贤宗法师为禅修学员开示
净文整理
无信不立，企业之魂
我们继续来讲佛上商之道，企业要发展好，要从四个方向去努力：第一要像学校一样具有文化和创造力；第二要像家庭一样富有关怀和凝聚力；第三要像军队一样具有拼搏和执行力；第四要像宗教一样具有信仰和生命力。大家知道，佛教已经存在了两千五百多年历史，在悠悠历史长河里一直屹立不倒，利益了无数众生。那么这样一个发源于古印度的宗教，是靠什么沿袭了那么久而不衰退呢？是信仰。
企业也可以像宗教一样建立信仰。你们不要觉得在你们面前的只是一个和尚，我也是一个世界最长久的连锁企业的员工之一，你完全可以把佛教看作是一个全球最大最长久的连锁企业，全世界的寺院供奉的佛，无论是中国、日本、韩国还是泰国，都是一样的，所有的和尚都剔着光头，穿着一样的僧袍。这跟我们通常所说的思想统一、着装统一和仪表统一的企业文化难道不是一样的吗？历史上曾出现过多次大规模的灭佛运动，可为什么佛教依然能屹立不倒？寺院被焚烧、佛像被捣毁、僧人被杀害，一片凄凉荒芜的景象，但是一阵春风吹来，一阵喜雨洒过，又开始生机蓬勃地发展起来，这就是信仰的力量。信仰这种东西一旦深入人心，它不会因为暴力是侵袭而消失，只要人活着，信仰的种子就会生根发芽，父传子、子传孙，代代相传。
我们中华民族的崛起也可以说是以信仰为中心的，信仰是文化的核心，是一个民族的灵魂，有了信仰，我们的民族文化才能在世界大家庭中屹立不倒，有了信仰，我们的文化之树才能生根发芽，开出灿烂的鲜花。人家都说中国人聪明，但是聪明没有用在聪明处，没有表现出一个聪明人所应有的素质，其实这是因为信仰的缺失。一个人如果心中没有信仰，他的思想就会往不好的方向发展，他的人生就找不到一个确切的方向。这跟我们传统文化里讲的“阴阳交替，物极必反”的道理是一样的，事情总是从一个极端发展到另一个极端，很少按常规出牌，中庸之道说了几千年，实际上却没有领悟到中庸的含义。没有信仰的人就像断线的风筝，随处飘泊，不循规蹈矩，看上去是无比挺聪明的，但是一只没有方向的风筝，又能飘到什么样的远方？如果有一天我们中华民族的每一个人都有信仰，那是不得了的，所有人都往正信的方向去走，将会创造出怎样的辉煌，那是无法估量的。
中华文化的衰落也就是最近一两百年的事情，在两百年之前的大部分时间里，我们都走在世界各民族的前列，无论文化、经济，没有哪个国家能赶得上我们。有学者估算过，宋朝时候中国的GDP甚至是世界第二发达国家的两百倍，想想这个数据有多可怕，这种差距不是今天中美之间的差距可比的。所以我们大家不要觉得自己不行，对自己要有一个信念，这个信念是我们中华文化的根。中华文化的根，其实就是禅宗文化，这个不是瞎说，禅宗结合了儒释道在中国两千多年的发展，汇集了各家的精华，形成一种中国本土特色的文化，这种文化能支撑我们立足于时代的激流之中，并辐射到全世界。别的不说，有人统计过，现在美国每十个成功人士就有四个有禅修的习惯，他们每天通过静坐来修身养性。
每个人每天都会碰到很多问题，怎么样把这些问题解决，你们做实业的，包括我管理寺院，每天都会遇到很多问题，我们发现问题、面对问题、解决问题和放下问题的力量来自于哪里？我觉得就来自于我们内心的强大。我们都知道企业屹立不倒靠产品，产品靠人才，人才靠企业文化去吸引，企业文化是谁建立起来的呢？是老板。老板靠什么来建立企业文化？靠的是信仰、心怀和他的人生境界，他怎样来培养自己的信仰、心怀和人生境界？靠福报。福报来源于哪里？来源于我们祖上积善积德和我们自身的努力。福报这种东西没有一个确切的答案，在相同环境下长大的一群人，最后往往有不一样的成就，原因就在于他们的福报各不相同，即便是双胞胎，也不可能是完全一样的。一个人的境界来源于他的思考，思考自己，自己的人际关系、自己与世界的关系，我们在这些思考过程中形成了自己的人生观和世界观。
我们要经常问问自己：我是谁？我来自哪里？我要去哪里？问的过程，其实就是在不断地看清自己，看清自己在这个社会中处于什么位置，自己未来的方向在哪里？要往哪方面去努力？能够对所有事情都有一个清晰地认识，这样才能尽量避免走错路。我有时在想，我来到这个世间，在有限的生命里，能为这个世间做多少事情？我能为这个社会创造多少有价值的东西？你们仔细想想，一个老板靠什么吸引住人才？为什么一个人才跟别的老板能大放光芒，来到你这里却干不下去？就像韩信，他最早跟项羽得不到重用，后来转投了刘邦，并帮助刘邦打败了项羽，又比如魏征，在李渊做皇帝的时候太子本来是想把他杀掉的，后来李世民重用了他，于是才出现后来的贞观之治。
我们要从历史中吸取教训，为什么有的人不喜欢跟你在一起，为什么跟你在一起做不好事情，这跟你的性格有关，你能不能给别人创造一个平台去发挥他的才能？能不能容忍别人对你的顶撞？就像魏征这样一种性格的人，他不会因为李世民的皇帝就对他千依百顺，他作为一个宰相就要做出宰相的样子，有问题就要提出来，也正是因为唐太宗有这样的肚量，才能容忍魏征的直言不讳。有的人可能会说，这都是老掉牙的话题了还用说吗？但事实上就是这种符合天道的老掉牙的思想，让我们中华民族屹立五千年不倒。何为天道？就是在做任何事情的时候都不违背宇宙万物变化的大道。
佛教跟邪教不同，邪教是为了满足自己的欲望，不择手段地去做一些伤天害理的事情，一个人当他的欲望膨胀到一定的时候，他就是恶魔。佛教里面讲，为己即是魔，为人即为佛。有一些邪教就是搞个人崇拜，把教主捧得高高在上，所有事情都为了满足他的利益，那就是邪魔外道，是人类所无法容忍的。一个人无论他功勋有多高，成就有多大，当他沉浸在个人崇拜的光环下的时候，他就很容易犯错，因为他的头脑已经被那道光环弄得昏昏欲睡，他的眼睛已经被蒙蔽。
大家有空要多去读经典，把古人的智慧深深烙入我们的脑海中，时刻关照自己。古代那些杰出的帝王都能放下自己去接纳别人，我们为何把架子抬得高高的呢？我们应该把心安下来，去做好每一件事情，我觉得把手中的工作做好就是一种修行，不管是当领导还是普通员工。当你走上一条修行的道路，你的幸福从今天开始就会不断增加。要成就一番事业，就要不停地去修福报，决定我们方向是我们的心，能改变我们内心的是我们的潜意识。见好就收是人的通病，这种病就是由我们的潜意识造成的，从表面上看，决定我们命运的是性格，但是性格是由潜意识决定的，只有当我们的心静下来时，才能看清自己的潜意识。就好比水慢慢静下来以后，你就会看到水底下的沉淀物。要让心能够静下来，就要打破我们的心所执着的东西，透过表相，直截进入潜意识。潜意识又叫做第七识，它有四个现象：我见、我爱、我痴和我慢。
我们要能够看到我们思想最深处的那个引领者，是它引领着我们的身体往某一方向去前进，所以我们要认识它，改变它，不要被它引领着往不好的方向走，每一种现象前面都有一个“我”字，就是说所有问题都来源于我们自己，以自我为中心，凡事只考虑自己的利益、得失、名望、地位等等，这个“我”就是阻碍我们把企业做大的原因，很多企业发展遇到瓶颈，那个瓶颈其实就是我们自己。你愿不愿意把那么多年积累的经验跟别人分享？你愿不愿意把你的亲戚从公司管理的职位上卸下来，让新人上任？你愿不愿意把企业交给子女，放心地让他去接管？所有这些东西你都不想放下，又怎么能够得到自在呢？有的人到死都不愿意放下自己的权力，坐在一个很高的位置上享受众人追捧的快乐，总是找各种各样的理由去干预年轻人的事务。古代的帝王都是这样，手中紧握大权，到死都放不下，直到邓小平手上才破了这个例，邓小平还在世的时候就把权力交给了江泽民，这是一个很有历史意义的创举。
我慢就是高高在上，以自我为中心，认为别人都不如自己。有的人会说，虽然我长得不好看，但是我有才能，有的人会说虽然我没有才能，但是我长得漂亮，总是从各个角度去抬高自己，贬低别人，总是觉得别人不如自己。很多人都不知道自己不如人，不知道自己的不足，被自己的内心造出来的假象所迷惑，这个就是我痴，所以真正的修行是看清自己，知道自己该往哪里走，了解自己的缺点，长处、目标、位置。一个人如果能时刻抛弃自己，看清自己的位置，你就能清晰地看到自己的角色，并且扮演好自己的角色。所以修行到最后，其实是自我超越。外在的东西永远可以被打败，内在的东西却坚不可摧，那是你与生俱来的东西，只要明心见性，你就能获得这种力量。
去粗求精，心明气清
信仰，首先是信，信什么？信因果，信天道，信正念。我们的头脑中要有一种敬畏精神，不要认为你天不怕地不怕，你不要这么自负，你看看日本的海啸，那些房子连大地震都震不倒，但是海水卷来的时候，一栋栋就像纸屋一样倒掉了。人在浩瀚宇宙中算得了什么？太空中的星球会相互碰撞，像河流中的石头一样，地球也是经过几亿年星球之间的碰撞，才变成今天这个样子，如果你仔细观察不难发现，河流的下游的鹅卵石大多是圆的，而上游的石头大多是方的，就是因为上游的石头长期被河水冲刷，冲到了下游，在这个过程中棱角被磨光了。
所以我们把那些身经历练、处世老到的人叫做圆滑，圆满也是来自于圆滑，圆满的概念叫至上。我们为人处事就是在不停地跟别人摩擦碰撞，在这个过程中我们的棱角不断被磨平。我们常说为人处事要外圆内方，就是说，虽然圆满不全是圆滑，圆滑也不能丢失原则。我们心中一定要有一些原则，永远都不要去违背，有些事永远都不可以去做。
内心不可改变的东西，就是我们为人生埋下的种子。你种一棵草的种子，怎么呵护都不可能长成树苗，但是你种上一颗树的种子，开始它可能只是像草一样发芽，甚至比草长得更慢，但是经年累月的生长，他就能长成一棵参天大树。这就是因果，种什么因得什么果。你们做事情总是追求自身最快的利益，也许你通过一些手段得到了利益，但这种利益是长久的吗？比如一个人赌博赢了钱，买名车豪宅，眼看多么风光，可是这种风光会永远保持下去吗？钱财往往是这样，从哪里来就要往哪里去，爱赌博的人会因为赢钱就洗手不干吗？他继续去赌，迟早要输得血本无归。这是人性的贪婪决定的。
汗水换来的东西，你会珍惜；不期之财，挥之如土。有很多老板，现在拼命挣钱，只是为了孩子不要像他们一样受苦，你们觉得这种观念正确吗？我觉得未必。这是在剥夺孩子体验人生的机会。要让孩子亲身去体验创业的艰难，你的钱是自己一分一毫挣来的，你自然不会挥霍，你孩子的钱是从你这里来的，他会像你这样珍惜吗？我们做事情，培养孩子也好好，做企业也好，对待每一个人也好，都要经常去思考，为什么事物以这样的规律存在？就好比一棵树，如果是自然生长的，它就经受得起风雨，因为它的根深深扎进了泥土，坚不可摧；可如果是从一个地方转种到另一个地方，一阵大风就把它吹倒。大家仔细想想，你的企业是不是这样，你像养孩子一样把公司一点点做起来，赚来的每一分钱都是自己的心血，你就会特别的珍惜，所做的每一个决定都会小心谨慎。如果这些钱是你买六合彩得来的，可能你在做投资的时候就不会考虑那么多，别人在你面前随便鼓吹一下哪个项目赚钱，你可能毫不犹豫地就把钱投进去了，因为那些钱不是你一分一毫挣来的，你对它没感觉。
这几年中国的企业家都有一种念头，认为赚钱太容易，特别是做房地产的，小投大赚，包盈不亏。因为钱太好赚，大家的胆子都特别大，做投资特别财大气粗，毫不考虑结果。一个日本朋友跟我说，你们中国的企业家实在太豪爽，有一种酒在日本卖几万元一瓶，我们每次吃饭都只敢买一瓶，一点一点的品，他一次就买一箱，还叫我们放开地喝。那个日本朋友问那个中国企业家，你是怎么挣钱的？企业家说他以前是小镇上的一个邮递员，几年前花十万块钱在镇上买了一块地皮，盖了楼房，遇上房地产热，卖得几千万元钱。他又把挣得的这几千万拿去投资房地产，后来成为身家几十亿的大富豪。
实际上这个企业家发财更多是由于赶上房地产热，但他觉得完全是凭自己的能力赚来的，他总认为自己的智慧和管理水平高人一等，没有意识到经济政策给他带来的机遇。就好比猪本来不会飞，但是遇上台风就会飞，它一位自己飞起来了就是老鹰，但实际在别人看来它还是猪。作为企业家，富了不要得意忘形，要想想这种富裕是从哪里来的，国外有许多百年企业，在经济萧条的时候也能做得很好，这样的企业一定是在文化和管理上下了很大功夫的。日本有一种传统的商业理念，至今还在盛行，他们认为做生意就是像农夫种田一样，起早贪黑，春天把种子撒在田里，细心照看，锄草施肥，秋天收割，收割完成后留下一些明年吃，再留下明年播撒的种子，其余的卖掉，买来油盐酱醋和其他生活用品，一年过去了，第二年开始又重复去年的工作，播种、锄草、施肥、收割。他们认为做企业也是这样，本本分分地经营，盈利和投资的比例永远是协调的。
这种理念在我们听来好像有点不可思议，事实上日本很多企业到现在还是这样经营的，自己一点一点积累财富，小心地投资。这跟中国企业不太一样，很多中国企业家就算亏了也要大笔贷款来做新的投资，赚到钱以后就穷奢极欲。我以前在深圳参加BSE课程，是林伟贤先生办的课程。八天八夜，魔鬼般的训练，每天睡觉不超过两个小时，很多学员都熬不住，中途退出的有不少，但是有一位来自新加坡的老太太却坚持到了最后，让大家深为叹服。在这种紧张的环境中，人的进步非常快，我三天学会了游泳，因为我们组的十二个人一直盯着我，学不会就拖了整个组的后腿，那期间累得很多人站着都能睡着。
做企业一定要从自己的实际出发，不是看见别人做什么也跟着去做什么，每一个成功人物，他都是天时地利人和的结果，比尔盖茨做软件起家，你做软件不一定能起家，马云做电子商务成功，你做电子商务未必能成功。成功的思维可以借鉴，但是成功未必可以复制，出门往哪边走，每个人都不一样。千百人创业，成功的只有几个，大部分都失败，为什么会这样？因为大家所处的时代不同，环境不同，每个人自身的因素不同。
每个人最好能安于自己的状态，我们要向德国人学习专注的品质，专注于每一件事，把每一件事做好，做到世界第一，只要你把心安下来，即便是一个小小的零件都能做到极致，不要整天想今年要投资多少，收入要翻几番。有的人被一些商业培训师随便一鼓动，就忘乎所以，疯狂地投资，完全不考虑结果。有句话说，要让一个人毁灭，首先让他发狂。很多企业的倒闭，就是老板发狂的结果，随便挣到一点钱，心就开始膨胀。所以我们要做的第一件事情，也是最重要的一件事情，就是把自己的心安住，不要去追求快，应该追求稳，追求精，精品才是我们未来要发展的目标。
中国所有精英都是在商界里，精英如果在政治里就把自己废掉了，商界是一个培养精英的乐土。在座的商业精英们要不断去培福，培福就是以人为善，就是安下心来把自己的事做好，要让消费者觉得在整个行业中我们的产品是最好。那我们要怎样去培植福报呢？打坐是其中一种。你们千万别小看打坐，如果拿道理跟打坐比，道理只占一分，打坐占九十九分，不要认为它那么简单，实际上它可以改变我们的心灵和潜意识，会改变我们以往对世界的看法。你们来这里学到了打坐的方法，但这只是第一步，怎么样去坚持，还要看你们自己。
打坐也叫禅定，禅就是静虑，当我们的心静下来以后，我们的思维会变得清晰，我们能更好地看到事物的本质。就好比有一天你身边的朋友突然对你破口大骂，让你很委屈，你感到莫名其妙，但你只是看到他这样对你，却没有看到他为什么这样对你，他骂你也是长期的负面情绪积累的结果，如果你能早一点看到自己的问题，并改过来，就可以把事情早点平息，也许一个微笑和关怀，就能改变他的负面情绪，他就不会对破口大骂，而是笑脸以待。所有突发性事件都是事情一点一点积累的结果，我们只有先把握住事情发展的过程，才能把握住事情的结果。你能认识到事情的本来面目，再大的问题都不是问题。所以我们每天要进行静坐。
去繁求简，幸福之巅
人往往都是这样，很多时候我们想往东走，最后却往西走，为什么会这样呢？因为你的感觉在不断牵着你往背离本心的方向走，一个人如果总是被外面的东西牵着走，跟动物有多少区别？人都有动物的一面，但是每个人的内心都会有一个价值引导着自己往理性方向走，使人区别于动物。这几年为什么大江南北的人都喜欢吃麻辣火锅，口味重到怎么都满足不了，就是因为大家内心浮躁，静不下来，一个内心清静的人往往喜欢清淡的口味，喜欢高雅的音乐，古人为什么喜欢弹古筝，有时琴音低到根本听不见了，可是人们还听得出神，就是因为大家在寻找一种宁静，那种清幽的琴音需要内心宁静才听得见。现代人都在听什么音乐，震得天花板都要掉下来的那种，大家都爱逛酒吧、迪厅，都在用动感十足的音乐麻痹自己的神经。我整个人比较喜欢安静，我经常一个人开车外出，车里什么音乐也不放，就静心享受那份安宁，我也喜欢一个人独处，可以安安静静地思考一些问题。
大家要把打坐当成一种生活习惯，每天去做，把打坐的能量辐射到生活的方方面面，开车也好、走路也好、工作也好、休息也好，都要像打坐一样把心专注于一个点上，安安静静地去完成手中的事情。晚上散步也是一种修行，去享受那种缓慢、自在、安详和宁静。吃饭也是一种修行，每一粒米饭都认认真真地品尝，生活中处处都是修行，只要静下心来，你会发现生活中到处充满欢乐，这种欢乐来自于我们内心的清凉，有修行的人不会因为别人的嗔恨心而感到烦恼，你只会觉得这个人太可怜了，怎么会如此愤怒呢？你是一堆柴，随便一点火源都能把你烧掉，你是一堆石头，别人即使在你身上倒汽油也烧不掉你，这就是修行。你要带领你们公司所有的员工走上一条修行的道路，告诉他们，公司就是一个道场，工作中的任何一件事情都是一种修行，都是在圆满你的人生。
在生活中少一些抱怨，多一些感恩，别人向你求教，你要感谢他给你讲课的机会，别人向你求字你要感谢他给你练字的机会，老公喜欢吃你做的饭你要感谢他认可你做饭的技能，孩子要你给他洗尿裤你要感谢他给你为他付出的机会。一个心存感恩的人，眼中看到的世界是美好的，身边每一个人都来成就他，有这种心态你就是生活在西方极乐世界中。但是大部分人不会这么觉得，而是抱怨别人什么事都让他做，觉得自己又不是给人做牛做马的。去做利益别人的事情，应该有一种发自内心的喜悦感，而不是抱怨。吃得起亏的人不是一般的人，打不还手，骂不还口，能做到这样的就是圣人。有的人受了委屈，一口气咽不下，干出许多蠢事来。
生活中遇到的很多问题其实都是观照自己的一个机会，就比如我在给你们讲课，一节课下来，可能之前心中存在的一些疑问也被解开了。作为一个企业老总，你会不会因为你的员工顶撞了你就把他解雇，而不顾他背后的能力？一个人的格局有多宽，他就能在一个什么样的高度去福泽多少人。这是一种包容心的体现，只有达到一定的境界，才会有那样的包容。我们要认识自己，提高自己的修行，而修行最好的方式就是打坐。我们把打坐叫做参禅，参什么？参自己。就是不断看到自己的问题，去了解自己的本心，别人的本心跟我们无关，我们只要认清自己的本心，因为本心决定着我们眼中的世界。一样东西有什么用，源于你用什么样的心去解读它，拿一支白色的笔放在你面前，你知道这是一支笔，可以用来写字，把这个东西放在狗面前，它可能把它当成骨头，咬在嘴里，或者当成一个玩具。
当你眼中的世界不如意的时候，你不能去指责别人，永远需要调整的是我们自己的内心，这就是修行。你谈恋爱失败了，把对方骂得一无是处，你有没有想过，中国十三亿人，为什么你就偏偏把他吸引到了你身旁，能够让你如意的人你为什么没吸引过来。我们从来不去反省自己内在的原因，总是指责别人对不起了你。有一则故事说，有个男人结婚三次，每次都离了，因为他嫌这三个老婆泼辣，没法相处，别人叫他不要先不要结婚了，好好反省一下自己。时隔很多年以后，有一次他在逛街，远远地看见一个女子非常眼熟，打扮得漂漂亮亮，跟他的先生在一起，花枝招展的。他仔细一看，原来是他的第一任老婆，他不敢相信，以前那么泼辣的人，现在怎么变得这么温柔体贴了，像个小绵羊一样陪在他先生的身旁。他顿时醒悟了，原来一切的不如意都来源于自己的心。
你的价值、思维以及对世界的解读，决定着你的一切，外在的东西很难改变，我们唯一可以改变的就是我们自己，但是自己也不是那么容易改变，有句话叫江山易改本性难移，因此要改变自己的本性就要修行。佛教里有一种修行法门叫做深入思维，也叫生定，是把心静到一波不起的状态，那时你看东西就会表现出一种与平时截然不同的状态。打坐要有一个渐进的步骤，刚开始每天坐十分钟、二十分钟，一点一点的增加，不要说入不了定，入不了定也要坐在那里，到时间了再起来，这样才会有进步。刚开始目标不要定得太高，那样你很难超越自己，定一个合理的目标，一点一点推进，不管腿有多痛，都要挺过去。痛苦的东西一定不会长久，只有快乐的东西才会长久，所以要从打坐中寻找乐趣，找到乐趣以后你就会慢慢地坚持下去。打坐其实也是每天抽出一点时间让自己的心静一静，想想自己昨天有哪些事情还没做，哪些事情没做好，要跟生活紧密联系在一起。不要一开始就说要了生死，了生死对于初学者来说是做不到的。
修行的最终目标是解脱，因此打坐这种修行方式又叫解脱道，就是要从根本上改变我们的命运。一个修到圆满境界不管做什么都能坦然处之的人，一定是个悟道之人，这就要往解脱道上去修。当然这种境界不是一下子就能达到的，修行需要一步一步来，刚开始的时候主要还是修炼自己处理生活的心。就像做家务一样，每天看见哪里脏了擦一擦，扫一扫，家里就会很干净。你在用心做卫生的时候，不但身外的东西干净了，你内心的尘垢也洗净了。我的书房很简单，就是普通的杉木，没有过多的装饰，也没有复杂的功能，就是放书而已，很多人到我那里看了以后，回去也置一个那样的书架。
有空你们去体验一下爬山，爬得气喘吁吁的时候，坐下来，安静地呼吸，用心去感受大自然的美，那种感觉非常享受。为什么有的和尚隐居在深山老林中，没有丰富的物质生活，没有伴侣，没有孩子，他们为什么依然能够感到快乐呢？就是因为有打坐，有修行，这些东西比世间任何一种物质享受都快乐。你现在觉得喝酒快乐，唱卡拉OK快乐，当你真正体验到入定的快乐以后，你就会觉得以前那些快乐都是小儿科，根本就算啥。但是你也不能贪图打坐的快乐而不想出定，有人的人迷恋上打坐，把一切都抛弃了，离开了老婆孩子，公司也不要了。禅修真正的意义是让我们开智慧，人的行为、习气有很多问题，要通过这种方式不断把它们破除。一个人处在深山里，你发现不了自己的问题，在公司你通过和别人接触，容易看到自己的问题。一个团体里各种性格的人都有，你要怎么样去整合他们？在整合他们的过程要花费你很多很多精力，这个时候你的耐力、能力就决定着你在这个公司能呆多久，通过打坐，你的耐力会更强，你对自我的认识会更彻底，你对人世的解读会更究竟。这个时候你做很多事情就能得心应手。
有个典故叫龙场悟道，是讲明朝的王阳明在龙场悟道的故事，王阳明是个悟道之人，他做什么都能够做得像模像样，做得了文人，也当得了将军。有一年他被贬到一个叫龙场的地方做一个职位很低的官员，那里的环境极其艰苦，他还要亲自下田干活，可是他依然坚持静坐修行，把心安住在所做的事情上，有一天他在深山里耕作，累得满头大汗时，无意间看到山间景色优美，山川碧绿，潭水清灵，灵感乍现，于是作诗一首：
空山无人，水流花开；
万古长风，一朝风月。
这是一种很高的人生境界，“空山无人”是说，已经破除了我执，达到了无我的状态，“水流花开”是说，把自己完全融入到了自然万物之中，去感受花自开、水自流的意境，王阳明正是借着这种意境来使心灵得到彻悟。“万古长空，一朝风月”是说，万古和一朝已经合而为一，超越了时空，在一刹那间顿悟。这正是禅宗所提倡的，破除我执、破除一切使人眼花缭乱的外境，在心中求得真道。
一个人的境界是他内在修养的体现，内在修养来自于禅修，你想让自己有一个什么样的未来，什么样的人生，最终都是取决于你内心的修养，你的内心改变了，其他所有一切也就随之改变了。学佛不是为了逃避，不是偷懒，而是为了让我们的生活更加幸福美满，我们要不断学习来使自己的身心得到提升。通过禅修去影响你的生活，影响你对社会的解读，当你的修行达到一定阶段时，你的饮食会变得清淡，心会变得平实，生活会越来越接近原生态；通过修行，你的生活会变得简洁，穿衣服不再挑剔。当人生安于简洁，你的心会渐渐变得清凉，生活也会充满幸福。
