开示五十一

   种菜的师父，不管你什么人，到菜园子拿菜不行，菜园的菜是种菜的师父给大家种的菜，是常住的，有个别人到菜园子弄点菜，说我烧点菜吃，违犯了清规！他要弄，你这种菜的要给客堂说，客堂有僧值啊，你得负这个责任，你要随便把菜园的菜弄去了烧着吃，也不过午了，随便弄那个不行，不管是谁，就是说我弄给方丈吃，也不行。我们吃饭就在斋堂吃，不能自己拿去到寮房里吃，不行。不管是谁，你在斋堂里要吃饱，要是把斋堂的菜饭往外拿，这就违犯清规，立刻迁单！不管是哪的人，从什么地方来的。你们大寮里做饭做菜的，居士拿来的菜，任何人不准到大寮里拿，你说我给这个吃给那个吃，不行。你这个典座可是主要，要是不听话，跟客堂里说，立刻迁单叫他走，你这随便到大寮里弄这弄那的不行，你这典座要管哪，不管这个因果归你。要按丛林制，违犯这个，立刻迁单，不是个出家人嘛，他不能遵守佛教的清规戒律，不承认是个和尚。菜园的菜，你要随便叫他弄去了，你还是有因果，佛说法四十九年，就是讲因果，没讲什么。你违犯了因果你就不是出家人，斋堂里大家吃不了的菜饭都由大寮里收起来下一顿吃，谁随便拿着碗到大寮里弄一点不行，要是常住有事情，在外面做事的到斋堂里过二堂这个允许的，这有这个制度，我们不要乱搞，乱搞了不行，你这个拿一点，那个拿一点，那成什么了？这个名称叫“下客堂”，下客堂就是打官司，知客就按他所犯的规矩处理。

    佛教恢复了，中央说了，原来是个什么道场，恢复后还是什么道场，我们这里是千百年遗留下来的禅宗道场，前两年打七打般舟七，好像是打般舟七比打禅七还轻快一点，那个跑起香来还催香，这般舟七不催香，坐的长远，你刚出家的搞得来吗？你们搞不来你们就走，不要在这里，你说人家都坐的好好的，你把腿子一放，打闲岔不行，你违背了禅堂的制度还是叫你走，因为你不行嘛，打闲岔的。吃饭就是在斋堂里吃饱，慢一点不要紧，你这个僧值要招呼一下，我们这里是跟着佛制，叫“过午不食”，如来在世只吃一顿饭，后来佛菩萨慈悲，提出来粥有十利，老修行他们说，慢、烂、欠、转，就是吃了饭，要好好跑跑香，或是这个身体不怎么样，有点毛病那要跟维那师父请假，你在外边有事情，走的时候要到客堂告假，你自己要是随便走，你不要回来了，就是这个样，谁也不中，这是祖师的规约，一定是这个样子。

    这么样也可以，因为来来往往的人多，常住是要有些钱，按说一个修行人，穷一点好，现在有些人不赞成这个穷，说越富越好，说是富贵修道难。丛林制，这个经济，到了常住来，不能由斋主们安排，到常住来得由常住安排，或者建设、修房子，你想在庙里做点什么，你就是把钱拿来，寺庙里边的出家人要做卜，不能他说怎么弄就怎么弄。寺庙里建设最主要是保持它的原貌，不能随随便便的改变，你一改变就把这个地方的风景、形象给改变了，这有因果，你白说没事。

    大众要吃饭，要穿衣，道场里要把这些事弄好。这现在四面八方的人，国家这个形势弄成这个样子了，政府也要利用佛教，说这个工厂垮台，从地方到中央注重旅游，旅游它这个收入，不需要什么本钱，它比开什么工厂都来的多，你开一个工厂那费多大劲呢？那五台山一个卖票的地方，从其它的地方你过不去啊，你的车走到那里,拦住了，上千上万的人去朝台，一个人三十块，一天来来往往千千万万的人，还有些人,家里有钱，到庙里出功德，庙里收入也大，乱了。说穷快活，穷快活，富贵多忧啊，出家人生活住宿，不要弄的太漂亮，太漂亮社会放不下。古代的出家人，三十年、五十载一个衲衣，那他确实是修行也好，见解也高，他清净嘛！我们修行人地方要清净，个人也要清净，地方清净，没有复杂的人来来往往，自己清净，不贪名、不贪利，不被名利所约束，这么才好用功。一切法门，祖师说要净心，心要净，你用功才有进步，你名名利利、是是非非的装一大肚皮，一时一刻要往外放，放出来就是麻烦，这样子结夏安居不行。放下，放下什么呢? 名利财色 ,这个名利财色你放卜来了，你说你还用什么功啊？古人说：放下即是。把这些名利财色放卜来，不就是现现成成的功夫吗？你这财色名食睡，在思想上、行动上干的都是这个，你也小会清净，越弄烦恼越大，越弄是非越多，越放不下越是放不下．越变越变的利害。

  ......天津大悲院倓虚法师讲《楞严经》，真空法师也去听经，那都是出名的人哪，吃饭得另外做点饭吧，倓虚法师说：真老您老听我讲这个经讲的怎么样啊？真空法师说：有的地方讲的行，有些地方讲的差一点。这倓虚法师人家也是了不起的人哪，赶快把碗往那儿一放，给真空和尚顶礼呀：老和尚慈悲呀，我哪里讲的不对？他提出来说：有一节文佛讲的是大乘，你讲到偏见二乘了。一说那就是的，倓虚法师他说：哎呀，多亏您老人家指示呀。你看看，那是开了悟的人，这真空法师还没有文化。他在北京，我没见过，真可老和尚去，我没去，老和尚总赞叹虚老和尚啊，他说高  星寺的老和尚他有点智慧，他没见性，那是真空老法师说的，因为他看过他的书。快解放了，别人都走了他不走，陈铭枢说：这些寺庙里的老和尚都走了，老法师您老人家有定力呀，您老人家不动。陈铭枢站起来，长跪合掌：老法师，您老慈悲，开示我们儿句好吧？真空法师就讲儿句，讲几句不讲了，您老人家大慈悲呀，再给我们说几名句。又说几句，他不跪那儿他不说。李济深去见他，跪那儿给他顶礼，真空老和尚就坐在那里，动也不动，有人就说：老和尚，他那么大官，您老怎么不站起来客气一下呀？真空老和尚说：我要是站起来扶他呀，我怕他受不了啊。真空老和尚，解放那一年他圆寂了，我在云门寺，佛教月刊登出来，说弥勒院的老和尚圆寂了。

    在家好多事情放不下，没有儿女也放不下，家里弄不好也放不下，你象这么多出家人他有什么放不下呀？他也有他的放不下，他东走西走的还不是放不下吗？放不下跟在家的放不下不一样，在家你做生意、做买卖，儿女不如意也是放不下，这要谈到我们来修行，你这些事你都要放下，你放不下，你那个修行不得现前，你不管做一个什么事情，你的目的都是想做好，或是自己的儿女都是想叫他孝孝顺顺的，顺顺当当的，这个不行，他不会满你的意，你说什么他也不会听你的，这就是众生知见，总在一起就是八苦交煎。

    虚空千年万年，虚空不会改变，佛教的信仰等于虚空，他的见解、他的认识，他的实际，等于虚空，这样才对。说是皇帝那么厉害，他坐了江山他想弄谁就弄谁，你说这厉害不厉害？毛主席他厉害吧？跟他在一起，不管怎么出力报效，南征北战，他要弄就弄了。佛教可不是这个样，佛教怎么能做这个呢？就是不做这个，这才千年万年存在！不是讲出来了吗？与世无争，仁活万物，这是他长远的基本，这个不动，他仁活万物，不管你什么动物，他不害你，他不吃你肉，你说什么他不跟你争，你不就没劲了吗？那不是说光我自己好，叫别个不好，没有这个心。他不跟你争，你不就不气了吗？你不气了你就安然了。维摩居士跟文殊菩萨谈论佛法，说什么是不生不灭？恶法不生，善法不灭，这是不生不灭，这就是修行，这就是一个很好的修行人，学佛就是这样学，不是另外弄个样子，他想把他打倒，他想把他收拾掉，不弄这个，弄这个自己也不会长远，你看文化大革命把佛教弄那个样子，怎么现在又存在呀？他有存在的道理呀，他有存在的理由，他应该存在！那是人民信仰啊，这国家还不是靠的人民吗？要没有人民还有什么国家呢？你就是周恩来、毛泽东，他们也是人民，他跟我们一样，他那个思想、他那个作为都一样，你别说他们高啊，高什么呢？

    莲池大师规定，一个比丘，每天八、九个钟头的坐禅，看经学习一、两个钟头，这个坐禅的时间一定要超过看经的时间，那为什么阿难尊者久远劫以来就读诵大乘，他怎么还没有证果位呢？就是他的慧多定少。百千万亿见解人比不上一个行解人，行，他是做到了，行解相应，定入祖位。有人问南泉禅师：当时有五百人依止黄梅，为什么黄梅的正法眼藏传给了卢行者呢？南泉禅师说：人有五百个人，四百九十九个是学佛法的，．只有卢行者他不学佛法。

    马祖担了一担子水去种树，往前面走，走了四十里，碰见一个人问他：你到哪里去？马祖说：我去浇树。这人说：你的树怎么栽这儿了？你晓得这是什么地方？这己经离开你那里几十里路了。马祖又把一担水担回来，这都在道中啊！哪里不是修行啊？说搬柴运水，迎宾待客，都是修行，马祖己经到了这个样子了，担起水就不知道了，行不知行，都在定中，古来的祖师都是在劳动之中做功夫啊。

    我们就是没认真哪！被富贵荣华所约束了，又怪这怪那的，啥也不是！因为只顾着享福了嘛，要多弄钱，多弄东西，要住的好，吃的好，要随便，要钱多，现在就弄这个了，把那个实际的修行丢了。我们学古人，能不能学一点，沾一点？免得这些麻烦，相国寺要是没有钱，钱少一点，也没事，就是这个钱多了，有了钱就把这个庙修好。现在就是这个样，没有什么，我们就在这个乱七八糟的时候来信佛，来修行，外面乱我们不乱，社会上乱，我们佛教徒不乱，这就是一个清净世界，不是在哪儿找一个，社会上你到哪儿找一个清净地方？哪儿都找不到啊，你在这社会上持戒坐禅修行，不就清净了吗？

    以前宗教局不是叫卖五块钱吗？现在卖一块钱门票，我跟卖门票的说了：没有钱，进去！烧香拜佛嘛，要人钱作啥？卖一块钱，吉安市政府说：哎呀，这个钱太少了。我说：不少，我们只要有饭吃，饿不死就行了。人家都说：这老和尚怎么这个样？他穿的衣服怎么还是那个样子？吉安政府来过青原山，都知道我，说：这老和尚就是那个样子，宗教局长说：你怎么修的这个房子啊？修房子这钱我不知道啊，这钢筋水泥都不是我弄的，人家送来的呀，谁送来的不知道，人家堆这儿一大堆，说是给老和尚修庙的，人家走了，我晓得从哪儿弄来的？你跟我算帐，究竟是谁拿的都不知道，你叫我说这钢筋多少钱，我哪儿知道多少钱？几个单位的头头都知道，这老和尚在这儿盖房子，这个钱不会少，至少也得一千万。我说我没钱，我哪有钱，人家送来的呀。

  我从云门寺回到太白顶的时候，我在火车上坐着，我在那里念观音菩萨，这一个火车上的人都在念观音菩萨，不管什么人都在念，那不是的，其实是自己在念，他们没有念，念佛要是念的纯熟了，这音声色相都是阿弥陀佛，这是有些相应了，禅宗说：尽山河大地都是一句话头，跟那个一样。