顿悟之八
所谓“放下”是一个方便的概念
宁静之中其实并没有什么值得放下
你想往生净土吗?你只有远离邪曲、不善的这些心,忏悔这些心,下决心出离这些邪曲心,则清净心自然显现,你在这一生中或者说命终时就可以往生净土。
在佛国净土所修持的一切法门,也要来人间好好练习,可是你已经觉知到这个静心的不二法门,当下就可以修炼,这个世界是要溶解“自我”的大道场,我所指的道场是没有第二个大道场,纵使你能往生净土,你未来还是要乘愿再来这里练习你所学到的法门,因为这个地方能把你诸般功夫做个试炼。
所以进来这个世界才能知道你有多少的宁静能耐?你有多少的自我?在天堂你要得到宁静,别人也会啊!你在一个风景很优美、很秀丽的地方,鸟语花香,你在那得到宁静,每个人也都能够宁静;你只有在非常烦躁、干扰混乱的环境里,你才能炼出内在空性的宁静。
你虽然身体在这个世界,但是你的心已不受这个世界一切的干扰,这就是真正宁静,在地狱中一样宁静,在天堂中一样宁静,在六道中一样宁静,那个宁静就是本性,真正的佛性。这时候六道已经失去它的意义,它只是昏沉的自我凡人的幻影。但是要印证这份体会,要从觉知这些邪曲心去做。
老师说法那么多年,现在谈到把这些心揪出来看,这样你才知道怎么观照?否则谈观照都只是知识,这些邪心就是我们要观照的对象,你会觉知这些心的运作,你就有观照能力,这些心你观照得越细腻、越深入,你的自我就会越溶解、越消失,然后你就真的能体会宁静的美、宁静的感动、宁静的自在,宁静得没有阻碍、宁静得想笑(因为很喜悦)。
你就能体会原来肉体的痛苦是那么的外围,任何人对你的夸奖,或者毁谤,或者嘲笑,或者怒骂当中,竟然你内在都不受到干扰,还能怜悯他们,还能看到他们的动机,还能看到自己有不对的地方,这是生命中的美感,这就是你已经开始往空性的道路在走。在这个宁静当中没有一个要放下的东西,也没有一个执著的地方,在这宁静的境域,是没有思考,没有任何负面情绪在运作。
我们常常说“要放下或放下”,那是因为你对痛苦已经受不了,你没有办法逃离它,所以你告诉自己要放下,那是一个自我欺骗的概念。但是,它也是个方便的概念,事实上要放下,也意味着你抓得很紧,如果你没有抓,为什么要放,那都是思考运作的一种方式,告诉自己不要执著,事实上是因为你很执著,你的自我创造了自我欺骗的概念。
不要执著!你每个不要执著都很痛苦,是告诉自己要死心,事实上你的心怎么会死?那些邪曲的心怎么会死?那是因为你太痛苦了,告诉自己不要再做梦了,那是因为你还在做梦,否则你为何要告诉自己不要再做梦?因为做梦好苦,而且你永远得不到那个梦的实现,所以你要静心下来,看看自己念头运作的方式。
这些都是邪曲的心的运作,你用任何的力量来压制它,它都会反弹?你懂我的意思吗?“作为”的方式让自己不要而放弃(世俗所谓放下的真相),只是因为得不到,事实上你还是很想要;如果梦能实现,你会告诉自己不要做梦,如果能得到,你会放下吗?如果有人批判你的境界很差,你为什么要生气?你要讲出一些你现在已经改变很多的事实,你要证明给他看你现在已经很有智慧很有长进,为什么?因为他伤害到你的心,因为你认为你自己很有境界。是谁?是你那个自我。
老师所说为自己辩护的心、证明自己很行的心,那是多么邪曲的心啊!只有自我才有这样运作的方式。所以你想证明什么?跟别人证明我行,或跟自己证明我很行。要摆平自己的那个好胜心,连修行都会产生这样的心,那只是自我转移战场而已,你的欲望从这个战场跑到另外一个战场罢了。
“我已经看破名利,我现在是在这个教室里面修行,我的名、利摆在这个地方,这是我的世界,在这里我要得到老师及大家的肯定,我要比所有的师兄师姐更杰出,受到老师的关爱”,这是邪曲心的自我运作!说到出家,好了,出家是远离自己的家庭,然后执著到道场的家庭,如果是这样的出家有意义吗?那是逃避,那是转移,啊!家里太吵了,家里我要放下,然后到道场另一个家庭就放不下了,到那个地方你也要得到肯定,或在那里纠集群众当老大。
诸位师兄、师姐,所以你要知道,只有往内看,这里面才有净土,你无路可逃,你跑到哪里都看不到净土,一大堆邪曲的心所产生批判的心,你说这个世界怎么这个样子呢?那你看看你邪曲的心,到底是怎么样子?你的心是那个样子,你看到的世界就是那个样子。
当你的心很宁静,你看到什么事情都没问题,当你的心一大堆问题,你看到什么都有问题。你看不顺眼有多少东西,代表你有多少邪曲的心隐藏在里面。虽然你从来不发一言一语批评别人,但你知道吗?你内在有多少的看不顺眼?什么叫做高贵的灵魂?什么是真正的圣人?什么是清净的人?往内看就是清净。
往外追求不管你追求什么?追求当君子的名分,追求人家尊敬你,追求受到肯定,追求受到他人的关爱,这都是痛苦的根源。不管那人是谁?搞不好是你的小孩,搞不好是你的先生,搞不好是你的上级,搞不好是你的朋友,搞不好是与你有缘互动的普罗大众,搞不好是你的师父,搞不好是你的老师,搞不好是你的教授,搞不好是你的敌人。
凡人的自我的邪曲心遍布在一切思维里,比如说对于修行的法门愈复杂、愈神秘的道路听了愈觉得法很殊胜,最好再加上几个咒语,而且不能随便普传的秘法就会觉得尊贵,以之为宝而满足自我的迷思,这是独特与众不同的不平凡的邪曲心!