星云日记
菁华语录
自我与大众
将自己的心随顺大众，融入团体里，才能成就自我。世间真理是众缘所成，体悟自己是众中的一个，离开“众”就不能成型了。
菁华语录
自己能力不够不要紧，但要拥护有能力的人。
在学习阶段要耐得住气、耐得住烦，才能做好每一件事。
有力者，先忍之于口，再忍之于面，后忍之于心，一切法皆是不生不灭，故一切皆在于自我的认知认同。
能在不解中提出自己的问题，比现成享受别人的答案，要进步得快。
一个人要能监往知来，没有历史观念者，如斩断的河水，如何成就？
在佛门布施为“种福田”，有播种必然有收成。但是何时收成，就待因缘成熟。
与人共处，互相赞美是成就一切事业之基，学佛没有一定的“标准”，凡事以欢喜为主，把欢喜给人，自然自己也会欢喜。
损己利人是上等的菩萨发心；不损己且利人是很了不起，但不容易做到；损己又不利人，则不可原谅；不损己也不利人，则是不该有的愚蠢行为。
用人有很高深的学问，残兵败卒不要紧，但要会用，不会用人，再精良的兵将也无用。不能让属下发挥所长，是主管的缺失。
世间上的一切好好坏坏、顺逆因缘都是在考验我们，为我们说法。因缘好坏，有时未必如我们所见，最重要的，要懂得“逆境来时顺境因”，自能“放下身心见乾坤”。
安住自在
这个世间本来没有事，许多是非都是多管闲事的人惹出来的。一点点的是非、好坏都会制造罪业，如果能破除妄想、灭除分别，便能安住在无事平等的自在当中。
菁华语录
这个世间的事事物物，都离不开因缘法，一个懂得感谢因缘、珍惜因缘的人，必定是成功的人。
欠缺团队精神，各自为政或单打独斗，都是团体成长的缺失。
会讲话的人，口气缓和真诚不急躁，言辞扼要，不拖泥带水。
选举是一件欢喜的事，无论胜败都应该用欢喜心去接受，非接受人，而是接受政见。
一般人大都是以金钱、财物来作布施，而我则是用说好话、行好事、与人欢喜、待人慈悲、讲经说法来行布施，让信众因此而生起信心、力量、希望。
眼观鼻、鼻观心，除静时不动心外，动时也不动心，时时动心，就会活得很辛苦，必须做到人忙心不忙的禅定力，才能欢喜自在。
一个人要有未来，要有前途，群我关系一定要相处融洽，一定要主动去关怀别人，能感受到别人的存在，自己才能存在。
在辅导部属时，应注意多给人爱语，并能了解说话的分寸，不要得罪人，在对方能接受的情形下给予建议，才能有所改进。
缘不是佛教专有名词，是属于每一个人的，人一生中都是在缘中轮转，要靠因缘才能成就事业。
求人不如求己
我们对于知识、财富、前途、未来，都希望有人来教导、提醒，甚至觉悟成佛也都期盼有人来帮忙；但唯有靠自己才是究竟法门。常常观照自我心念，净化自我烦恼，才会有无上的体会。
菁华语录
人常不知要坚持大目标，为了枝节小事而不安宁。
世间的对与不对并没有绝对，而是由心去制造好与不好。
为自己着想者不会大，替人着想者不会小。
人的心若能泯除分别，自然就不会有爱恨好坏，任何不顺的境界都是修持上的逆增上缘。
心存欢喜、恭敬、笑容、祝福、说好话、施舍、结缘都是最好的供养。
烦恼无性，只要善于处理就能了无痕迹地将痛苦的经验转为甜美的体验。
不将烦恼是非带上床，不把忧悲苦恼带到明天，就是居家修行的不二法门
人的生活不一定要依靠物质才有快乐，在无欲、清净中一样可以安身立命。
防患未然，也是进德修业的重点，防他人的恶心恶念，更要提防己身的恶意恶行，才是符合潮流的身心环保。
佛法不要贪多，只要认定一句、一偈，切实修行，就可终身受用不尽。
有时我们刻意去追寻什么，反而找不到。不着意计较，不患得患失，不痴心妄想，在因缘成熟时，自然会水到渠成。
积存储蓄金钱，并不一定是我们的，但如果拿来种福田则享用不尽，肯布施必定会得到更多。
接受批评
凡是检讨的事，大多是批评的多，很容易让人不悦；但没有批评，永远不会知道缺失在哪里里，如何进步﹗要让人家放心的对你不如法的地方给予指导，则须看自己的接受程度如何。
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没有包容异己的雅量，就是不能体会因缘和合的佛法，也就是不懂相互依存的真理。
在工作中，若能得到欢喜、满足、快乐、和谐、关怀等，这些无形的收获，比有形的金钱物质来得重要。
人生活在纷扰的社会中，每天至少要留点时间给自己，静坐、思维、反省以找回自己。
懒惰是贫穷的原因，也是罪恶的根源，能养成勤劳工作的习惯，就是个富有的人。
人的贪取心如果能减少一分，喜舍心便会增长一分，则福报就会不求自生。
尊重、赞美、忍耐，是处事根本，要有慈悲、发心、道念，凡事才易成功。
伟大的领导者绝不以人废言，伟大的老师绝不否定学生，故身为主管上位者，不要轻易否定部属。
零碎寸布可制彩衣，只要懂得利用零碎时间，一样可以做很多事。
给人利用，也是一种结缘；人不仅要不怕让人利用，有东西也不要怕给人，因为“给人”其实就是给自己，帮助别人就是帮助自己。
待人接物要真情实义，不浮躁妄动，见到人要主动招呼问好，音声要缓慢温和，让对方如沐春风。
