爱情真的值得“生死相许”吗
世间很多人都将“执子之手，与子偕老”，当成爱情的最高境界。那么在佛陀眼里，爱情的本质是什么呢？
芸芸众生都耽著情爱，正如一首流传已久的词中所言：“问世间，情为何物？直教生死相许。”
这句话出自元朝词人元好问的《摸鱼儿•雁丘词》。当年，16岁的元好问赶赴并州应试，途中遇到一捕雁人，他说自己今天设网捕雁，捕得一只杀死后，但见另一只在其周围悲鸣不已，久久不离，最后竟从空中直冲而下，撞地殉情。
元好问听后心绪难平，便从他手中买下这两只雁的遗体，将其合葬于汾河岸边，命其冢为“雁丘”。
看了这个故事，不少年轻人可能要问：无始以来，人们非常憧憬的爱情，果真有那么美好吗？真的值得“生死相许”，令人沉迷至此吗？佛陀与世人眼中的爱情，又有哪些不一样呢？
其实，在世人的定义中，“情”就是一种互相缠缚、同生共死。
而佛陀，对男女间的爱情、婚姻也没有全盘否定。如在《善生经》中，就教导夫妻之间理应相敬如宾，丈夫应以五事爱敬妻子，妻子应以十三事敬顺丈夫，如此才能夫妻异体同心，家和万事兴。
但与此同时，佛陀又会提醒大家：爱情归根结底是一种执著。当自己特别执著一个人时，虽然会带来短暂的快乐，但到头来，终究是苦大于乐。
或许有人对此不以为然，他们觉得爱情无比甜蜜，怎么可能是一种痛苦呢？当然，假如你没品尝过爱情的滋味，有这种想法也很正常；但若是过来人，对于个中的辛酸，相信定有特别深刻的体会。
