31．度一切苦厄

《般若心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”原来，苦是因为五蕴积聚的“我”而来的。例如，有的苦是因为“我与物”求不得而苦；有的苦是因为“我与人”不相应、不和谐、原憎会、爱别离而有；有的苦是因为“我与社会”、“我与自然”的刀兵水火等引起，都会增加“我”的苦。

“我与心”之间，贪嗔邪见、忧悲苦恼，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由“我”而来的，如果我们要想“度一切苦厄”，就必须让“我”空无执著。(选自星云大师《迷悟之间·度一切苦厄》)

32．照顾念头

禅门有谓：“制心一处，无事不办”；心念不动，自然乾坤朗朗。我们的念头有如一坛湖水，水波不生，自能映物；念头一动，波涛汹涌，自然无法照见自己的本来面目。所以，我们要时时把持正念、维护正念，要让“未生善令生起，已生善令增长；未生恶令不生，已生恶令断除”。能够如此照顾念头，则虽未成佛，至少也距离圣贤之境不远矣！(同上)

33．美容与美心

有一个富翁，娶了四个太太。平时最爱年轻貌美的四太太，总是给她穿好的；三太太仗着还有一点姿色，平时也颇受富翁照顾；二太太每日忙于操持家计，无所谓爱与不爱；最不受富翁喜爱的是原配糟糠之妻。

有一天，富翁得了绝症，垂死之际要求四太太陪着同死。四太太一口拒绝，认为生前恩爱固然好，死后相随有何义！于是改找三太太，结果惊慌失措的三太太：“我还年轻，你死了，我可以改嫁。”二太太则以家务无人操持为由，只同意送富翁上荒郊野外的山头。令富翁讶异的是，平时最不受富翁照顾的原配，竟然心甘情愿地答应愿意殉葬。

这个譬喻里的老四，指的是我们的身体；老三，就是我们的财富；老二，是我们的亲朋好友；原配，正是我们的心。所谓“万般带不去，唯有业随身”。“业”就是我们的“心”识，它带这我们在五趣六道里轮回，正是“披毛带角因为它；成佛作祖也由它”。(同上)

34．思维的妙处

“我思，故我在”，思想是促进人类文明的动力。人因为有思想，故能开发智慧，所以佛教讲：“以闻思修而入三摩地”；儒家也主张：“学而时习之”、“学而不思则罔”。

思想到了极处，就是开悟。当初佛陀的悟道，也是经过苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然于胸；因此有人说，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其实佛陀更是一位大思想家。

今之禅门的参禅悟道，也是要穷追猛问，一点也不放松，一直问，一直想，一直参下去；因此禅门的打坐，并非枯坐，而是要参。参，就是用心思想。(同上)

35．逆增上缘

顺因缘固然可以助人成功，不顺的因缘一样可以激发人潜在的力量，成为励志向上的“逆增上缘”。例如，我有病，才知道发道心，注意健康；我受苦，才知道改善环境，奋发图强。

禅门鼓励人，寒时到寒冷的地方去，热时要往热的地方走，可见在逆境又有另一番的天地！

人的成功与失败，就看你是否能将“逆境”化为“增上缘”。(同上)

36．人生三间

在人间的生活当中，“三间”最重要！“三间”如果处理得好，幸福安乐；处理不好，烦恼无边。所谓“三间”：第一是时间。第二是空间。第三是人间，也就是人与人之间。(同上)

37．去则路开

每个人的人生都有两条路，一条是善美的天堂之路；一条是丑恶的地域之路。开路需要有工具，我们要开发心中的路，依佛经说：人天的道路有三个条件，一是喜舍，二是持戒，三是禅定；地域的道路，也有三个原因，一是贪欲，二是瞋恨，三是邪见。我们是要走天堂之路呢？还是要走地域之路呢？(同上)

38．云何应住

我们究竟“云何应住”呢？《华严经》说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”我们要求身心的安住，如果你喜欢柔和忍辱，你拥有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住处了，这才是吾人永远的故乡！(同上)

39．难忍能忍

忍，是中国文化的美德；忍，也是佛教认为最大的修行。无边的罪过，在于一个瞋字；无量的功德在于一个忍字。

佛陀说：“不能忍受讥讽毁谤，如饮甘露者，不能名为有力大人。”平时，一个人忍寒忍热容易，忍饥忍饿也不算困难；甚至忍贫忍穷、忍讥忍谤，都还容易做到，但是要忍一口气，就不是人人所能忍得了的了。

忍，不是懦弱，不是无用；忍是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。忍之一字，是接受，是担当，是负责，是处理，是化解，是承担的意思。正如孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这就是忍的大勇大力。

忍，有生忍、法忍、无生法忍。我们要透过生命的力量，发挥“生忍”；我们要用佛法的慈悲喜舍、般若智慧，实践“法忍”；我们要能如如不动、不生不灭，完成“无生法忍”。(选自星云大师《迷悟之间·人生加油站》)

40．我是财神爷

所谓求人难，求财神爷更难！如果你不认识财神爷，即使财神到了你家门口，你也不晓得要请他进门。

财神，是男人呢？还是女人呢？佛经说，财神是女性，是美丽的女郎，名叫大功德天。有人把财神加个“爷”，说财神爷怎么会是个女的呢？佛经里面也说，财神爷就如忉利天主，名叫帝释天。

财神是谁？财神当然就是吾人自己！我耳聪目明，我口中多说好话，它们都能为我带来财富，我的五根六识，不就是我们的财神爷吗？

尤其，我们把财神爷养在脑海里。我的脑筋清楚，智慧明朗，所谓智慧财；有了智慧，不就能帮我们赚来财富吗？所以，求人难，求神难，不如求自己这一尊财神。

假如吾人懂得自己做财神；自己能施，自己能舍，还要再去另外求什么财神呢？(同上)