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师父,我可以静修吗?
 
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信众:师父,我可以静修吗?

师父:静修是这样的,在佛教界里,如果悟了可以自度,未悟还是要依止善知识的。悟了你可以自修了,它是另一种心灵上的依止,还是要常常亲近善知识,虽然物理空间上可以有距离,但是心灵的距离更加紧密。

我们说闭关住山,最基本的一个条件禅宗里叫“破本参”,有道是:不破本参不闭关,不破初关不住山。就是说静修闭关要先开悟,所谓悟后修。虽然佛性人人都有,个个不无,但是什么是道心?还是要分辨清楚的。

我们都是用第六意识的分别心,如果有善知识摄受的话,我们还有机会可以探到第七意识。但是在我执未破之前,第七意识很难透过去,一般的人第六意识都难以透过去,我执强就强在第六分别意识上。你能住在第七意识就已经得禅定了,甚至可以现前小乘的果位了。第八意识更是书本上的名词,很多人根本不知道的。

从实修上来说,只有第七意识过了之后,才会见到阿赖耶这个含藏,这才真正看到无明的根本。第七意识是第六意识的根本,第八意识是第七意识的根本,也就是说,没有过这层楼,你是看不到那层楼的。反过来说,什么时候可以不依止善知识了呢?连弥勒菩萨等觉菩萨了,也不能舍弃善知识的,因为还有最后一品无明没有破。对于我们来说根本谈不上,我们还在凡夫地,第六意识还搞不清楚,都是影尘中事,《楞严经》里面讲属于法尘。

很幸运的佛法传到我们这一代,不传到这里大家都不知道,还在猜什么东西呢。你要想修行了,那就更不能离开善知识了,因为分别念里除了自己的业,还有共业,就好像你身上即便没有细菌,但别人还带有细菌,还有交叉感染。那怎么样来突破这个业力的网呢?你想在生死轮回里,不要善知识也可以;你要想了脱生死,没有哪一个法门能够离开善知识的,法门是善知识来摄受弟子的一种方便,法是师父赐给的。


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