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圣者言教 第十四课(十六)时时提起正念不可轻视
 
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  圣者言教 第十四课(十六)时时提起正念不可轻视

  有些修行者,感觉自己修行期间内心非常清明,甚至有时还出现一些他心通,因此会有点狂妄。我们暂且不讨论你的禅定见解,先问问你在做梦的时候能够认识梦的次数有几次?转变梦境的次数有几次?到五方佛的刹土有几次?达到梦光明境界又有几次?若不具备的话,我想,作为修行者,真不能太狂。

  前段时间在亚青寺,有很多老觉母过来汇报见解。她说不仅现前能在梦中认识到梦,而且能改变梦境为西方极乐世界,如同与极乐世界比邻而居般。请问在座的弟子有几个能做到这样呢?有次问弟子,晚上做梦的时候,时时都能知道梦是虚幻吗?弟子说他知道是梦。我问他是什么时候知道的,他说是醒来的时候知道自己在做梦。但这还用得着说吗?我们所谓的知道梦境,是指自己做梦的当下知道梦里的一切都不真实,并且能及时停止梦境,甚至可以转变梦境,这才是知道梦。如果做不到,只是在第二天白天才知道昨天晚上梦见的一切都是假的,并且当天晚上还会继续做梦,这可不是认识梦啊。只有在做梦的当下知道梦是虚幻的,同时可以改变梦境,这才是认识梦。比如在认识到梦境时可以当下改变梦境为五方佛的刹土,并在五方佛刹土听闻不同的法,或者在认识梦境当下进入梦光明之境界,这才是真正的见解。但在座的弟子又有几个能做到这一点呢?所以真不要太狂妄了。

  当然,有时候瞎猫碰到死耗子一般,可能也会出现以上这些现象,但这些境界出现一两次也很正常。例如我们小的时候做梦,也很容易在梦中知道一切是虚幻的,并且能停止这些梦境。或者做噩梦时,梦见有人追杀自己,情急之中就想起自己在做梦,一切都是虚幻的。这些现象在我们没有进入佛门之前可能就经历过了,如今好像瞎猫抓到死耗子一般巧合地出现是什么原因呢?因为我们本具如来藏,有时候一瞬间当中就会有一些好的显现,但要记住,这只能说明我们本具有如来藏,并不能说明如来藏已经呈现,所以我们禅修的一系列过程都需要细致一点。

  【应心于善缘中不散乱。若心散乱之观诵,即如无人空室之好坏,均无实义。】

  评价一座没有人的房子是好是坏,没有一点意义,因为房子好坏需要人去感受。所以,当自己的内心掺杂贪嗔痴烦恼及一切妄想时,即便你在从事一些善事,实际当中也没有丝毫之功德。所以要记住这一点。我们说初次修学禅定的时候,时间要短, 次数要多,目的就是为了避免产生这样的过失。总的来说,现前已修了一定的时间,也已经习惯长时间修学,只要能提起正念,掺杂烦恼修行的现象恐怕就会少一点。因此,时时提起正念非常重要。


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