信众：请问师父，因为法师对超度特别有深入的研究，家父才过世，我想知道，超度的功德对于亡者有什么功效？因为亡者他可能已经转世了，那么这样子的超度，对他转世的生命有没有影响？

　　师父：有影响。我们华人有这样的，比如说你活着，有人要害你，对你下降头，对你有没有影响？有吧？(众：有的)会有影响。那有人给你念经念佛、念咒回向你，对你有没有影响？(众：有)也有的。我这个超度是源于我师父的加持，他给了我这个任务，所以我有比较多这方面的经验感受。

　　我们平时念佛求愿往生，活的时候就要修的，求临命终时能往生净土，对不对？这是一种。刚才又讲了一种，就是《中有听闻教授》，临命终之后，法性光明现前，然后寂怒光明现前，抓住机会都可以往生，这是在中阴状态。还有我们前面讲的破瓦往生法。破瓦这叫具三想而往生。然后还有一种超度，在金刚乘里叫大悲铁钩往生法。所以一个人纵使去世了，身体都烧掉了，他的神识漂泊在四十九天，或者四十九天之后，给他写牌位，念经超度，以大悲力，大悲铁钩勾召法，还是可以令他往生的。

　　现在这个时代，你看我们汉传佛教做经忏这么多，就是因为经忏还是蛮有力的，当然做经忏的人效果如何，跟他的修证能力有关系的。我们现在做小蒙山要念很多咒，其中有三昧耶咒，但从汉传佛教的角度来说，我们汉传佛教里没有三昧耶，那放大蒙山，放焰口，都是说主法的人是金刚上师，金刚上师他自身要具足三昧耶的。但是我们汉传佛教里只有菩萨戒，没有三昧耶戒的，这也是一个问题。这是一个特殊的时代，金刚乘教法，现在金刚上师有，这个传承也都有，那就可以求灌顶，获得三昧耶戒要实修。获得三昧耶的这个力量，然后再按照我们传统的来做蒙山、焰口，就合格了嘛。这超度的力量会很大，叫大悲铁钩往生法。大多数的众生都属于这种，他很多因为在生没学过佛，后来亲戚或朋友给他写牌位，给他超度还是有用的。

　　在《大随求陀罗尼经》里甚至讲到，一个众生已经做畜生了，或者是已经在地狱里了。对他念咒加持，他在地狱里马上都会被救出来。《大随求陀罗尼经》你看一下就知道了。佛不妄语，是有这样的。但是怎样大随求呢？大随求是毗卢遮那佛的威德力。显宗来说，一个人要证悟实相，他要有这个功德力就能大彻大悟，虚云老和尚肯定没问题，宣化上人肯定没问题。金刚乘里来说，要证悟也是一样的，普贤王如来的这个也是法身的，要证到法身的见，这时候，大随求陀罗尼的威德力就出来了。因为大随求是毗卢遮那佛的本愿力和威德力，你证悟到这个，你就可以把它展现出来。

　　所以，佛法还是要修行的，佛法不修，佛法就灭掉了。所以佛法是教证二门，理论上是教理，还要有修证，教证二门信解行证，这个很重要，它可以改变命运。《地藏菩萨本愿经》里就有，婆罗门女的妈妈在饿鬼道里，她打坐精进念佛，广修供养大做佛事。然后不仅妈妈一个解脱，所有地狱里的众生都缘这个孝女的力量，整个地狱都空掉。甚至转世之后短命，通过她女儿的修行全部可以改变，所以说佛法可以改变命运。

　　为什么学佛的人不算命呢？算命已经低级了，你读三年级了，你还要学一年级的东西吗？算命？你有空还不如多念两句阿弥陀佛呢。念佛一声，灭八十亿劫生死重罪，对不对？礼佛一拜灭罪恒沙，拜佛，念佛，命运已经转变了。所以算命的也说：大善的人命算不准，大恶人的命算不准。

　　大善人，学佛人，修行人，三宝的福德圆满对境殊胜，所以我们佛弟子不主张算命，不是说算命不灵，命是有轨迹的，这个轨迹就是因果规律。如是因，如是果，只要我们种下成佛的因，那我们就只管耕耘。而且你去算命，你看那些阴阳眼很多都是邪的，很多是鬼附身，或者是妖魔鬼怪。你好奇心问了一下，好了，结果批发了一大堆回来，因为它要的就是人气嘛。

　　你就老老实实地修行，越来越干净，越来越干净，越来越干净，越来越干净。

　　阿弥陀佛！(众：阿弥陀佛)