圣者言教 第二十七课(六)通达修行方便的重要性　　

　　闻思是实修的前行，所以在趋入实修之前必须懂得修行理趣。我相信大部分弟子都懂，但刚开始入门的初学者可能还是云里雾里摸不着头脑，这时可以请教身边那些闻思修行很好的金刚道友，也可以到智慧高尚的高僧大德善知识面前提问，绝不能不懂装懂，盲目修行。

　　有时我看到一些弟子天天坐在家里修禅定，心里想的、口里说的都是闭关，我很想问问他们，什么是闭关？闭关是闭身关还是闭心关？若仅仅是闭身关，我想不需要到高原地方来。想想那些触犯法律的人，被关进一个小小的房间里可能很长时间出不来，难道这就叫做闭关吗？没听说过。所谓闭关，闭的是心关。我们的心无形无相，看不见摸不着，如果没有善巧方便，我想你怎么也无法调伏它。

　　小孩子不听话，你可以打，但心不听话，你到哪里去打它呢？密勒日巴尊者在《六功德赞颂文》中说：“无形无相的思维，即便用诸佛菩萨的法杖压它，它也会从里面挤出来；即便把它关到铁桶里，它也会钻出来。”所以，调伏妄念必须懂得方式方法，不能天天靠压制，想着“不能有妄念”、“不能有妄念”。我等历代传承祖师无垢光尊者说过：“能知修行不知妙解脱，岂不犹如禅天定。”即便能成功压制妄念，也是世间禅定，这可不是我们修行的目的啊！因此要铭记这一系列道理。

　　如今各地修上师瑜伽导修的弟子很多，我也常常告诫他们，初次修法必须先学会上师瑜伽。比如一座中从前行之前行、入座前行、共同外前行、不共同内前行念诵仪轨配同着观想，还要具备四个条件——传承法脉清净而具普遍之信心、通达方便、认识智慧和善巧运用，最后回向。若能圆满通达再做修行，相信你的修法永远不会有错误，但如果只是大概走一个过场，天天什么都不想地坐坐，幻想着有一天文武坛城突然呈现在自己面前，或者不知不觉中头上长个肉髻，脚下踩个*轮，我想不会有这样的好事。

　　现前反观自己的修行，是一贯把心安住在平静状态，还是按照以上讲解的方法在如理如法地修行？我们手中有关上师瑜伽的资料是很齐全的，不仅有讲法光碟，还有根据讲法整理的法本。法本不仅有略讲的《上师瑜伽导修引导文》，还有详述的《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》。整理这些资料的原因就是希望大家能圆满通达上师瑜伽修法，不能在修行中掺杂“大概”、“可能”、“应该是这样”等不确切的言辞。

　　相信正在求成熟口诀法的弟子们都知道，在我身边求成熟口诀法不是一件容易的事，想蒙混过关，恐怕更不可能。禅定的起发点是有相定，可以通过修行慢慢培养，现前最难的是前行，所以我会让求成熟口诀法的弟子都回答一下如何修前行。为什么这么做呢？因为除了第一次，我们可能再没有机会讲解前行部分，如果第一次就糊里糊涂过去的话，相信你以后的修行会打折扣，这也是很多弟子见解没有很好增上的原因。密法的特点不仅仅是见解不迷惑，还有修行方便多，所以对于修行方便绝不能轻视。能不能如同历代传承祖师所讲解般，在几个月、几年的时间里成办解脱，完全取决于修行是否如理如法。所以平常应多看看讲法的光碟、法本，对于不懂的地方，还可以请教导师、身边的清净道友。要记住，我们已经放下世间的羁绊，把身心投入修行，希望在短短的时间内成办解脱，那么在修行上必须做到圆满。世间人为了成办一件事情，还会去学校读书，多方咨询有经验的人，付出这些代价，获得的可能仅仅是暂时的财富，现前我们追求的可是永恒不变的快乐，为什么不付出一些代价，把一切方便搞清楚呢？