星云日记
菁华语录
说话的艺术
能在责备的话里带抚慰，批评的话里带赞扬，训诫的话里带推崇，命令的话里带扶掖，能抱着如此诚恳和平易的心境讲话，一定会到处有人缘。
菁华语录
能闻善言而着意，是长养善心精进的力量，精神需要善言来滋养。只要有心做事，没有不能成功的。
骂人不能解决问题，赞美才可以解决问题。什么人不好，只要我们原谅对方，就可以影响他变成大好人，绝对不要瞋恨别人。
对好事好人，要多赞美，重视好因好缘，人与人间彼此尊重，就会和谐。
将忠于自己的信念，落实自己的思想，才是力量。
在“给人”之中，要能自得其乐，如果给得很苦，那就做不到欢喜。
世间上，对我们不好、不满意的人很多，但只要我们明理、改进、自责，不计较别人对我的看法，不去想对方的坏，凡事重新估定价值，不主观执着，自会成功。
时下一般青年的通病，就是凡事用“看”，不经“心”，自然不能体悟其中真义。
平常在待人接物上，遇到一些挫折、难堪时，要勇敢面对它，接受它、体验他。别人若写文章毁谤你，也只不过是几个字而已，不要去在意；用言语骂你，也只不过音声而已。自在与不自在，快乐与痛苦，只要心能作主能掌握，就没有什么可以束缚人的。
如何才会有人缘？其实不外广结善缘，因“缘”是要靠自己去培植。
面对生死
面对生死时，要自我考验，自忖这是修行。“死”并没有什么可怕，“痛”也有其极限；接受它，其它就付之于因缘。学佛的好处是想得开，能自在洒脱放下。
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人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。人之所以会“活得很苦”，不外是太自私、太为自己想，没有能力应付外来的压力。
人生要有很多的体会，在任何环境下，不要畏惧，不要逃避，能勇于面对是很重要的，凡事随他去，不在意。
人与人之间没有什么过不了的事，只要身分互换，易地设想即可，能在放不下处放下就是“功夫”﹗能将生死都看得很平常，还有什么放不下的。
对人事上的不平，语言上的伤害，或是加诸于我们身上的委屈，只要承受下来，就会增加内在的力量。
知“感恩”者，必定是富有的人，没有感恩心，只会图谋他人利益，是贫穷的弱者。
人的苦与乐，在于他对事情的看法，不在于事情本身的性质。
人生好似一局棋，下棋的人，不喜替人收拾残局，一定要自己从头好好下起。
智能是由听而得，悔恨是由说而生。一个会讲话的人是话多不如话少，话少不如话好。
没有信心的人，就无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人肯定。
不知道
有些事情“不知道”是很幸福的，世间上有很多事，不见得要去看、去听。孩子有孩子的事，儿媳有儿媳的事，我们不一定凡事都要知道，“难得胡涂”是解决烦恼的最好方法。
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随时要提起自我的智能力、忍耐力、慈悲力来克服病苦，别人的力量有限，靠自己才能有所帮助。
一个人的成功，不在于永不犯错，而是犯错了，能够勇于改过。
因有轮回，人生还有转圜的余地，未来心愿终有实现的一天，生命才有下一班车可搭乘，让生命充满无穷生机。
世界是属于勇者所有，只要对众生有利的事，就要敢说、敢做、敢想、敢为，才能将难关破除。
人之所以会苦，大都是知道太多，能难得胡涂，可以带给我们生活的乐趣。
快乐的法门在于不做守财奴，不做富贵的穷人，将爱扩大升华，替人分忧解劳，从善如流，皆可得到快乐。
做事当中还要学习做人，尤其是人际间的磨擦，更要自己去调适。平时还要注重学习的态度和接受的观念，此对智能的开拓很重要。
人生生死死、来来去去永无休止，要经常把生死流转摆在心中，多结善缘，珍惜身边所拥有的。
慎口谨行，请心寡欲，是不可少的修持。
不识贤愚是眼渴，不读诗书是口渴，
不纳忠言是耳渴，不容他人是量渴，
不通古今是识渴，常怀叛逆是心渴。
佛化生活
虽然没有土地洋房，但我拥有慈悲包容的心，一样能拥有三千大千世界。虽然没有珍馐美味，我却能以禅悦为食，以法味资养色身。我不一定要穿着绫罗绸缎，道德、威仪、气质即是我庄严的衣履。
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人生不应知道者，不要去听、去知道。年轻时，凡事都很好奇，但阅历一多，“不知道”的境界也很好。人感到苦，往往是由“知道”而来。
佛法主要在认识心，要有勇气表达对事情的看法，对人际关系不会处理，易招惹不必要的误会，要从中学习忍耐调适，珍惜人间善缘，不以情绪做事。
学佛，是“心”法。心，看不到，摸不着，更要历经一番内在的煎熬与磨练。
想要成功，第一个要懂得自我要求，并能安住在工作岗位上好好学，且能接受挑战，自能练出工作的成效。
遇到危险困苦、委屈不平时，要懂得去承受，凡事接受下来就没事了。
生命如种子，是不会断绝不会死的。因此，不能只重视现世，更要重视未来，并且广结善缘，培植未来的福德因缘。
任劳容易任怨难，一个人在不了解自己的人面前，往往还受得了指责，但是在自己最亲近的人面前，就常常承担不了冤枉。
如何过快乐的生活？有时候住哪里里、吃什么、都不是很重要，人与人的尊重、心意的交流，有包容、伦理才是最重要的。
