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圣者言教 第十三课(九)闻法的功德
 
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  圣者言教 第十三课(九)闻法的功德

  【莫说依此理听闻修持,即使稍作听闻亦有无量功德。如《听闻集》云:“以闻知诸法,闻者断非法,闻则遮诸恶,闻者得涅槃。”如是所言。】

  圆满听闻一个教言的功德是无量的,即使稍作听闻,亦有无量之功德。

  这两天各地过来的一些居士问我,他们能不能听这部法。我们这段时间讲的是前行教言,当然可以听。但居士们又有疑问,他们可能没有足够的时间完整听闻此法,没头没尾地中间听几天,断传承不是不好吗?从缘起的角度而言,能圆满听闻此法功德当然更大,但若不具足这些条件,即便中途听闻一两节课,功德也不可思议。

  如《听闻集》之中曰:“以闻知诸法,闻者断非法。”在导师面前听闻不同的法,就可以知道什么叫做正法,什么叫做非法,什么叫做善,什么叫做恶。只有知道这些法义,我们才可能在日常的行持中真正做到断恶从善。

  我在汉地的时候,听说一些对佛法不是很感兴趣但也不排斥的人,有时会说这样的话:“佛教不是提倡做善事吗?我心地也很善良,平常也在尽可能根据个人的条件帮助他人,像扶贫、赈灾、布施乞丐等。两者都在行善,有什么差异呢?”没有听闻过正法的人,就会有这样的疑问。但要记住,从世间到出世间,善的适用范围太广了,不能仅仅依靠外在形象,就说一切善都是平等的。我们一直都在传讲,佛教提倡的善,因为具备出离心、菩提心和信心等一系列功德,所以是圆满的。而世间提倡的善,由于染杂世间八法或贪嗔痴烦恼,只能形成轮回之因,所以并不圆满。

  梁武帝是汉地非常有名的大居士,一生中建寺院、造佛像、建塔、供僧、抄经,所做善法极其广大。但当他问达摩祖师有多少功德的时候,达摩祖师说无功德。很多人说,无功德是达摩祖师从胜义角度而言,站在世俗当中应该有功德。但要记住的是,单纯从世俗的角度当中,我们还要观待发心。后期梁武帝问一位高僧大德:“为什么达摩祖师说我所做的一切没有功德?”这位导师解释说:“本来你所做的一切善行有功德,但是你天天把这些善行挂在嘴边,广作宣扬,功德就在这种炫耀中消尽了。”藏地也有类似的说法:“在步行者前蹲着讲,在骑马者前站着讲,善根就会灭尽。”

  摧毁善根的最大恶缘是宣扬自己的功德。在没有回向之前宣扬自己的功德,从出世间角度当中,功德会逐渐消尽,最终一点功德都没有。这也是我们反复宣讲三殊胜法的原因。对于凡夫而言,如果没有三殊胜法摄持,几乎无法迅速积累出世间善根。这些修行理趣,都是通过在导师面前闻法而得知的。

  在知道什么事情可以做、什么事情不该做以后,大家就会尽可能依佛法做取舍,所以,通过闻法,可以遮止一切恶行和恶念。当一切逆缘消尽而顺缘呈现时,就是我们所说的涅槃、解脱、清净心。

  以上略述了闻法的功德。


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