印祖百龄诞辰适海印寺奠基献文奉寿　　　本际
　　民国二十九年十一月某日，吾先师净宗十三祖上印下光示寂于苏州灵岩山。时在抗战期间，余辟地青岛，寄居湛山寺，依止倓虚上人。先是浃辰前，灵岩山老人书至。并寄贻新印憨山大师年谱疏五十册。书云：“憨公于佛法有大功；于明社稷有大功，若不谪广东以谈笑而息大乱于始萌者几次，则其危也，甚于累卵矣。光于六咏颂略标大要。事在有心人。”谨按上文事在有心人五字，盖意在言外，以复兴牢山海印寺隐嘱于小子者也。本际承兹顾命，越九稔，来台湾，蓄是愿未尝一日忘怀。居台六七稔，吾友蔡念生启余曰：今返大陆尚无确期，而胶湾台湾，同一海岛耳。子旣抱复兴海印之愿，何不借台地以为之？余应曰唯唯！数年来为建寺觅地，奔走南北，常栉风沐雨而行，遇泥淖，由村农负之以背。心未尝以为苦，气未尝以稍馁也！先后历雾峰，内湖、新店、乌来诸区，虽均有人献地，奈以不宜建寺而放弃。今夏来基隆，见大觉寺旁有佛陀禅林一所，负山面海，名实相符，林主瑞智法师愿让之以奠海印基础。本际将掩关其中，誓即身了生死，期海印之重光，而与吾师德讳相契合。实现吾理想中之兰若，振此邦颓落之宗风，慰吾师常寂光中之属望，庶不枉来此人间，一现僧相。又忆吾师昔日荼毗后，所遗之晶莹五色舍利，睹者莫不叹为希有，本际亦曾南下礼观，并参加报恩佛七于塔院。是年底，又随喜打生死七于灵岩，所居寮房户外有腊梅一株，寒香息息入肺腑，以驱除吾身八识田中之积垢，而永获吾师特具之戒香。及吾师生前之关房，见榻几清洁无纤尘，能不使人油油然起怀溯之思乎！兹者海印寺筹备处成立，甫十余日，而适逢吾师百岁之诞辰。汪觉定居士来告，台中菩提树将出纪念专刊，属为文以应。回忆廿年来神州沦陷，邪说披猖，五浊洪流，有翻江倒海之势，众生恐怖，将陷临完全毁灭之危机。欲挽狂澜，非仰乞吾师与憨公，随诸大士倒驾慈航，重来忍土，以拯拔无量无边众生于苦海。则未来浩劫之惨酷宁忍言耶！本际不胜馨香顶祝之矣！至大师当日遗札，与本际旧作遗札书后二文，附刊于后，敬告海内外诸大善信关心此事者。请垂悯老衲颓龄羸体，共发大心，舍资财，献人力，促海印早日完成；助七众同成正觉，是又本际所倾心渴望者也。

　　印光大师遗札
　　澄彻居士鉴：上月二十九令弘化社寄经书十四包，收到否。此书非弘化社书，光令彼寄耳。光从前至今，凡请以送人者，皆照售价出资，一免经理人因光作弊，二随意多少，无人敢生嫌意及光不敢随意，我出资则两不相妨。现已作即死之想，已无余蓄，如再请则直与弘化社接洽，光不与闻矣。牢山乃憨山大师弘化之地，陈飞青欲修寺，以大师年谱抄本持来，祈排印流通，光寄信各图书馆，问年谱疏皆无有。后闻北京嘉兴寺有书册全藏，托人请来，抄出付排，故寄二包。憨山于佛法有大功，于明社稷有大功，若不谪广东以谈笑而息大乱于始萌者几次，则其危也，甚于累卵矣。光于六咏颂略标大要。事在有心人。唐陶镕月初有信来，为三人祈法名，有张勋栋者，以文学自豪，觉得芜地惟有我高，唐与说因果不信，唐令阅文钞，阅几篇，即求代祈皈依，然念佛求生，尚不肯盲从，想看与顾显微书当不敢不盲从也。唐以明年住数月为请，光不许来，即来只可数日即去，此人乃居士引进，其志较比泛泛悠悠之男子，尚为真切，况又是回回乎。祈慧察。印光谨启十月十九日

　　印光大师遗札书后
　　民国二十年，余供职青岛港务局，适夏季，同人旅行牢山，亦附舶前往。登麓上行，过下清宫三里许，见道左右松数株，蟠屈具奇致。林下有磐石一方，余爱其境幽，趺坐于上，少选，身与虚空化合，忽一人拍余肩，呼余名曰：“此团体旅行，君何能独坐不进”。矍然惊，始知我为某也，且身在牢山中。回味所历胜境，誓他日必止此修行，初不知山有石窟，为明季憨山大师宴坐处也！

　　越六稔，衔部令，重至胶湾，曲路局记室。抗战军兴，匿居湛山寺，依倓虚大师。又二年十月，印光老人以编印憨山大师年谱疏见示，且附书极赞憨公。所谓于佛法及明社稷有大功，惜海印寺未成而遽化；陈蜚清居士抱复兴之愿亦未偿。末殿以“事在有心人”五字。兼旬后，老人示寂灵岩。余出遗札跪而诵之。始省老人言外意，乃以复兴海印寺隐属耳！遂泫拜然受顾命，未几，德森法师惠寄华严经，按日礼诵，至那罗延窟句，注云：“在中国山东牢山，为往古诸大士修行之地”。更晓然憨公于兹山建寺，其寓意深远矣！

　　自是抱复兴之志益坚。鲁多君子闻余言悉赞同。比南下，过沪滨，赴苏州，参与印老人灵骨入塔典礼，钞所珍遗札，偏示善信，胥谓愿尽力以助，且有献基金存储弘化月刊者，居灵岩，遇某居士，地质学专家也，谈是事，君曰：“海中岛屿，其水成岩多由横面累积长成。独牢山由地心纵面突然崛起，气完土厚，质固石坚，山之名牢者以此。如那罗延窟，殆牢山结晶之中心”，又是山矗立胶湾，得海洋调节气候，夏不燠，冬不寒，四时花木芬芳，甘美果实累累，风景之佳，超蓬莱芝罘而上，病肺者居于是，不药可瘳，民族性质直古朴。综观天时地利，人物咸亨，往古圣贤，殊方大士，多修养于其间，余韵遗风，蔚为万世之师表，岂偶然哉？

　　余窃自计划，一俟禹甸澄清，将侍倓虚老上人浮海而往，集旧时道侣就罗窟之阿，牢山之麓，遵普照大师养道法会遗轨，分建男女道场，供养大心七众，期即身以证圣果焉。度憨公，印祖在寂光莲座中，当开颜含笑，加被促成也。谨叙其发愿之因缘，预告海内外诸缁白，欲觅地以修真复性者，盍归乎来，至选印憨公法语，句句皆足启人，家师南老已详述之，本际不敢复赘已。