圣者言教 第二十五课(十二)欲解脱必须断绝轮回之因　　

　　【譬如，不欲患病及遭受疾病之痛苦者，应认识病因即是一切毒，而需舍弃。】

　　就像你不想有病，不想遭受病苦，要让病好起来，必须要知道病因，对因施治一样，我们要断绝轮回的痛苦，就要消尽轮回之因。

　　我们常说，轮回就是世间。那什么是世间？我们眼里的世间就是眼前看得见的山河大地。但我们平常所说的消尽轮回，并非指离开这个山河大地，而是消尽起现轮回之因贪嗔痴烦恼。当我们调伏、断除了世间之根源，山河大地也就显现为清净之刹土。惠能大师曾经说过：“一心向善者，西方极乐世界就在眼前。”同样的道理，如果内心完全被贪嗔痴烦恼所束缚，眼前呈现的就是三恶趣形象。所以要想改变一切，必须舍弃集谛烦恼。

　　【故首先宣说轮回之痛苦，即为生起厌离痛苦、欲求解脱之心。若欲求解脱痛苦，则须断除痛苦之因——业及烦恼与我执，即名为因缘尽。】

　　作为修行者，首先要认识轮回之痛苦而生起出离心，追求解脱。要成办解脱，远离痛苦，必须断除痛苦之因、轮回之根本——业及烦恼与我执。

　　以前我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师色拉阳智尊者，是色达县的一位伏藏师，也是莲花生大师意之化身。他的伏藏名是白玛南吉扎。一次，色拉阳智尊者在光明境界中来到莲花生大师刹土铜色吉祥山，得到莲师的授记：“要断除轮回，首先要断除轮回之根源。”还是讲解贪嗔痴烦恼，也就是意识。所以我们在修行过程中，应该时时断除贪嗔痴烦恼。

　　以前我们多次讲过，观待修行好坏，不在于平常的感觉，眼前呈现的相，而在于贪嗔痴烦恼的减少，从世间角度来说，就是观察自己的性格有多少改善。如果没有进入佛门前一个月的烦恼为十，进入佛门之后减少到八，由于不断调伏内心的缘故，现在的烦恼已经减少到一二甚至基本没有烦恼，这充分说明我们的见解在逐渐增长。见解增上并非有些人所理解般，以前自己看见的是山河大地，但现前能看见光，或者有什么东西在眼前飘动。要记住，这可不是什么圆空光、金刚链，不是什么好的光明境界，很可能是近视眼、飞蚊症。

　　衡量见解要观察贪嗔痴烦恼是否减少，性格是否改善。当然我们都是初学者，在修学的路途上，由于我们还没达到昼夜一如的见解，宿世业及烦恼又非常沉重，难免会生起烦恼。作为一个真正的修行者，由于功德增上，在烦恼起现的第一瞬间就可以灭尽烦恼，不让烦恼继续发展。这就是修行者的特点。所以应该时时观待自己的内心。

　　当业及烦恼和我执消尽时，就是轮回的因缘消尽了，这时得到的当然是灭谛，就是菩提果。