看到大师，生命力就更活跃了一点……
麦克雷教授表示，十月底，佛光山承办的第十八届世佛会，在国际间都非常受到赞歎。尤其有很多国家团体都加入国际佛光会，这也是另一种层次的肯定。……美国人学佛只懂得禅坐，美国的佛教都要被坐完了，台湾社团形态的佛教，行解并重的修持法门，才是美国真正需要的佛教……。每次到佛光山英文佛学院授课，都不忘要提醒学生，弘扬正信的佛教，是每一个人的责任……
末后，面允麦克雷教授，下个月(元月份)到美国时，将到康乃尔大学讲演。
十二月 十七日 星期四
慧慈寺住持永融，上午十时，陪同其住众满晟、满坤、满明、觉来等人到法堂，就日常与信众接触有“问题性”的问题，请我开示。
世界是多方面的，为人处事第一心胸要扩大，做事要有精神力，懒散、敷衍、马虎、不确实的做事态度，往往不能成就大业。目前佛光山每逢人事调动之际，就会发现一个现象，刚从学院毕业的小职事，每个单位都在争取，毕业五、六年有工作经验，也具阅历的职事，却少有人问津，这都是个人行为影响自己的前途，如果这一点大家都不“觉悟”的话，凡事依然漫不经心，可能会丢失了自己的工作。
在思想上要心开意解，不闭塞，不自封，广摄多方面常识，帮助信众解决困难，让对方感受到佛法的利益，并不忘照顾信徒的需要，尤其是信仰上的依靠，这是每个道场的责任。
时下一般青年，对赞美的话可以接受，对指责的话，一句也听不进去，这种对“真理”不能接受的做事态度，怎会有进步？
下午三时，在法堂会见由澳洲回来的佛光会布里斯本南区分会会长刘招明、陈秋琴夫妇，副会长陈从甲、叶琼慧夫妇，及泰国回台的陈建良及王建创先生。
刘招明先生非常关心海外青少年的教育，深感海外学子处在自由、开放的环境里，在心智尚未成熟时，最易迷失，故有心利用寒暑假期间，由澳洲佛光协会举办“关心海外青少年”夏令营或冬令营，让海外青少年在寒暑假期间，有机会接受佛法的薰习。
在海外的信众对佛光山丛林学院的教育体系及学生出路，非常关心，故简略的和他们提到－－
佛光山丛林学院的学生毕业以后，可根据个人志愿、佛教需要，参与佛教文化、教育、慈善、弘法等事业，推动各种弘法布教活动，发挥所学。
在家众同学，亦可就自己的兴趣及能力，从事各种佛化事业，或担任檀讲师、檀教师或参与佛光协会行政工作，及各种社会服务事业，资秉优异者，可投考本山所设之研究部继续进修，或报考本山于美国所办之西来大学佛学研究所，或推荐至日本佛教大学等海内外佛教所兴办的大学深造。
毕业后，可申请至美国、欧洲、澳洲、南非、印度、日本、马来西亚、印尼、香港……等国家参与实际弘法布教的工作。
社会上一般人士，大都只注重心外知识的追求，少有会注意到内心的探讨，“佛学”主要就是在研讨我们内在的智能，进而净化我们的生活，故学佛除注重佛门的基本行仪外，对社会家庭生活、子女教育都非常用心。尤其对青少年更重于培养－－
一、尊重：对别人的尊重、对责任的尊重、对自己的尊重……，重视道德、伦理、礼貌、本分……，也是一种尊重。
二、接受：对圣贤接受、对老师接受、对法律接受……，肯接受，才会有进步。
傍晚，又会见了香港民主协进会主席冯检基和立法局议员刘千石、梁锦濠等人。
十二月 十八日 星期五
九时三十分，在法堂会见国际佛光会世界总会副会长斯里兰卡籍的阿那努达法师(K． Anuruddha)。
阿那努达教授近一年来，在美国的西来大学授课，得知欧洲巴黎要开办“欧洲禅学院”，他非常有兴趣。盛赞佛光会融和在家众与出家众是非常好的体制，其活动力及带动力，若在斯里兰卡推动，应很容易生根，他期待斯里兰卡的佛光会能在大家的关心下，早日成立。
和阿那努达教授提到，宗教界可以避开政治，和世界各地的佛教徒来往。想南传地区的佛教，无南传比丘尼，若能集合世界各地高僧，在佛陀的故乡－－印度，传一次三坛大戒，再传灯到世界各地，如此可让印度及南传的比丘尼再生。此建议颇得到他的赞同，唯一的作业是必须事先和各地高僧沟通。
现在的时势，佛教必须开放、交流、沟通，派人互访，才能在了解中达成共识，佛教的形象才不致于分歧。斯里兰卡的国宝－－佛牙，希望有机会能在台湾展览，让信众膜拜，我们期待这因缘的成熟。
下午会见了服务于南区佛光协会的觉因、觉忍、觉圆以及佛光出版社吉广舆老师，安单于佛光精舍的名作家孟瑶女士等多人。
晚，七时三十分，集合全山住众、学生和服务的员工们，在檀信楼大讲堂和大家见面。
今年即将毕业的丛林学院专三同学，月初到大陆作为期二十天的毕业旅行，连同职事共计有百二十人之多，先后有好几个人站起来，发表自己的感想。
就我日常所感，提出一些看法，希望徒众凡事不要光怪人家，自己要知道自己的缺失－－
一、办事：要胆大心细。“胆不大”则做事马虎、不负责任；胆大者，则会担当、负责。“心细”做事不会挂一漏万、任性随意。故做事要胆大；对人要心细。
二、做人：要以责人之心责己，以恕己之心恕人，故要常给人信心、欢喜，态度要尊重对方，言谈要和颜悦色，则对方自然会欢迎接纳。
三、弘法：走遍世界，佛光山的人间佛教、生活佛教总乐为大家所接受，主要是能让信众感觉到佛法的受用。故今后弘法内容重于思想、看法、实用、有生活性，才易为信众所接受。
四、修行：无修行则无体验，而修行重于做事发心、负责、待人慈悲、清心寡欲、禅悦法喜，并能在佛法中自受益、他受用，若他人无法受用者，此修行则不圆满。
明天就是立委(第二届)选举的投票日，立法院是我国最高的立法机构，立法委员人品的好坏，对我们影响太重要了！选举花招实在不胜枚举，打开报纸洋洋洒洒一大篇，如：选战诈术、选举现形五十招、三软三硬的民代本色、选战策略、新招攻势、五种选民……
不管如何，选贤与能，和与佛教有因缘的候选人，是大家优先考虑的目标。
明天一大早，常住备有车子，由南至北将送部分户籍不在本山的学生和服务的员工们，回户籍地投票，是国民的义务也是权利。
最后，我将此行在海外购买的文具如：钢笔、公文架、记事历、资料夹、铅笔盒、计算机、资料卡、再生纸、笔座、文房四宝、文件夹、记事本、毛笔、手电筒、指甲刀、保温茶杯、台灯、雨伞、扇子、手表、念珠、毛巾、牙膏、玉观音墬子……共计有一千五百份，让在座每一个职事、员工、学生，挑选自己喜欢的纪念品，现场顿时热闹起来，沙弥学园的学生和育幼院院童，除了各拥有一份纪念品外，还有巧克力、糖果、水果等附带品。
俗话说礼轻情意重，东西的珍贵不在它的价值，而在于一千五百多份中，我也有一份。那是多么难能可贵！有这种设法的人，是有福的人。
十二月 十九日 星期六
上午六时北上，沿途巡视了头份禅净中心和新竹法宝寺工程。
下午二时，于普门寺佛堂，为国际佛光会中华总会监事林扬先生的千金林淑惠小姐和谢国雄先生主持佛化婚礼。婚礼中特勉这对新人，新郎要做个如英雄、兄长、劳工、朋友和佛子般的先生，新娘要做个能嘘寒问暖、尊重先生、治家作务的太太。
三时三十分，中华总会中山分会在普门寺召开会员大会，随喜的为这些会员们开示，我为了推展佛光会，今年已先后绕了二圈半的地球，世界各地的种族国家和中国一样有佛像、梵呗，南美、澳洲……世界各地的文化、历史、内涵、精神……都很美好，各种人种(黄、红、黑、白)都很美好，心里能容纳世界，则人格会更高大更提升。今日佛教必须在团结、统一、动员、融和下，才能发挥宗教的功用，在佛光会的护持下，我们有信心可以达到法水长流五大洲的理想。
晚，八时，九月份在瑞士有一面之缘的华光音乐访问团团长范宇文小姐，和国际佛光会中华总会常务理事勾峰先后来访。
勾峰先生所制作的电视剧“再世情缘”，于本月四日下档，第二天中午就马上重播，创有连续剧以来第一次纪录，且广告依旧满档，文工会誉之：“为乱象丛生的社会注入一股清流，除了可匡正世道，更可净化人心……。”
勾峰谈及此次制作“再世情缘”的辛苦，因受到社会大众肯定而感到欣慰，他认为此剧的成功，在于演员们心中有佛，故能真情流露。尤其是一些老演员的捧场，让此剧更感可贵。在佛光山拍摄外景的工作天中，全体演员深被佛光山丛林学院学生们的威仪所折服，感动之余，就有一种要把“出家人”角色演好的使命感。
从播出开始，每天都有观众打电话赞歎、鼓励，要配乐，甚至有信徒表示，家中小孩都吵着要到佛光山看玉琳国师……。此剧主角杨庆煌先生和况明洁小姐，也因此因缘而皈依佛门，是叫人最高兴的一件事。
与勾峰先生谈及下一档电视剧的制作，建议其可写：
一、真西游记，内容－－
唐玄奘大师，于大唐时代应试出家。那时才十二岁，就懂得要“绍隆佛种，光大如来遗教”而发心出家。
二十六岁时，因感佛门经典、戒律、制度的不同，而激起要到印度求法的“因缘”。
几次偷度出关末果，但仍锲而不舍。
面对八百里流沙，而发“宁往西方一步死，不愿往东一步生”，为大法也何惜生命！
途中无水，因诵《心经》而感清凉有水。
在高昌国，被强逼招为驸马，仍不动心受惑。
千辛万苦在阿烂陀大学苦读十八年……第一位海外留学生，光大中华文化。
回国时，唐太宗亲自迎接……陪唐高宗三次巡视全国。
……
除“真西游记”外，可作电视剧体裁者，尚有维摩大士、弘一大师、窥基大师、虚云和尚、佛陀传……等。因这些人物皆有史迹可考，有历史可证，有事实真相，演出时较有说服力。
十二月 二十日 星期日
在人生的际遇中，凡事想要做得圆满，除了必须具备能力、学识、经验……等条件外，还要有其它的人情世故，在《杂阿含经》中，列举了十多项的“人生堕负门”值得一提－－
“胜处易得知，负处知不易；
乐法为胜处，毁法为负处。
爱乐恶知识，不爱善知识；
善友生怨结，是名堕负门。
爱乐不善人，善人感憎恶；
欲恶不欲善，是名负门处。
斗秤以欺人，是名堕负门。
博弈耽嗜酒，游经诸女色；
费丧于财物，是名堕负门。
常乐着睡眠，智识同游戏；
怠惰好瞋恨，斯皆堕负门。
多财结朋友，酒食奢不节；
多费丧财物，斯皆堕负门。
少财多贪爱，生于刹利心；
常求为王者，是则堕负门。
求珠璫璎珞，革屣屦伞盖；
庄严自悭惜，是则堕负门。
爱他丰美食，自悭惜其财；
食他不反报，是则堕负门。
沙门波罗门，屈请入其舍；
悭惜不时施，是则堕负门。
沙门波罗门，次第行乞食；
呵责不欲施，是则堕负门。
若父母年老，不及时奉养；
有财而不施，是则堕负门。
于父母兄弟，槌打而骂辱；
无有尊卑序，是则堕负门。
佛及众弟子，在家与出家；
毁訾不恭敬，是则堕负门。
实非阿罗汉，罗汉过自称；
是则世间解，是则堕负门。
此世间负处，我知见故说；
犹如崄怖道，慧者当远避。”
上午在中华佛光总会办公室，第一件事就是找报纸看选举结果，本届(第二届)当选立法委员的国际佛光会会员和佛光会之友者，分别有－－
本会会员：
林正杰(大安分会)、叶宪修(大佛山分会)、洪秀柱(永和分会)、洪冬桂(总会理事)、吴东升(竹北分会)、何智辉(头屋分会)、施台生(台南西区)、苏火灯(善化分会)、黄昭顺(左营分会)、陈建平(苓雅分会)、林聪明(宜兰分会)、刘炳华(板桥分会)、朱凤芝(大溪第一)、刘政鸿(后龙分会)、陈哲男(三民分会)、王金平(总会理事)、潘维刚(总会常务理事)、林志嘉(泰山分会)、曾永权(屏东分会)、游日正(龙潭分会)、沈智能(总会)、廖福本(总会)、吴德美(总会)、刘国昭(总会)。
本会之友：
谢深山、周荃、高育仁、洪昭男、饶颖奇、许祯祥、赵振鹏、关中、林寿山、郁慕明、李庆华、陈癸淼、赵少康、余政宪、张俊宏、赵綉娃。共计四十名。
记得上一次国大代表选举时，本会会员有三十几名当选，此次立委选举又有如此多人当选，可知佛光会员团结的力量，寄望这些新立委，本着国际佛光会信条“发愿普渡众生，人间净土佛国现前”，为促进社会祥和而尽心尽力。
为满多年来的一个心愿－－在台湾办一所大学，在心平、慈庄等人的努力下，最近终于有个较具体的雏形，如果一切因缘顺利的话，可望在宜兰礁溪的林美山，开创“佛光大学”，慈惠今邀请了几位名人、教授座谈，席上有郑石岩、陈洦汾、舒建中、林清志、张钢鎚、张培耕、郑羽书等，听取大家对筹建佛光大学的意见，负责筹建大学事宜的慈惠暂以秘书处主任身分，正式开始作业，相信明年又是非常充实的一年。
晚，回到佛光山，先后会见了澄清寺心固法师及英文佛学院的黄益智老师。
十二月 二十一日 星期一
八十一年度冬令赈济活动，在慈善监院的安排下，今起一连举行六天的巡回济施，地点包括有高雄县三民、甲仙、桃源、六龟、美浓、大树、杉林、燕巢、茂林、旗山等十二个乡镇市。
据慧龙法师表示，在赈济活动的同时也举行义诊，计有中、西医、测血糖、量血压的服务，除医务人员外，另有法师、义工等近五十名工作人员在旁协助，心平今一大早就赶往现场巡视，并致赠礼品给贫户们，计受惠者有一千二百户人家。
今接到服务于佛光出版社的姜清瑞小姐给我的一封信－－
“……前两天参加了在檀信楼大师为全山弟子及员工的开示，从您的法音中得到如何精进修学佛法及为人处事的法门……，更感动的是，您不忘为大家准备各种的礼物，还不断的招呼每一位弟子、员工、沙弥、育幼院小朋友，挑选自己喜爱的纪念品，整个会场都笼罩着一片温馨……。
时常拜读大师您的著作、日记、手录、嘉言、法语……并时常和自己的言行相对照，若有所印心时，那股法喜难以言语；虔心的发愿要彻始彻终的奉行大师您的教化……希望日后若有因缘，得蒙相召，将一吐心中实相所愿……请大师千万珍重法体，只因我们需要您！
弟子姜清瑞合十”
下午，特抽空约姜小姐讲话。
年逾七十的作家张佛千先生，在《中央日报》写了一篇文章“悼夫人·思将军－－孙立人夫人归去思”，内容中说到“星云大师为孙立人将军之夫人孙张清扬居士主持丧礼，是我所见到的各种丧礼仪式中最庄严隆重的一种。……”并描述其和孙夫人认识的因缘，还作了一首“升天颂”悼孙夫人，末后也写了两副对联给我，特抄录如下：
“亿星亿光，光照无极；
一云一佛，佛度有缘。”
“星耀亿光，环绕绪佛；
云呈五色，映护高僧。”
以前“勤俭”是一块钱一块钱的俭省；现在“勤俭”是一份资源、一份资源的重复利用、回收、再生，并尽可能拒用、减用会造成公害的废弃物，为大地储存洁净的根本。
一个对真善美不懂得赞歎的人，不随喜说好话的人，是不会领导人，不会和人相处的，学佛要不时给人爱语和布施，适当的赞美是度众的最好方法，把法喜给人、把禅悦给人、把信心给人、把方便给人，能够如此，谁不接受佛法呢？
“真执”与“沉默”是伟人特有的气质，真执背后，必有宽厚的坚定相随；沉默背后，必有平静的勇气相伴。从宽厚中产生的坚定，则个人荣辱不系于心，个人成败不以为意，所争的是万世千秋的公理，所不争者是个人的闲情意气，看得远，看得开，所持者大，所争者久，就是真执气质的表现。
沉默者，不轻易发言，要发言则大声发言，为一己之私默无一语，为大众利益，为国家民族命运，则大声发言，伟人沉默时有哲人的智能，发言时有平静的勇气。
瞋不能止瞋，只有慈悲才能止瞋。
守口修意，不犯过错，如此行为，必能得意。
勿以己身为重，当以世人为念。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
十二月 二十二日 星期二
丛林学院的学生，曾多人写信要求我能拨空为他们开示。晚，七时，利用学院的大讲堂，和全院的学生们举行座谈。由大家自由发问，我一一作答－－
学习时，感觉没有进步，主要是因为顾忌太多，故要“万缘放下，全部接受”才是学习的态度。
“休息”也是一种精进，当休息不可不休息；缩短睡眠时间来用功，不是真精进。
克服上台恐惧之感，不外是多上台、多讲演，保持一颗平常心，不要患得患失。
学习时有的要求其精，有的要求其广，看自己的特长而有所不同，要会利用零碎时间，才会进步。
过多的爱护不是不好，而是要受得起也给得起。受得起不会给人失望，给得起不会辜负人。
宁吃千家粥，不吃一家饭。僧众要有大众的性格，在大众中有我一份才珍贵，不接受私下的一方。
凡事要健全自己，不要求别人。只要有信仰、慈悲、佛法，自然会在佛门中安住。
好的观念是一种智能、一种宝藏，可以影响一个人的前途。
在有心人的面前，没有什么困难的事。
求新求变的第一步，不是打破传统，而是了解传统，不是表面的反叛，而是内在的蜕化。
挫折也是一种教育，只要懂得“思考”，就能从中学到很多道理。
和不喜欢的人相处，最好的方法是找寻对方的长处。
真正懂得快乐的人，是随时找机会替人服务。
信仰的热忱要靠不忘初心来维持。
凡事只要“心甘情愿”，就会法喜充满。
不要求别人对我们好，只要自己心里感觉很好、很感谢，有喜悦就好，何必在乎别人的语言态度。
人要知苦恼，才会本分不妄求。
人之不安住，主要在于心中没有拥有。
人生的意义是什么？不光是为自己，为因缘、为关系，有奉献、在创造。
一个人是否成功，就看承受挫折、难堪、侮辱的耐力有多少。
如何提升自己？现代的年轻人，不适合昔时苦难的生活环境与教育方法。但可以用苦行的方法来自我磨链，如“强迫”自己每天写多少字，看一本书，拜多少佛，将自己忙起来，辛苦起来，用愿力来鞭策自己，自己要塑造成什么形象，自己要做自己的工程师，人只要一发心，就会有无穷的力量。
出家的条件？“出家”不因年龄、资格、学历等受限，因缘很重要，有因有缘易安住，无因无缘就生烦恼，对自己的决定要负责任，要心甘情愿，有一诺即一生的信念。在信仰中体会出法喜法乐，就能不乐世俗之乐。
十二月 二十三日 星期三
八时，在台中师范学院院长简茂发先生的接待下，为台中师院全体师生开示“一句话的启示”。
一个人在成长的过程中，父母、朋友、师长……都曾跟我们讲过一句话，但这“一句话”对我们是否有力量？是否为我们所接受？对一个人的一生有很大的影响力，我从小就曾“接受”过很多很好的一句话，也由于有这些“好”话，才蕴育成我的力量。
中午，在东海道场会见了太元董事长陈立兴、曾志瑛夫妇，及巴西圣保罗佛光协会会长斯子林夫人，谈及在建筑业要成立佛光协会的分会，特嘱总会和他们连络安排说明会事宜。在银行界我们有宝光分会，在境管局我们有如来分会，如果在陈董事长的号召下，建筑界要成立佛光分会时，拟取名为“宝幢”分会。
下午一时离开东海道场，车行到桃园交流道时，临时动念绕道桃园讲堂，对我这种突击检查的方式，徒众第一眼是惊喜的欢呼！接着就是手忙脚乱的收舍桌上零乱的东西，也唯有用这种不事先通知的来访，才可以看到他们寺务环境的真面目。在寺院中该有的设备不可少，不该有的东西不可增，好象是一进佛门就灌输观念，只是到了住持一方时，寺院的零乱皆是忽略此原则而起，是人的惰性所致？亦是在学生时没有学好？应该好好深思。
一个道场最重要在于有“道”。住众要拥护住持，住持要提拔住众，如果说人生是一个舞台的话，彼此则要合作演好一场戏，而非独脚戏。最佳的主角也要有配角来衬托，每个角色都很重要，没有孰轻孰重。能有这种观念，道场法务自然就会兴隆。
六时，抵普门寺。
七时，到中华佛光总会办公室时，大家都还在忙着，好像没有要下班的迹象。前一阵子，我替佛光会填了一首会歌，歌词如下－－
“我们的宗旨从事弘法利生
我们的信念辨别是非邪见
我们的精神效法四大菩萨
我们的希望建设佛光净土
我们福利社会，放眼全球
我们同体共生，胸怀法界
请听，我们的心愿
佛光普照三千界，法水长流五大洲
请听，我们的心愿
佛光普照三千界，法水长流五大洲”
特请吴居彻教授为此会歌谱曲。佛光会的干部都聚集在会议厅中练习，在曲调上大家都发表了各自的感受，我很欢喜徒众这种“结集”式的讨论方式，因它蕴有团队的合作精神。
报载，新当选的美国总统柯林顿先生和夫人，在参观他们即将搬入的官邸白宫时，第一件向外界宣布的就是“书架不够”，听说当年柯林顿搬进阿肯色州州长官邸时，第一件事也是赶紧装书架书柜，他私人图书馆藏书据统计约四千五百本。
曾有选民问柯林顿，他一年读三百本书是否属实？柯林顿承认，那是在他一九八一年第二度出马竞选阿肯色州州长失利后，八二年“赋闲”在家的成绩。一年三百本书……。一个好读书的总统。
忍不住想调查一下，徒众一年看几本书？
十二月 二十四日 星期四
人与人相处，不知道自己的缺失是一件很危险的事，故凡事不要老指责别人的不对、不是、不好或不应该，在世间法上，有很多是对外容易对内难、修身容易修心难、做事容易做人难、读书容易明理难。每次我们在诵经礼佛时，总不忘要向佛陀祈祷诵“文疏”－－大圆满觉，应迹西乾，量周沙界，心包太虚。还有“横遍十方，竖穷三际”这八个字应用到佛门的管理学上，实在是很有科学哲理的，不管身居在单位上那一个层次，待人处事要做到在时间上(竖穷三际)，在空间上(横遍十方)，懂得沟通、协调、合作的处事态度，才是一个会做事的人。
一个团体发展最重要的是团结，在团结下彼此的步骤才会统一；有了统一，才能达到共识；有了共识才易发挥团体的力量，这些都是今日国际佛光会各地区干部们必须要努力做到的。
身为主管乃至高级领导干部们，要随时自我检讨，并与属下沟通，“将相和”是巩固团体的因素，人各有其性，不可能完全相同，但我们就要在这些不同中，努力去做到异中求同，分工是节省做事的时间；主从是做事的伦理，属下不踰距懂尊重，上位者公平公正公开，自然就不会有反弹现象。
最近有些徒众，在碰到挫折时，总跟我说，要换工作、要请假、要休息一段时间、要出国进修、要……，每听到这种要求，我都会有无力感。自己在弘法道上四、五十年来，每天仍觉得时间不够用，做的事情不够圆满，需要加强的工作还很多，大部分时间都给了信徒、会员、徒众，有时甚至牺牲睡眠时间，分给每一个需要我的人。因为为佛教、为团体、为大众，个人算得了什么？为什么时下的一般青年，总是那么容易轻易放弃？每年在我母难日时，徒众总争先的在我耳边：“要以师志为己志”、“不给师父烦恼”、“要分担师父的辛苦”……，我是很认真的在听，也希望佛光山的弟子，非轻信寡诺之辈。只要大家能安住在工作上，我就很心满意足了。
上午，会见了远从巴西里约回台的胡先生、世盟副秘书长张景龄、赖丽琼、信欧国际公司赖维正……等多批访客。
晚，七时三十分在板桥讲堂主持一场八百多名信众的皈依典礼。
每次主持皈依典礼时，看信众参与的人数一次比一次多，就可以感受到在别分院的徒众，其度众之用心与负责。
孔子在陈蔡被困时，七天没有进食，颜回设法弄了些米熬粥，就在快熟的时候，孔子瞥见颜回偷吃锅中稀饭，待他送稀饭给孔子时，孔子就故意说道：“我刚才睡着了，梦见已死的父亲，我吃完饭后，再送给他吃。”
颜回知道孔子所指，解释道：“刚才有煤灰掉入锅中，如果把沾有煤灰的稀饭扔掉太可惜，只好把表面髒的一层吃掉……。”
孔子感叹地说：“我应该相信自己的眼睛，可是眼睛不可信；我应该依恃自己的心，可是自己的心不足恃，学生们记住，要想了解一个人是多么不容易啊！”
希代书版有限公司最近依我的《讲演集》，重新照排成十册的《琉璃系列》，每一册都有人为我写序，分别是侯文咏、简媜、林清玄、宋思樵、眭澔平、刘智惠、郑石岩、刘小梅、勾峰、陈履安等，有些是旧识，有些是一面之缘，有些只是闻名而已。为他们如此成就，深为感谢！
十二月 二十五日 星期五
下午二时，主持国际佛光会中华总会第一届第九次理监事会议，今天前来参加的除理监事外，还有很多远道而来的贵宾，如美国达拉斯协会秘书长丁卜、副会长王明仁、日本东京协会秘书长赖连金、旧金山协会曾敏敏会长、多伦多依宏、满宜法师、巴黎依照法师……等。
理监事及分会会长最近做了很多好事，应该给大家知道，监事长曹仲植居士，捐了一万台的轮椅到大陆，常务理事周志敏制作电视节目“大陆寻奇”、常务理事勾峰先生制作八点档的连续剧“再世情缘”、监事郑羽书将故宫珍藏的经书翻印、监事潘庆忠先生(也是中华民国书法协会理事长)最近写了不少的字。此次第二届立委选举，本会会员有多人参选，有的当选，有的没当选，当选不当选，胜败都是兵家常事，据统计我们有二十四名会员当选，佛光之友有十六名当选。希望这种成绩，能让今后所有从政的民意代表，都来加入我们的佛光会，以佛教的慈悲，以佛教的般若智能来问政，那对我们社会的祥和，和各方面的友好关系，必定会有正面的意义。
佛光会成立的这二年，对社会的影响，对国际佛教的推动都有很显著的成效，尤其是世界总会的成立，目前已有六十多个国家及地区有我们的协会，相信再几年，必定可以达到一百多个协会的成立，这些都是我们大家共同努力的成果。
整个会议费时约三个小时。
今天前来指导的上级长官有－－
台北市党部李韵影编审：
非常高兴在行宪纪念日的假期里，参加这次佛光会的理监事会议，会中经过三个多小时的讨论，顺利通过十个提案及好几条的临时动议，会场充满和谐气氛，内心法喜油然而生，谨代表执政党台北市党部，在今年最后一次的理监事会议里向各位拜早年，也祝福我们国家国运昌隆，社会和谐融洽。
内政部王肇发视察：
很荣幸代表内政部向大师及各位理监事和会员们，对佛光会今年这一年来，为国家社会所做的努力，表示最高敬意和谢意。
佛光会自成立以来，其活动在海外不但促进了国民外交、宣扬中华文化、宣慰海外侨胞……对国内移风易俗及增进社会福利、社会教育都有非常的贡献。尤其是由国人主导的第一个国际社团－－国际佛光会世界总会的成立，其影响力远胜于任何团体。会员发展不仅迅速，而且一直在不断增加中，总会对会员的组织架构并不因为人数增多而松散，反而对干部的训练更加严谨，这些可以从下年度的工作计画中看得出来。
从刚才的会议中，由各位理监事报告，可以看出我们的活动，从个人、家庭、社区，再进入大家所服务的公司行号，把各乡、镇、市、台湾……都带动起来，其影响所及远至大陆及全世界。
也因此，政府对我们佛光总会是非常肯定的，如：我们的会员中，不仅有人当选全国好人好事代表、模范青年代表，我们总会也荣获教育部今年的有功社会教育团体，这种成绩让参与的每一位会员都引以为荣，引以为傲……
社工会周燕菱编审：
代表执政党中央社工会参加佛光会第九次理监事会，在旁列席的有很多会长、会员，都是来自世界各地，有纽西兰、多伦多、旧金山、达拉斯、巴黎、澳洲……，实印证了“佛光普照三千界，法水常流五大洲”的目标。
这一年来，我个人负责宗教工作，故有机会追随各位法师及各位会员，把平常薰习的慈悲喜舍实践在日常生活中，真是受益良多！尤其是佛光总会支持执政党中央社工会所举办的各种宗教活动，如：宗教东北亚访问团、慈湖谒陵、宗教干部研讨会……由于大师的积极鼓励参与，使我们每一项活动都因为佛光会的加入，而有丰硕的成果。
目前全国性社团有千六百个，政府为让大家有更宽广空间，故而将“人团法”开放，希望集合志同道合的人，重新筹组社团，在目前十二大宗教，依法成立社团以佛教界居多，如开证法师的“中华佛教护生协会”、圣印法师最近要成立的“中华佛教同修会”……佛教之所以能如此蓬勃发展，足以证明我们国际佛光会中华总会成立之后，带动佛教走上生活化、多元化的人间佛教，这也是改善我们社会风气的一股清流。
社工会的锺主任人虽在外县市，不过，曾托我向大师及各位居士大德问候，祝福大家法喜充满……
六时，转往基隆，专程到基隆市长林水木先生官邸，为其新设立的佛堂洒净及佛像安座。
“水中藏龙非等闲
木在林内耸入天”
林市长官邸位于紫薇山庄后，有闹区中的宁静，家中布置非常雅致，公余之暇，对佛学非常用心探讨，这几天北海道场正在举办禅修会，林市长也报名参加，可见其精进，今官邸又布置了新佛堂，我很欢喜能为新佛堂洒净。
准七时三十分，在极乐寺主持基隆地区九个分会的成立大会，基隆市长林水木、市党部主委黄昭元、民进党代主委侯永利、市议长许财利、市议员简黄玉霞、何圣隆、马重五、国大陈亦文、环保局长黄礼恭、建设局长邱云仪、卫生局长吴博斌、民政局长郑炳焕等，皆是大会上的贵宾。
市长林水木、市议长许财利、党主委黄昭元都先后上台致词，民进党代主委侯永利先生也说道：
“……看到社会上充满暴力及脱序，深感在历史上，每逢国家动乱之际，都是由佛教出来救世的，如魏晋南北朝、五胡十六国……相信在大师的引导下，我们皆可以走进现世的极乐世界。
有人说民进党很坏，也有人说国民党不好，事实上国民党很好，民进党也不错，因为如果彼此间有一个『空』就不可能会有冲突，就像我们在公路上，中间画一条线，车辆来往就不会相撞；画双黄线，就不会超车；设个安全岛，那就更安全了。又如停车，若车与车间不留空隙，车子如何停得进去？留点间距的话，自然就会运转自如了。
当今社会要如何祥和安乐？要人人有肚量去容忍对方，接纳对方，只要中间留个『空』那会有冲突？……”
在黄忠结会长的努力下，基隆地区由一个分会，发展为九个分会，在成立大会上，分别授证给新成立的分会，分别是－－
安乐分会：吴文正。
中山分会：庄春淑。
仁爱分会：蔡丽秋。
教师分会：陈万成。
海大 分会：廖坤静。
瑞芳分会：陈竹鹿。
信义分会：林美月。
中正分会：陈松木。
七堵分会：许焕章。
此次基隆地区九个分会同时成立，概括了基隆地区士、农、工、商、教育各阶层，可以了知功成身退的黄忠结会长(现担任基隆地区督导)之用心。
成立大会圆满后，主持了一场二千多人的皈依典礼，基隆市议员郑林清良，环保局长黄礼恭、林雪真夫妇也都发心皈依。
晚，十时三十分才开车回普门寺，林水木市长还送了我一支拐杖。是一份盛情。
十二月 二十六日 星期六
耐性的去了解乃是一切人际关系的秘密，故有一句俗谚：“知性好相处”，在相处的人事中，若能够彼此了解对方的性格、喜好、忌讳……那共事起来，必定会非常融洽。有人形容说，人的性格就如同水－－
水愈浅，流愈急；水愈深，波愈平。
有的水表面起伏而内里宁静；
有的水波澜不惊而暗藏漩涡；
有的水是长河大江浩浩荡荡；
有的水是细流清浅，潺潺涓涓；
有些水会一雨成灾，随四时晴晦而变；
有些水能容纳百川，不滥不旱；
水深者未必没有漩涡，
水广者未必不能成灾。
能容百川、纳雅言，
不随风起浪，不逞一时意气者毕竟不多。
用“油”与“水”来形容君子与小人的性格，很贴切：油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡是君子。
水可使不洁的归于洁；油则使洁的变成不洁。
君子群里投进一个小人，就像滚水中滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，乃是和而不同。
若是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油是激搏爆溅，绝不兼容，非把水炸到两败俱伤，是不肯罢休的；由水与油中可以看出君子与小人相处的情状。
下午三时，前往慧炬杂志社，为五十多名青年朋友们开示，《慧炬》董事长庄南田先生、负责人郑振煌教授，都亲自接待。
为方便南北信众闻法，从去年我讲《维摩诘经》时，就分别在高雄中正文化中心和台北国父纪念馆，以开大座方式，分两个梯次宣讲。今年的《大乘妙法莲华经》也是一样，高雄的梯次已在十一月份圆满，台北的将从今天开始，一连举行三天。
晚，提前到达国父纪念馆，承高崇云馆长给予方便，让信众提前十分钟进场，才七时，座上已无虚席，后到的信众，都很自然的就地而坐，会场秩序非常良好，为容纳一直涌进会场的信众，馆方相继开了好几厅堂，让挤不进场内的信众可以观看闭路电视，这种方便的服务方式，实在是一种“德政”！
五百年前教主佛陀，在灵山会上宣讲《大乘妙法莲华经》，有百万听众，但也有五千人退席(因不契机)，今晚在此讲说《法华经》，一方面欢喜，一方面也惶恐，欢喜者是能让灵山胜会在此重现；惶恐者是万一也有五千人退席，我可就没有听众了！《大乘妙法莲华经》主要的内容可以用一个字来形容，那就是“妙！”
我们这么多人聚集在国父纪念馆闻法，把国父纪念馆变成一个道场，宛如灵山胜会，实就是一件“妙”事……
讲座结束时回到普门寺，又会了几位由国外回来的信徒，至深夜十二时方散，正准备回寮房，经过总机，看到服务的小姐仍伫守在电话机旁，忍不住问道：不是下班了吗？为什么还不休息？对方回说：因有位法师搭夜车到台北来，要到清晨时分才抵达，特别用电话吩咐，要守候替他安单……。对此举我深不以为然，佛光山的工作信条不是给人信心、希望、欢喜、方便吗？这么好的办法意见，徒众竟然不会听，到处给人不欢喜、不方便？对这些基本的生活公约竟如此等闲视之？故特别强调－－
要到其它的别分院安单住宿，不可以超过晚上九时。
作客用餐，要提前到达，不可以超过用餐时间。
作客拜访，要事先预约，不可轻易登堂入室，有事商量不可超过一小时。
不轻易使唤他人做事。
通知，不可用口传或电话，一定要用书信。
除非急事要马上回答才用电话，否则尽量用传真。
一般性会报时间以二十分钟为限，周会不超过一小时，专案讨论以二小时为限。
十二月 二十七日 星期日
“多读好书使自己芳香，
多做好事使别人快乐。”
上午十时，主持由慈庄负责的“佛光山净土文教基金会”董事会议。净土文教基金会除了例行的举办讲座、赞助学术会议、奖励净化社会人心书刊之发行、学术交流……等业务外，目前正积极筹募“金光明寺”(大普门寺)的兴建事宜，为此议题，几乎占据了整个会议时间。
普门寺在大台北地区，可称之为“小佛光山”，很多转呈、连络、接待、传递、应对……等工作，随着其寺务的繁忙有增无减，这两天看到本山和别分院的不少徒众，因公务在普门寺走动，我发觉一个现象：有用的人，每到一个地方，都会很快的进入状况，和大家打成一片；没有用的人，不懂也不知要怎样去跟人家参与，只会木讷的在旁无所事事，一个人如果到了没有可让人“用”的价值时，那这个人就太无用了。
如何用人也是一门学问，身为主管除了要有宽阔的心胸外，要授权给属下发挥，对小细节不要太计较，对大原则不可放松，培养跟属下工作间的默契，凡事要多体恤多用心，不可老是站在自己立场去看人。我让你、你让我、我为你、你为我，集合大家的智能，共同谛造新的工作成果，才是会用人的好主管。
“和羹之美，在于合异；
上下之益，在能相济。”
下午三时，前往国父纪念馆，主持国际佛光会中华总会北区十五个新分会的联合成立大会，各分会新当选的会长分别为－－
中山第一分会：孙成兰。
中山第二分会：陈金凤。
中山第三分会：黄玉云。
中山第四分会：锺清源。
中山第五分会：蔡宝津。
松山第一分会：李虹慧。
松山第二分会：苏月桂。
松山第三分会：陈丽华。
三重第一分会：吕祖金。
三重第二分会：林美红。
南港分会：谢修福。
中和分会：李美月。
芦洲分会：李章夫。
龟山分会：梁耀月。
芦竹分会：廖志修。
市党部编审李韵影、市议员阙河渊及基隆市卫生局局长吴博斌等贵宾都在大会中观礼。
大会圆满后，特召集这些新上任的会长们，要积极参与檀讲师的讲习会，多充实自我在佛学上的知识，以带动会员们的社教活动，提升团体走上全国性、国际性的水平，而不仅只是社区的一个小单位而已。……
五时，卓千佛学会的佛友陪同不丹籍的喇嘛Pema Rigzin 到国父纪念馆来，Pema Rigzin 喇嘛表示，他在台湾的这段时间，感受到佛光会会员们的活跃，是一个有朝气的团体。不丹的佛学没有大乘佛教的记载，对我所提倡的融和－－大小乘融和、南北传融和、显密融和……非常赞同。故要发心将中文学好，以便把中国的大乘佛法带回不丹。
佛门中不同派别的教理，就如不同颜色的花朵，若集合起来，就是一团非常漂亮的花束。很高兴 Pema Rigzin 喇嘛能了解到“融和”的真义。明年初，国际佛光会中华总会秘书也是世界佛教徒友谊会执行委员慧群法师，将前往印度、孟加拉、锡金……各地举行“佛光协会成立说明会”，届时也将会绕道到不丹，为当地信众介绍“国际佛光会”。
今晚是《法华经》讲座的第二天，前来闻法的贵宾有：基隆市长林水木、立法委员洪冬桂、潘维刚、议员秦慧珠、国际佛光会世界总会副会长严宽祜、中华总会理事林富村，以及我们的宗教主管锺荣吉主任等多人。
锺主任在致词中说……看信众把国父纪念馆挤得如此爆满，对大家这种踊跃闻法的虔诚态度，非常感动。多年来，佛教在各位信众的护持下及大师和各位高僧的努力，呈现出蓬勃的朝气，带给社会的和谐，贡献非常大……。非常感谢锺主任代表政府对我们佛教的肯定。
今晚讲座重点在于《法华经》的〈方便品〉及七种譬喻。
十时四十分，回到普门寺，检讨会中，大家都有所感，信众听经闻法的水平都普遍提高了。且国父纪念馆上自馆长下至各单位的工作人员都非常配合，给予我们很大的方便，这份佛缘实在难能可贵！慧智、慧群、满宜、永芸、依照、李仁玉、依空都发表了自己的感想，在旁列席的中华佛光总会理事林富村庭长，也说道－－
每逢师父的佛学讲座，国父纪念馆都被信众挤得水泄不通，从师父的法音里，大家都带走了各人所需要的，这是讲座之所以吸引信众的最大原因，参与今晚的检讨会，看大家讨论得那么热烈，缺失中有指正、法喜中有共享，此温馨场面就象是在话家常，终于能体会师父常将自己形容是橄榄球，徒众对师父拥抱不放的道理。
这次立委选举，很辜负大家的支持深感歉意，不过我仍会回到原来的庭长工作岗位，以法来度人，帮助信徒们用法律来判决是非，让法的领域更为扩大！……
十二月 二十八日 星期一
每一次到国际佛光会中华总会上班，都会碰到很多年轻人，有的是各分会会员来洽谈事情，有的是来当义工的，办公室内的每个单位都呈现出一股朝气，“青年”是佛教弘传及兴隆的根本，面对这批优秀的人才，总不忘叮咛嘱咐佛光会的干部，要好好珍惜这批新力军。
四十年前我在雷音寺时，常用有限的单银买书、买杂志给年轻人看，青年们从书中获取多少的佛学，在言谈时就会提起，这也是一种弘法度众的方式。但现在的人就不一样了，不但怕别人学，更怕别人懂得比自己多，有些人甚至不喜欢弟子读书，怕弟子有学问了会比自己强，“青出于蓝而胜于蓝”是教育者的心愿，为人师表长上者，要肯给属下、后辈弟子们进修读书，才能栽培出好的人才，如果说，一代不如一代，那教育还有什么功用？
十时，接受中国广播公司“爱心园”节目主持人刘小梅小姐的录音访问，刘小姐曾在今年由中华佛光总会和中华文化复兴运动总会合办的“把心找回来”活动中，一连担任好几场次的司仪，也因此因缘而发心皈依，故我非常欢喜接受这一次的访问－－
佛光山的开山缘起？
我开创佛光山只有一个理念，那就是推动“人间佛教”，过去的佛教好象是出家人的，我希望佛教能从出家众到在家众，让每一个人都能共同拥有佛教；又过去的佛教都是在深山里，然佛教是群众的，应该走上社会深入民间，让佛法的教化来改善我们的生活。故佛光山的创建宗旨，就是以文化来弘扬佛法，以教育来培养人才，以慈善来服务社会，以修持来净化人心，因此开山这二十六年来，佛光山获得海内外信众的支持和赞助很多。而我们服务国家社会的信条就是给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便。
佛光山的社会福利工作？
佛光山慈善方面的社会福利，最早是在三十年前从雷音寺开始，办托儿所、幼稚园，到目前全省各别分院都有附设，本山的大慈育幼院，我们很少对外传播或供人参观，为的是不让“孤儿”两个字影响院童的幼小心灵，他们都是佛光山的公主、王子，有责任给院童们一个正常的生活空间，如一般家庭的儿童一样成长。“养老”的名称太消极，故佛光山的养老院有仁爱之家和佛光精舍，在精舍安养的老人，仍不时依其智能和经验，在发挥他们生命的力量。本着“让有钱的人来帮助没有钱的人医病”的理想，佛光山继施诊医疗队后，开办云水医院，每天有二十三辆医疗车，在各个偏远乡村小镇，定时义诊，每辆医疗车都有随行的法师在看病之余，为病患心理辅导。这种行云流水式的医院，十年来受惠病患不下千万，只是目前云水医院的范围不敢再扩张，怕各地的卫生所有意见。(医疗工作都是云水医院在做，那卫生所要做什么？)
又，为让困苦的人能死有其所，本山万寿园公墓提供二千个龛位给贫困无依者安置遗骨之用，其它诸如慈悲基金会、冬令救济会、急难救助会、友爱服务队、观音放生会、器官捐赠会……等慈善事业，长者已有三十年历史，短者也有十年时间，从不曾对外宣传过，因“利生”本就是佛门事业，没有必要去标榜，何况慈善工作只是宗教功能中的一种而已。
佛光山的文教事业有那些？
佛光山是以文教起家的，故在教育培养人才、文化弘扬佛法方面，总是不遗余力，如－－
一、教育方面
１．社会教育：设有幼稚园、普门中学、美国西来大学、成人教育(为适合各种不同层次的人，利用假期接受佛教教育而办有都市佛学院、佛学研究班、信徒讲习会、教师佛学夏令营、大专佛学夏令营、亲子夏令营、妈妈夏令营、短期出家修道会等)、技艺教育(针对不同对象的信徒，配合其兴趣及实际需求，聘请专家授课，有素食烹饪班、插花研习班、妇女合唱团、中国结艺、书法研习、绘画研习……等)。
２．僧伽教育：设有－－
．1僧伽教育研究委员会(僧伽教育推展小组、教材编纂小组、教学研究小组)。
．2中国佛教研究院(研究员，研究生)。
．3佛光山丛林学院(国际学部、男众学部、女众学部)。
．4东方佛教学院(内含沙弥学园)。
．5进修学部(为佛光山派下各单位职事在职进修而设)。
．6传授三坛大戒。
二、文化方面
本山属于文化单位的有佛光山文教基金会、佛光山编藏处、佛光出版社、视听中心、觉世旬刊社、普门杂志社、佛光书局、佛教文物陈列馆、图书馆、弘法传道、各种活动服务大众、法会共修、电视弘法、电台弘法……等。
这些文化单位以“佛光出版社”的时间最久，有四十年的历史，出版的书种有经典丛书、概论丛书、史传丛书、教理丛书、文选丛书、仪制丛书、用世丛书、艺文丛书、工具丛书、有声丛书、经典讲话录音带、广播剧录音带、弘法录音带、梵呗录音带等共有四百多种。目前正在陆续出书中的《中国佛教经典宝藏》系列共有一百册，是由大陆作家所编写的，内容等于一部白话《大藏经》。最近刚在中视频道播完的连续剧“再世情缘”，就是根据佛光出版社出版的《玉琳国师》而改编。
在乱象的社会中，站在宗教立场要如何革新？
社会要进步，应该要做到：大家一起来，人人有机会，在公平、公正、公开下不要做独家生意，要从道德的教育、人性的升华、文化的层面去培养一种台湾文化，去除海岛的性格，要拓展自我的视野心胸做个佛光人，不要为了宗教信仰不同、地域不同或党派不同而分裂，要朝着理性和尊重来发展，才有革新的希望。……
今晚是佛经讲座的第三天，也是圆满日，昔时智者大师讲《妙法莲华经》时，单单一个“妙”字就讲了九十天，故有“九旬谈妙”的美谈，而我们只利用三个晚上的时间要讲七卷二十八品的《法华经》，那是不可能的，只能重点似的提一下，希望藉此导引，能带动信众研习《法华经》的兴趣。
讲座结束前，国父纪念馆馆长高崇云先生，在信众面前表示，三天来，大师以其道行，用深入浅出的方法，将《法华经》以妙不可言、妙语如珠、妙法无穷……来阐释，使得本馆充满了极大的佛光(佛光普照)，像一股清流沁入我们心中，改善社会净化人心……明年的此刻，我与普门寺住持心定法师，已预定了档期，届时欢迎大家再一起来恭聆大师的法音……
十时三十分，在普门寺会议厅，徒众彼此在检讨此次讲座上的缺失。我则先回寮房，回了几通国际电话。看完了电视上的收播新闻，精神仍非常好，四、五十年来的讲座、开示，对我而言，已不构成压力，反而是人愈多我愈会讲得有劲！虽如此，在每次讲座完，内心的轻松感还是一样的，我很喜欢在独处时，享受这种适悦。把这三天来没看完的报纸从报架上拿下来翻阅，直听到普门寺传来起床的板声，才熄灯合眼。
十二月 二十九日 星期二
统一企业公司发言人兼公共关系部经理陈雨鑫先生，上午九时三十分在郑羽书的陪同下来访。陈雨鑫先生曾得过杰出公关奖的“优异发言人”奖，每年平均有一百五十场至二百场的讲演，从其谈吐中，可以看出他富有决策的理念及策画的长才，是个智能型的人才。
陈先生在公余之暇，也非常热心佛教的公益事业，他表示：以他从事佛门“义工”多年的感受，他认为台湾佛教徒的类型，有的是只修福不修慧，有的是只修慧不修福，唯有佛光山的弘法事业是福慧双修的最具体代表。他因为和郑羽书是多年的旧识，间接的对国际佛光会所从事的社教活动也很有兴趣，今天，陈雨鑫先生不但填表加入了佛光会成为会员，并且答应只要有空，随时都会到总会来当义工，俗话说：“宝剑赠英雄，红粉送佳人。”希望国际佛光会广大的国际空间，能让陈雨鑫先生一展他的理想与抱负。
因心平、慈庄、慈惠、慈嘉、心定、依恒、依空、慧军等多位宗务委员，这几天都在台北，因此十二月份的宗务委员会会议，决定于上午十时，利用佛光会中华总会的会议室召开。此次议题内容有：春节平安灯筹备事宜、禅净密三修万人献灯法会、佛光大学购地案、彰化福山寺扩大重建计画，徒众升等序级考核……等。
晚上七时三十分，在国父纪念馆，为近五千名信众主持一场皈依三宝甘露灌顶典礼。
“皈依三宝”是学佛的初步，佛法僧三宝是我们精神、法身、慧命的宝藏；皈依了三宝，精神慧命才有所依靠。三宝有最初三宝、常住三宝、自性三宝。所谓皈依三宝就是要发掘自己的自性三宝，开发每一个人本自具足的慈悲佛性、智能法性、清净僧性，一个人尚未得度前，崇拜偶象是很重要的，因此泥塑木雕的佛像在虔诚信仰的人心中就是佛。一旦皈依之后在日常生活中，必须做到相信因果，相信佛法，要有所修持……
国父纪念馆馆长高崇云先生，在今晚的典礼中也发心皈依，博得全场信众的掌声，为他提取法名“普缘”，希望他在工作上，能尽量予人方便，普遍的广结善缘。
其它还有安邦建设公司董事长周明华、金开发公司董事长潘福生、宇煌事业公司董事长帅岳峰，以及新当选的立委叶宪修先生，也都在人群中参加皈依。大佛山分会会长周邦本、张纯芳夫妇也在观礼时，捐了美金十万元给国际佛光会世界总会做基金，这笔功德善款将会随着国际佛光会的发展，在世界各地发挥它的效用。
最近有人传话给我：佛光山只做佛光山的事，不做佛教的事。我忍不住想问一句：难道佛光山不是佛教的吗？佛光山是我开创的，当然我要为它发心。早在一九五二年我就当选中国佛教会的常务理事，佛教会的事我从不曾怠慢过，并且全力配合支援会务，我为佛教会会址的兴建，也捐出不少的净财。十几年前，中国佛教会主办世界佛教僧伽会，佛光山就捐了二百万元，另外，佛光山也赞助玄奘大学一百万元。我为中国佛教会主办过护国息灾法会，也代表中国佛教会到日本为中华民国重新争取会籍资格。佛教会有任何活动，有形的、无形的，我都全力响应。现在说我只是在做佛光山的事，不做佛教的事，实在是违心之论。
画，远看则美；山，远望则幽；名利，远观则能洒脱；小人，远避则可少是非；思想，远虑则能洞察事物本末；心，远放则可少忧少恼。
“远”字，妙用无穷！
十二月 三十日 星期三
台湾警察专科学校姚高桥校长，邀请我前去警校讲演。早斋后特请骆全礼先生来接我，未料，台北市街人来人往，车水马龙，行进异常困难，幸好于十时准时赶到。
校方原订今日有简报、开会、颁奖，因我讲演而全部暂停，并将所有教授、学生、女警共计四千人集合在大礼堂。我以“一句话的力量”为题，倒也非常契机，令大家皆大欢喜。
尤以姚校长送我今日数十帧即时讲演的各种表情相片，裱褙精美，可看出其用心之至。还有一对有一个人那么高的大花瓶，硕大的瓷器花瓶，雕有“悲智愿行”四字，连四个警官都搬不动。另有车马费和画册。
在听讲的人群当中，有七十位素食的佛教徒，他们将成立国际佛光会台湾警校分会，特向我要求，希望总会派人指导。
深感今日佛教各行各业，到处皆是，大家对佛法渴求殷切。做一个出家法师若不好好努力发心，实在有愧信众。
十二时半回到普门寺，还来不及用饭，心定法师已经集合了北区所有出家徒众约一百人，请我开示，我先以五个问题问他们：
一、大家在各别分院度众、修行，你们都能安住身心吗？
二、国际佛光会各区分会在当地办活动，你们都能和谐圆满，水乳交融吗？
三、佛光山传灯学院的作业，你们都有阅读和按时缴交作业吗？
四、对信众的接待，你们的态度都能慈悲、亲切、契理、契机吗？
五、大家在各地传教、讲说，都能合乎佛法、圆融无碍吗？
一转眼，时间已过二时三十分，匆匆忙忙，由郑碧云师姑限时送到圆山大饭店，参加三时由总统李登辉先生召开的“中华文化复兴运动总会第一届第五次委员暨谘议委员会议”。
李总统所领导的“中华文化复兴运动总会”，由黄石城先生担任秘书长，实在非常适合，会议简单扼要，其中提及和中华佛光总会合办的“把心找回来”成效很大。我因要赶回佛光山为荣誉功德主吴修齐居士的寿筵上说话，只好中途离席，搭乘五时十分的飞机返高。
在机场里又巧遇第八军团的胡家麒司令，相约到山上谈论佛法。
晚，七时抵佛光山，麻竹园内张灯结采，喜气洋洋，原来大慈育幼院的小朋友正在表演“童子拜寿”向吴修齐居士祝八十大寿。吴居士每年均在佛光山过生日，今日更有其子女、亲朋好友二百余人齐聚在此。
我在宴会中向他的诸亲友说到：今日欣逢吴居士八十大寿，除向他祝福、恭贺之外，我们要向他学习的有：
一、慈悲喜舍的精神：世上有钱的人很多，但能有八十高寿的人却很少；世间虽有八十高寿的长者，但是像吴居士这样印经、建寺、建学校、造桥、铺路、造亭、放生，广行慈悲喜舍的人却很少。有钱是福报；会用钱是智能。他可说是福慧双修的大富长者。
二、勤劳包容的美德：从小农村长大，未曾有前辈支援，但他刻苦耐劳，奋斗不懈，所办工商企业，凡衣食住行的生活所需，一应俱全，尤以不断提高服务品质，且将利润归于社会，分享大众，台湾的企业家，无能出其右。
三、感恩尊重的风仪：吴老先生对父母极尽恭敬孝顺，对家族感恩帮助，对佛教护持不遗余力。他为父母印经、造桥、铺路、创建学校纪念、设立多种奖学金，佛光山尤以感谢他多年来在衣食住行的各项支援、供养，像我们所穿的太子龙衣料、统一食品、建寺的环球水泥等。他有感恩尊重的风仪，我们亦应对他感恩尊重。
四、难遭难遇的因缘：现已八十岁的大富长者吴居士说，将来他如能活到九十岁时要捐十亿元作为慈善福利基金，我告诉他：九十岁太少了，乾隆皇帝就是九十岁，神秀大师一百零二岁，佛图澄大师也有一百零三岁，虚云和尚一百二十岁，菩提留支更享有人间一百五十六年，希望您八十岁能增加一倍，活到百六十岁，甚至如阿弥陀佛的无量寿。因生命要靠信心，如从事马拉松之赛跑，有耐力向前。
我同时做了一首打油诗，为吴先生祝寿：
寿吴修齐先生八十华诞
人生六十称甲子，
真正岁月七十才开始，
八十还是小弟弟，
九十寿翁多来兮，
百岁人杰不稀奇。
神秀一百零二岁，
佛图澄大师，还可称做老大哥；
多闻第一的阿难陀，整整活了一百二十岁；
赵州和虚云，各自活了两甲子；
菩提留支一百五十六。
其实人人都是无量寿，
生命马拉松，
看谁活得久？
十二月 三十一日 星期四
上午抽空整理这几天的信函，有几封信件值得一提－－
作家柏杨先生在给好友的信中，也寄一封给我，内容说明他这一年来，每个月的“大事”，并且告知所有的好友，《柏杨版资治通监》从本年(一九九二)自六十六册写起，到年终时已经写完第七十二册，总算全部译完。
远流公司准备明年(一九九三)三月出版三十六册的精装本。整整十年间，柏杨每天早上八时便坐在书桌前，直到午夜二时才就寝，除了吃饭时离开外，困倦时便靠着椅背假寐，醒来就继续工作，十年如一日，没有假期，没有寒暑。自一九八三年开始写第一个字，柏杨书房就被喻为劳改营，柏杨则自喻为劳改犯，十年之间，总共写译了九百多万字。这期间他要阅读原着四百六十多万字(包括每一个标点和批注)，校对一千八百万字(要亲校两遍)，虽然译完最后一字，却没有如释重负的感觉，因为后续工作至少还要数年之久，劳改仍将继续，不过将比较轻松……
旅居菲律宾的张放先生来函－－
星云大师：
近来在菲律宾读到大作，并在《中央日报》海外版发表，非常兴奋。
您以通俗化的佛理教化人心，鼓舞大众向上，确为我们海外华侨带来无限生机。过去您的佛法教化给予台湾同胞教益，春风化雨，有口皆碑，谨祝愿身体健康是祷！
最近因为返国参加投票，办理琐事，特致函问候，并恳请将您在报刊发表的励志小品，早日结集出书，俾使流传，区区心意，敬请参考是盼。专此叩请
道安
弟子张放拜呈十二月二十五日
台北皇家国际移民顾问公司负责人吴运泰先生来函，愿与本山合作在美国兴建一所大学。澳洲的广波法师也一再鼓励，要支持我在澳洲办大学……面对这些建议，非常感谢。只是本山在美国的西来大学虽已正式招生，但是一切硬件设备才进入近程阶段，台湾的佛光大学也正在筹备申请中，因此这些建议暂不考虑，不过这些建议与资料都将给予存档，待日后有因缘时再议。
这一期的美国德州报纸City & State，头版标题是“奥斯汀提供一适当气氛让佛教徒建寺，重建心灵”，内容主要是报导满亚在德州奥斯汀弘法的讯息，重点如下：
一个国际性的佛教会已派遣一员属下，在北奥斯汀一个购物中心内，成立一临时的佛堂－－这是在市区西部建设一座大寺的第一步。
此寺的面积占地有二万平方尺，预计明年底动工。这座建筑位于三六○环靠近RM二二二二，负责监督的是来自台湾，曾就读德州科技大学的满亚法师，他是隶属于以台湾为基地的国际佛教促进会(西来寺在美国的登记全衔)。寺院建筑包括有大殿、斋堂、图书馆、闭关用的寮房和信徒礼堂……。工程师D． W． Tan先生说：该寺建筑工程费约需一百五十万至二百万美元，(费用将由世界各地佛教徒捐献而来)，建筑式样采中国式，有两层的屋顶及飞檐，屋顶的瓦片是从亚洲进口。全权负责建筑的谭先生主张聘用本地的建筑工人，同时也希望洛杉矶的日籍工人来负责屋顶的铺瓦工作。
这座奥斯汀寺院和它的赞助者佛光山(台湾最大的佛教中心)一样，虽属于中国禅门临济宗派下，但是欢迎佛教各宗派的修持者来参访。据满亚法师表示：奥斯汀人民教育水平高，而且对环境美化甚为重视，是世界心灵重建的一个好地方。
届时寺院落成，不仅能度化奥斯汀附近的信众，其它州郡的信众日后一定也会前来参与该寺的活动……
《中国时报》报载－－行政院农委会昨日完成“野生动物保育法”的修正草案，除大幅提高罚锾额度外，对于保育类与非保育类的动物放生，也严格规定须经主管机关核准，修正草案的重要内容有：
一、增订保育类与非保育类野生动物的放生，必须经主管机关同意的规定，否则，将处新台币一万元以上，二十万元以下罚锾；对生态环境严重破坏者，处三个月以下有期徒刑，拘役或并科台币二十万元以下罚金。
二、非法宰杀、猎捕保育类野生动物，处三年以下有期徒刑，或并科罚锾十五万元。
三、非法进口、出口、买卖、交换或意图贩卖而陈列保育类野生动物者，处两年以下有期徒刑或并科十万元以下罚金。
四、濒临绝种及珍贵稀有野生动物死亡时，所有人或占有人应于事发两日内，请兽医出具解剖书，说明死亡原因，并于事发十日内交主管机关备查。
常有信众跟我提起，佛教经典浩瀚，不知要如何着手？不知要如何一门深入？
如何在最短的时间内，对佛教有个概念？有监于此，多年来，我就一直蕴酿想写一本《佛教》的专书，内容将以教主、教义、教处、教用、教徒、教护、教仪、教制、教史、教派、教判……等来分类，以问答方式来解释“佛教”，下午抽空订了目录，如：皈依的意义？在家居士如何学佛？佛教的真理是什么？佛教的管理学？佛教的净土？佛门的经济制度？佛教与政治？佛教与护生？……如何净化七情六欲？寺庙庵堂？授记与传法？经典大意……共计有一百二十个题目。为迎接新的一年，我又为自己订了这份功课。
今天是一九九二年的国历除夕，晚上翻看《中央日报》时，顺手记下了今年的国、内外十大新闻－－
国内：
一、选出第二届立法委员。
二、中韩断交。
三、美、法将相继售我战机。
四、十八标案八官员无罪。
五、国大完成修宪任务。
六、国际关贸总协受理我入会申请案。
七、两岸人民关系条例颁布。
八、中共召开十四大。
九、财政部长王建煊辞职。
十、著作权法修正。
国外：
一、美国总统大选，柯林顿入主白宫。
二、美俄裁减核武，冷战落幕。
三、美国洛杉矶黑人暴动。
四、南韩大选，金泳三获胜。
五、菲国大选，罗慕斯当选。
六、英国查尔斯王子与黛妃分居。
七、波士尼亚内战。
八、欧洲共同体复决马斯垂克条约。
九、日本通过海外派兵法案。
十、索马尼亚饥荒，美派兵协助运粮救援。
