圣者言教 第二十八课(十三)意业之恶法等流果　　

　　【贪心不足所欲遭不幸】

　　由于往昔贪心太重的缘故，在受等流果成熟时，表现为贪心不足，今天想要这个，明天又想要那个，却时时遭受不能得偿所愿的痛苦。以前我听说有个汉族弟子，在高原地方修行多年回到汉地，却发现自己的福报没有丝毫之增长，想知道是什么原因造成的。从某种角度来说，可能就是往昔贪心太重，今生还有贪心的习气，要遭受所求不如意的等流果。所以，如果想要得到的多，贪心就要少一点。

　　往昔释迦牟尼佛在路上遇到一个小乞丐，释尊走到小孩面前，拿出一块饼问他要不要？小乞丐说要。世尊说：“只要你现在说一句不要，我就把饼送给你。如果你说要，我就不给你。”小乞丐思量再三，为了能得到这块饼，说“我不要”。释尊非常欢喜地将饼赐予给他。周围的人见此非常奇怪，为什么乞丐说“不要”才能得到饼，说“要”反而得不到呢？佛陀说，这个小孩子宿世贪心非常沉重，口中说的一直都是“我要”，而没有说过“我不要”。如果任由贪心这样发展下去，恐怕最终会遭受极大的痛苦，永远得不到解脱。但以今天口中说“我不要”的因缘，未来会投生为具大福报者，并最终得到解脱。

　　作为在家居士，都担负着家庭和社会责任，谁都希望自己做事能一帆风顺。但要记住，心想事成的前提是时时提起正念，断除贪心。若贪心越来越炽盛，不仅所欲不能成就，还会遭受诸如破产等更大的痛苦。

　　【会聚伤害多失诸饶益】

　　往昔害过他人的原因，现前会遭受他人的伤害。作为修行者，在现实生活中遇到这样的显现时，应思维这种果报来自于宿世所造的恶业，因此应断除害心，观修慈心。如果害心太重，即便你想利益众生都无法成办，所以断除害心非常重要。

　　【见解恶劣狡诈心烦乱。”】

　　若以往邪见沉重，不具正知正见，今生也会见解恶劣，并感受烦恼沉重的果报。

　　以上从十不善业的角度讲解了等流果。前世造过什么样的业，今生就会具有这方面的习气，是同行等流果；同时感受相应的痛苦，是感受等流果。我们常说世间人性格各异，原因就是宿世所造之业不同。在懂得这些道理以后，应该从现在开始取善断恶。无论善法多么微小，都要积极创造；无论恶业多么微小，必须及时断除。尤其在座弟子都已经得到三乘戒律，对所受戒律应该像珍惜自己的眼珠般谨慎护持。

　　【善法等流果：断除杀生，则长寿无病等，如同前述十不善之反体。】

　　从善法的角度来讲，断除杀生会感受长寿无病等果报，这些都是十不善业的反体，我相信多阅读一些法本都能知道。要记住，我们听课以后，绝不能回去就把书搁置一旁，再也不闻不问，这样学习《圣者言教》可没有什么意义。细致想想，我们一生中认真学习《圣者言教》的机会又有多少呢？因此，闻法之后还是应该多阅读、多实修，精进一些。