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圣者言教 第十八课(七)为什么要视师如佛
 
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  圣者言教 第十八课(七)为什么要视师如佛

  【祈祷上师分二:总希求;祈祷自相续中生起四种殊胜要道。

  戊一、总希求

  我之相续远离善法滋润,并因业及烦恼变得僵硬之心无法堪能,祈祷上师大悲威光加持我获得成熟解脱。】

  由于无始以来至今习气烦恼沉重,远离善法滋润,因此我们的内心难以生起善念,变得僵硬而无法堪能。无论是修加行还是打坐修正行,常常因为身体的缘故而修不下去,或者因为昏沉掉举太沉重而没法入定。为了对治烦恼,消尽自己的业及烦恼,令修行见解迅速增长,祈祷上师必不可少。

  说到祈祷上师,首先要知道谁为上师,为什么要祈祷上师?尤其从汉传佛教大乘教法显宗的角度来说,祈祷上师的说法非常稀少,大家平常祈祷的对境多是阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨,而鲜少祈祷上师。但到高原地方求学密宗的时候,好像祈祷的一切对境都是上师,这是什么原因呢?

  从总的角度来说,我等导师释迦牟尼佛在示现涅槃之前为阿难及一切信众授记:“末法时代,我以善知识之相来救度你等一切众生。”所以上师本身即为佛,是释迦牟尼佛的亲自授记。但佛为什么要呈现出上师的形象才能度化众生呢?这是因为众生业及烦恼沉重、眼根不净,无法看到佛清净庄严的形象,因此佛才呈现凡夫之相,目的就是度化业力沉重的我们。细致观待,当年无著菩萨在鸡足山修弥勒菩萨的时候,即便弥勒菩萨让他将自己扛在肩上走入闹市,也没有一个人能看见弥勒菩萨。这充分说明,佛以法身或报身的方式呈现在我们面前,我们无法见到,所以只能以上师的形象来度化一切众生。如今世上不同上师度化众生的事业虽然各不相同,甚至性格脾气也不尽一致,但要记住,无论上师呈现何种形象,示现以何种方式度化众生,只是度化众生的方式不一样,并不意味着导师与导师之间有什么差异。

  如果有人问,与你最近的佛是谁,你会怎么回答?可能有些人会说是莲花生大师,有些认为是释迦牟尼佛,还有一些觉得是阿弥陀佛。但他们到底在何处?有些清净的人可能会说,往昔他在虚空之中见过阿弥陀佛,也见过释迦牟尼佛,但他们究竟在什么地方,恐怕就不知道了。当然,我们平常都说自心就是阿弥陀佛,但细致想想,实实在在的一位佛,除上师之外,恐怕再也找不到第二尊了。

  这个结论不是我自己想出来的,从众多教证和理证中都可以树立上师即为佛。从恩德的角度当中来说,上师当然远远超胜一切诸佛菩萨。如今我们内心能生起一点点菩提心,懂得善恶取舍的道理,甚至能理解什么是佛,这些恩德都来自于上师。所以从恩德的角度来说,上师远远超胜诸佛菩萨,因此我们要时时祈祷上师。


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