圣者言教 第二十六课(十一)不善业之意业　　

　　【3、意业

　　　　(1)贪心(具二支分即圆满)：总之，以贪欲心于六境起贪著，执为我所。】

　　三种意业的第一种是贪心。当意业具足所贪之境和内心对境生起贪心两个支分时，就已圆满贪心的重罪。

　　【其类别为三：贪他之所有(他人财物等)】

　　贪心分为三种，第一种是贪他人的所有。比如看见他人有很多财物，内心想到要是自己能拥有这些财物该多好，这就叫贪他之所有。

　　【贪自之所有(种姓、相貌、功德、财物等)】

　　比如往昔自己的家族中，曾出现过一个很有名望的大人物，因此时时贪恋自己的种姓。又比如自己相貌不错，也稍具一点功德，因此时时贪恋自己的身体，执著自己的功德乃至财物等，都称之为贪自之所有。这也是贪心的一种。

　　【贪非二者之所有(地下宝藏等)。】

　　所贪之物既不是别人的，也不是自己的，如埋藏在地下的宝藏。贪恋这些也称之为贪心。

　　因此，平常要时时反观自己，是否具有这样的显现。一旦具有，必须及时断除，因为这些都是罪业。

　　【(2)害心(具二支分即圆满)：以无法堪忍之嗔恨心，欲捶打他人等。】

　　意业的第二种为害心，具有两个支分即圆满——一个是基，即所害的对境；另一个是内心对所害对境生起害心。

　　【其类别为三：过去等三时害心(于往昔曾伤害自己者)，计恨所生之害心(欲杀之心等)，嗔怒所生之害心(欲以战争等手段杀害他人)。】

　　害心分为三种。比如面对往昔曾伤害过自己的人，去打他或者做些对他造成伤害的事情，就是过去等三时之害心。即便当时没有动手，但内心当中已经产生想要伤害他人的心，就叫做计恨所生之害心。想以战争等手段伤害他人，就称之为嗔怒所生之害心。这些道理都要铭记心中并时时反观自己，一旦有这样的念头生起，就要及时断除。

　　【(3)邪见(具二支分即圆满)】

　　第三种意不善业是邪见，同样具两个支分就算圆满。

　　【于谛实境——因果(佛陀所言之经、上师教言、智者之论)等，以颠倒心执为断常等之谬见。】

　　对佛陀所讲的经文、上师的教言和智者的论著，产生诽谤并心生邪见。

　　【其类别分三：于三宝起邪见(三宝不真实)，于因果起邪见(无有因果)，于持谛实法之士夫等起邪见(修行不得果)。 】

　　邪见分为三种。比如认为三宝不真实，对平常行持因果法的人产生邪见，并且告诫他们这样修行不能得到正果等都是邪见。因此要时时反观自心，若内心被这些恶念束缚，应及时予以断除。

　　往昔我们都知道十不善业包括三种身恶业、四种语恶业和三种意恶业，现前我们又将每种恶业支分为三种，但无论如何分类，这些道理都必须铭记心中。我们平常犯戒的原因之一是无知，所以才会把犯戒的事情当做是正常的显现而触犯戒律。如今细致传讲的目的就是为了让大家知道什么叫做不善业，并在懂得这些道理之后，时时提起正念，一旦有不好的显现，第一时间予以断除。这才是修行者的行为。我们修行是为了成办解脱，要记住，没有任何一部教言承许，不断除十不善业可以成办解脱。所以，作为修行者，一定要努力对治十不善业，但对治的前提是懂得什么是十不善业。