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圣者言教 第二十一课(二)成解脱的三个条件
 
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圣者言教 第二十一课(二)成解脱的三个条件

  从总的角度来说,成办解脱要具备三个条件:传承法脉清净、导师功德圆满和弟子信心圆满。

  往昔我等导师释迦牟尼佛给后一代弟子传讲了很多教法,但释迦牟尼佛在二千五百多年前已经示现涅槃了,如今到何处去寻找传承清净的教法呢?释迦牟尼佛在涅槃前曾为阿难等一切信众授记:“我于未来时,化为善知识,利益汝等众。”现在我们依止的善知识,就是释迦牟尼佛的化身,他们传讲的教言与释迦牟尼佛传讲的教义完全一如,传承法脉极其清净。

  第二,我们今天所依止的导师们,如我等大恩根本上师喇嘛仁波切和法王如意宝,都是真正的佛。所以,导师功德也是圆满的。

  在具备以上两个条件的前提下,现前我们需要做的就是圆满我们的信心。要时时铭记心中的是,信心是成办解脱唯一不可缺少之基础。若没有信心,无论修学什么法门,也不能成办解脱。如善星比丘和提婆达多,虽然在释迦牟尼佛身边亲近了很多年,通达很多佛教理论,甚至具备一定的神通神变,但由于对释迦牟尼佛和佛陀所传讲的一切教法生不起信心的缘故,最终堕入三恶趣之中。由此可知,成办解脱最重要的条件是信心,所以要时时观待自己的信心。若具有信心,相信你在修法过程中可以做到依教奉行;若没有信心,即便导师给你指点,恐怕你在修法过程中也会打很多折扣,因为平常做不到依教奉行的最大原因是缺乏信心。

  从某种角度来说,培养信心并不是一件容易的事情。由于末法时代众生烦恼沉重的原因,对任何一位导师都能生起信心恐怕是很困难的事,所以初次依止导师时,应在具德的基础上,选择具缘导师。即便不依止某些导师,不在某些导师面前听闻佛法,但信心必须要普遍,绝不能对导师生起诽谤。即便在你眼中,某些导师的功德有多么“不圆满”,都要净观一切。要记住,当自己的内心被邪见、贪嗔痴烦恼束缚的时候,这个业障只能自己背,绝不会由于导师在你面前呈现不同的形象,而由导师承担一半的业障。要知道,漂泊轮回的最大原因是贪嗔痴烦恼,在修行路途上,我们应该做的是尽可能对治贪嗔痴。作为行道中的修行者,当然做不到从今天开始不起烦恼,难免会产生很多类似邪见、贪嗔痴烦恼以及不顺心的念,此时第一时间应该提起正念,做到净观,知道一切都是自己的过错,不顺着烦恼飘动。这就叫修行,也是修行者的特点和功德。

  我相信在座的弟子们每一个在座上的时候都在提起正念,但座下的时候为何提不起正念呢?当然可能对法的理解还有很多不足的地方。若真正懂得这些道理,我相信在出定的时候,也能时时提起正念,在贪嗔痴烦恼生起来的时候,第一时间会知道一切都是自己的过错。细致观待,西方极乐世界的男女菩萨会有烦恼吗?当然没有烦恼。是因为外在清净而没有烦恼吗?当然不是,因为外在能否清净完全取决于个人的内心。就像希望每一步都走在黄金铺就的地面上一样,把整个地球用黄金铺满是不可能的,最好的办法是穿上黄金底儿的鞋子,这样无论走到哪里都是金洲。同样的道理,只要你能改变自己的内心,即便在娑婆世界也是清净之刹土。若内心被烦恼束缚,即便你到了西方极乐世界,恐怕见到的一切也如同今天所见的怨敌一般,所以一切取决于自己的心态。若心态很好,无论在家里还是在外面,我相信这个人的内心永远是幸福的。若心态没有摆正,可能见到阿弥陀佛、观世音菩萨也会有烦恼的时候,因为他会想阿弥陀佛为什么是红色的呢?观世音菩萨为什么有四只手呢?千手千眼观世音菩萨背着一千只手、十一个头多累啊!这些都是分别心沉重所致。

  我希望每一个弟子都能培养并增上信心,圆满解脱的三个条件,迅速成办解脱。


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