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慈航大师全集 菩提心影(四)杂俎篇 八八、大慈正信会缘起
 
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八八、大慈正信会缘起

  同人等常有这样一个感想:我们真是不幸,生在这个时代,受着这些痛苦,真是我们所不能忍受的。试看第一次大战、第二次大战才告结束,而第三次大战又在那儿酝酿,诚有一触即发之势!只要稍有一点仁心的人,莫不竭尽智力施以挽救和避免。虽然有许多人所不欲见的惨剧,但又偏偏的要摆在我们的眼前奏演,这又是什么人在那儿主使呢?我们老实告诉诸位,这就是两个大魔鬼在那里作祟!那两个呢?他们叫什么名字呢?一个叫做“残忍”,一个叫“迷信”。残忍的工作是什么呢?他们只求满足自己个人的私欲——领袖欲、名誉欲、财利欲、美人欲、饮食欲、威势欲……,因此不顾一切,只要自己能够饱满私欲,可以拿人民两个字来号召,牺牲一切人民的头颅也在所不顾。这种技俩,已司空见惯,并没有什么神秘。好像一群飞蛾,正在扬扬得意的往灯火上乱撞,直至最后焦头烂额,一命呜呼的当儿,以为这才是“天上天下,唯我独尊,”这才是盖世的英雄豪杰。我们对于这些人,既觉可笑,亦复可悯!
  其次还有一位“迷信”,它的豪迈,也不逊于“残忍”。它迷信有机关枪、有燃烧弹、有毒瓦斯、有原子弹……,你看谁敢惹我,只要一颗,就可叫他家破人亡。残忍与迷信,只要一个,就可以叫做天下无敌,何况两人凑在一起,那真是如虎添翼,何怪乎闯下弥天的大祸了!
  然而这两个魔鬼有谁能降伏它呢?也只有两个,一个叫做“大慈”,一个叫做“正信”。因为“大慈”与“正信”这两个人的工作,是专门对治“残忍”和“迷信”的。残忍是与苦,大慈是与乐;与乐拔苦,正是它的责任。至于正信,它是专门破除迷信的。它以为人类要生存,绝对不应当互相残杀;同时它更以为人类是要互相扶助的,这就是所谓“相亲相爱”。试看佛教的慈悲、孔子的恻隐、耶稣的博爱、道教的无为,名称只管不同,而主张却都是一样。其实不但大圣是这样的主张,只要稍具有仁慈心肠的人,无不奉为最高的理想,所谓“人同此心,心同此理”。
  本会同人即本着这个意旨,为挽回残忍和迷信起见,故有发起组织“大慈正信会”之举。本会的宗旨与工作,已详明叙说在简章草案中,毋须重赘。如果有发心救世的仁人长者,加入本会,本会一致欢迎,以便同挽劫运于将来,务使世界大同的理想,早日成为事实,那就全赖同志们的精进和努力了。以上不过是略叙缘起,以发其端而已。
  三十八年五月十五日
  写于基隆灵泉佛学院

  台湾大慈正信会简章草案

  台湾大慈正信会,由慈航等筹备已久,其宗旨专以发扬佛教真理,提倡佛化教育,兴办慈善事业为宗旨。会址拟暂设中坜圆光寺,会员无分国籍种族男女老幼,凡赞成该会宗旨者,均得加入为会员。其业务分文化、教育、慈善三项:
  文化业务方面:
  (1)念佛讲演会,(2)佛教印经会,(3)佛学编译社,(4)佛学图书馆,(5)佛教日报社,(6)佛教月刊社,(7)佛教青年会,(8)佛教话剧团,(9)佛教电影摄制所,(10)佛教世界布道团
  教育业务方面:
  (1)佛教大学,(2)佛教中学,(3)佛教职业学校,(4)佛教函授学校,(5)佛教小学,(6)佛教幼稚园,(7)佛教习艺所,(8)佛教博物院,(9)佛教艺术研究会,(10)佛教弘法人才养成所
  慈善业务方面:
  (1)佛教医院,(2)佛教孤儿院,(3)佛教养老院,(4)佛教托儿所,(5)佛教赈济会,(6)佛教职业介绍所,(7)佛教保护动物会,(8)佛教出狱人保护会,(9)佛教小本借贷处,(10)佛教福利互助合作社
  本会由慈航任筹备主任,但此等事业之伟大,决非少数人力经费或短时间所能实现者;以上不过为理想之设计,当徐徐图之耳。


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