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圣者言教 第二十七课(六)通达修行方便的重要性
 
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圣者言教 第二十七课(六)通达修行方便的重要性  

  闻思是实修的前行,所以在趋入实修之前必须懂得修行理趣。我相信大部分弟子都懂,但刚开始入门的初学者可能还是云里雾里摸不着头脑,这时可以请教身边那些闻思修行很好的金刚道友,也可以到智慧高尚的高僧大德善知识面前提问,绝不能不懂装懂,盲目修行。

  有时我看到一些弟子天天坐在家里修禅定,心里想的、口里说的都是闭关,我很想问问他们,什么是闭关?闭关是闭身关还是闭心关?若仅仅是闭身关,我想不需要到高原地方来。想想那些触犯法律的人,被关进一个小小的房间里可能很长时间出不来,难道这就叫做闭关吗?没听说过。所谓闭关,闭的是心关。我们的心无形无相,看不见摸不着,如果没有善巧方便,我想你怎么也无法调伏它。

  小孩子不听话,你可以打,但心不听话,你到哪里去打它呢?密勒日巴尊者在《六功德赞颂文》中说:“无形无相的思维,即便用诸佛菩萨的法杖压它,它也会从里面挤出来;即便把它关到铁桶里,它也会钻出来。”所以,调伏妄念必须懂得方式方法,不能天天靠压制,想着“不能有妄念”、“不能有妄念”。我等历代传承祖师无垢光尊者说过:“能知修行不知妙解脱,岂不犹如禅天定。”即便能成功压制妄念,也是世间禅定,这可不是我们修行的目的啊!因此要铭记这一系列道理。

  如今各地修上师瑜伽导修的弟子很多,我也常常告诫他们,初次修法必须先学会上师瑜伽。比如一座中从前行之前行、入座前行、共同外前行、不共同内前行念诵仪轨配同着观想,还要具备四个条件——传承法脉清净而具普遍之信心、通达方便、认识智慧和善巧运用,最后回向。若能圆满通达再做修行,相信你的修法永远不会有错误,但如果只是大概走一个过场,天天什么都不想地坐坐,幻想着有一天文武坛城突然呈现在自己面前,或者不知不觉中头上长个肉髻,脚下踩个*轮,我想不会有这样的好事。

  现前反观自己的修行,是一贯把心安住在平静状态,还是按照以上讲解的方法在如理如法地修行?我们手中有关上师瑜伽的资料是很齐全的,不仅有讲法光碟,还有根据讲法整理的法本。法本不仅有略讲的《上师瑜伽导修引导文》,还有详述的《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》。整理这些资料的原因就是希望大家能圆满通达上师瑜伽修法,不能在修行中掺杂“大概”、“可能”、“应该是这样”等不确切的言辞。

  相信正在求成熟口诀法的弟子们都知道,在我身边求成熟口诀法不是一件容易的事,想蒙混过关,恐怕更不可能。禅定的起发点是有相定,可以通过修行慢慢培养,现前最难的是前行,所以我会让求成熟口诀法的弟子都回答一下如何修前行。为什么这么做呢?因为除了第一次,我们可能再没有机会讲解前行部分,如果第一次就糊里糊涂过去的话,相信你以后的修行会打折扣,这也是很多弟子见解没有很好增上的原因。密法的特点不仅仅是见解不迷惑,还有修行方便多,所以对于修行方便绝不能轻视。能不能如同历代传承祖师所讲解般,在几个月、几年的时间里成办解脱,完全取决于修行是否如理如法。所以平常应多看看讲法的光碟、法本,对于不懂的地方,还可以请教导师、身边的清净道友。要记住,我们已经放下世间的羁绊,把身心投入修行,希望在短短的时间内成办解脱,那么在修行上必须做到圆满。世间人为了成办一件事情,还会去学校读书,多方咨询有经验的人,付出这些代价,获得的可能仅仅是暂时的财富,现前我们追求的可是永恒不变的快乐,为什么不付出一些代价,把一切方便搞清楚呢?


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