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蒙山法会开示(2008年6月25日)
 
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蒙山法会开示

08.06.25

  佛教传到我们中国来。我们看那些古大德,为了一只小鸟的利益,他宁愿自己坐化了,他去石潭取水,要过一个独木桥,有一只野鸭子翅膀折断了,停在独木桥上,他走过去一看,哎!不能惊动,万一走过去野鸭子掉下悬崖摔死那怎么行,算了!水也不打了,回来坐化了。

  我看到这故事想了好几年,为什么这位老和尚看到这个鸭子,放弃了自己的生命呢?现在有一点点明白了,这个老人家内心的精神世界是以众生为重的,本来凡夫是以命为最大的,但在他的精神世界里命已经不算什么了,众生的利益是放在第一位的。所以说这个坐脱立亡那很正常,没什么。无量劫的生生死死,他觉悟了之后,这个生命只要能为众生做一点点利益的事情,死也无所谓的。因为生生世世以来,生了多少死了多少啊,都是为了自己,没有为过众生。

  所以一个修行得道的人他表现出来的是不一样的,这时候才感觉到,这种精神才是毛主席讲的全心全意为人民服务。原来全心全意为人民服务是这样来的,非常不容易。社会上要出这种人才,那必须要到佛门来培养。所以古代人说“山中无纳子,朝中无宰相”,我以前理解,我们修行人有福报下一辈子能做宰相。不是的,不是仅仅靠福报才做宰相,这需要靠一种生命的精神,有了这种菩提心那你可以来做宰相了。可以来帮助这个社会。
以前师父私下里跟我说过这么一句话:全心全意为人民服务,这样的人还没有生出来呢。我当时觉得很奇怪,师父为什么说这个话?现在看来真的是这样,这个世界上要找一个真实发菩提心的是很难很难的。

  前年采访*****的时候,青年访谈录赞叹他:“您能不能给我们开示菩提心的功德呢”?他首先就说:“我没有菩提心啊,我怎么样来观察我自己的心相续,我不敢说我有菩提心。我讲经也好说法也好,我做这些事情是我的一个习气,我觉得这个最开心”。听听老人家这样的开示。

  我们佛教里面佛陀的大弟子舍利弗尊者,尤其是以他来比喻他怎样退失菩提心的故事,舍利弗往劫以前的(故事),他说一定要发菩提心,因为唯有发菩提心才能成佛。什么是佛?达成精神世界的圆满。

  舍利弗尊者发了菩提心后,帝释天王就来考验他,化成一个贫女在那里哭,舍利弗就去问她:你有什么需要我帮忙的吗?贫女哭着说:你没办法帮啊。舍利弗问:为什么啊?贫女说:我妈妈病的快死了,医生说有一个药能救她,但这药里最难的是药引子,这个药引子需要活人的眼睛啊!

  他想:这好办啊,你真是碰到人了:可以,你不用哭小姑娘。然后他咬咬牙,将自己的眼睛挖出来,血淋淋的,眼睛里血在流,他说:小姑娘,拿去吧,你妈有救了。小姑娘又哭了,她说:不对啊!医生说的是左眼,不是右眼啊!舍利弗尊者心里想,既然右眼已经挖下来了,算了吧,这个菩提心是不能违背的,众生有要求我就要满他愿。再挖左眼吧,然后又将手指抠进去,把血淋淋的眼珠给拔出来,能想象是怎么样的痛苦啊,挖下来的时候眼睛全部瞎了。他说:小姑娘小姑娘,你拿去,不用哭了,应该高兴了。

  贫女伸手来接眼珠,本能的反应看到这个眼珠血淋淋的那么脏,“嘣”的一声扔到地下去了:这么脏、这么脏我害怕。她还踩上一只脚,眼珠被踩破掉了。舍利弗也听到了,两个眼抠掉了,满脸的鲜血,还得忍住剧痛,小姑娘还把它扔掉了,还用脚踩,把眼珠子踩爆了。

  怎么样?换位思维。如果现在我们每个人都是演员,让我们演舍利弗演这一段,你想象怎么样?舍利弗尊者这时候,哎!哭都没有泪啊,想众生怎么这么难度啊?当下舍去菩提心,不发菩提心了,这众生难度啊。所以遇到佛陀舍利弗还是声闻众,证阿罗汉果。

  发菩提心应该知道是很困难的,所以佛陀劝我们老老实实的。你说我们都是没有罪的,我做人很好的,你好在什么地方?你菩提心会发吗?这个菩提心如果发不起,你有什么好自豪的?还是把我放在第一位。发菩心才是把别人放在第一位,自己放在第二位。我也是有我,我是为了利益众生,这是很不容易的。

  所以我们发菩提心的时候也是这样的,在经典里佛陀也说:菩萨初发心,鱼子庵摩罗。比喻像鱼子一样,一百个鱼子,只有一两个能变鱼苗。庵摩罗果好像像狗尾巴花,随风飘满天都是很多很多,但是真能够生根发芽的,那是非常少的。

  反过来说我们这个世界、这个地球,如果发菩提心的才能算是真正的好人的话,那我们生在这个世界是不是要惭愧一点,如果我们没点惭愧,还在这个世界准备捞一大票,哪里有掏金矿的、哪里有挖石油的我们也去啊,参加一份,买股票入一份,这实在是叫不识时务。时务若不识啊,不知道这是一个怎么样的世界呀。

  你就是修行了,发了菩提心,这尚且还是一个堪忍世界。如果不发菩提心,还不修行还不想求出离,佛讲的很清楚,三界火宅,六道牢狱。六道是个牢狱,三界是个火宅,着了火的一个地方,真正是这样的。如果我们没有智慧,看不清这个世界的真相的,我们看这些众生他们也都是自以为是,蜜蜂在采蜜,小猫抓耗子,都为了自已,没有智慧。

  如果以智慧来看这个世界,众生虚妄,无明推动身口意的罪业弥漫着整个世界,这是真相。就像有的人来问我,这段时间常常有人问我,那预言家讲的灾难,某某老法师讲的灾难你怎么看?我说这个灾难还要预言么,天天你看这个世界在做什么?这个业是循环的,恶性会循环的,所以要从心地上去改。

  反过来说我们现在是凡夫,从心上改你说力量会有多大?本来凡夫的心这个力量就不大,想改,一念善念起,然后种种的业障又会现出来,会来障碍。我们在座的想,我从今之后要改变我的命运,我要从我的心地上改,除此之外那还要猛烈的祈愿佛菩萨的保佑啊。

  我们就是发菩提心做了因地的菩萨,力量还是很小的,还是要靠果地的威德,诸佛菩萨果地的威德。为我们个人的命运也是如此,为了这个社会、为了这个世界也是如此。

   

  前几年我在藏地参学的时候,那些古老的寺庙,有大成就者来的时侯,把他请到殿堂里为佛像做加持,当时我也很奇怪,我们来是礼佛求佛加持啊,反而不是这样的。求一位大成就者来重新为佛像做加持,来保持佛像的加持力,这股强大的加持力,这是很奇特的。

  后来我们在超度的时候,有时公开的超度做完后,还有一些私下的,有时候有一些无形众生附在体上跟我讲,我就问他,因为有些现象啊,比如庙里虽然是清静,有时也有这些残留的一些众生,也有过路的一些众生,我就很关心问我房间有没有?他说如果你离开比较久了之后,里面的加持力也会越来越小,最后也会有的,所以我每次走前要点香供,回来后要点香熏,然后打坐念经,摇铃,诵经。慢慢的从实践当中才会知道。庙也是这样。

  我刚接手的时候2003年,刚好是非典(期间),那时候前一批出家人已经清空了,政府里人陪我过来,当时没有一个出家人也没有一个在家人,问我师父这个庙你要吗?我说好好,我接手,派几个弟子来接手,我们宁波的一些弟子知道了,高兴的不得了,帮忙打扫卫生,结果有个男的居士碰到鬼,回去后身体不好,不大喜欢再到庙里来了,那个时侯庙里无形众生就很多啊。

  后来慢慢经过几年下来越来越清静了,清静到大家现在从社会上一来到慧日禅寺就觉得这里不一样,都会觉得很清静。这个清静也是个缘起吧,不是说一定清静,不一定的,我们也不知道这个清静能清静多久。只不过我们知道很难得,尽力的去保护它,就像社会安定、世界和平,不是说世界就一定和平的,大家要知道珍惜和平。说该说的话,做该做的事,不该说的绝不说,不该做的绝不做,保护世界和平,保护社会和谐,那社会才会和谐、世界才会和平。

  如果没有意识到它的重要,那就很难的。就像国外拍的反战片,奇怪,刚开始我就搞不明白,这个反战片为什么是打仗的呢?花多少亿美金拍反战片,像那个《拯救大兵瑞恩》反战片,花了好几亿美金拍出来的。那时就不明白,明明是打仗嘛,子弹啊,炮啊,人的腿下子就飞了,肚肠流出来了,人怎么样被子弹打中血流完死掉,逼真哦,外国人拍片拍的真不得了。

  登诺曼底的时候有个士兵,船上一下来后,那个机关枪扫射,一批批人就裁到水里去了,然后诺曼底海滩越来越红越来越红,人就漂在海面上,有的在海滩上,有的到了海滩上被打死了就扒在那里,人叠的都是。

  就看到一个士兵的手戴着表,在水里面漂着,那表的秒针在动,那水越来越红越来越红,整个海水都红掉了,德国人就守着诺曼底,联军就拼命攻。那是德国人是最坚固的堡垒,想敌人肯定不敢从这里登岸。结果联军就从这里登岸,死多少人啊?这是《拯救大兵瑞恩》前面一部份影片的内容。

  我就想了这个反战片为什么拍成这样,后来明白了,你看了这个你还要打仗吗?那时候我在想我这一辈子再也不采取暴力了,再不暴力了,你拿拳头巴掌来都没用啊。这个时代,就是你拿棍棒拿兔子枪来都没用啊。那个机关枪一分钟可以射出两千多发子弹,就一挺机关枪一个团一分钟内都可以消灭光。

  血肉之躯有什么用啊,现在常规部队已经不要用了,大型杀伤性武器,像上海这么大一个面积的城市只要放一个小小的氢弹就全部烧光,全部人死光光。当只有一条路可走的时候,我们就要保护世界和平。

保护世界和平从哪里来?从我们自身里来,不要发脾气,要忍耐不要动粗,每一个都要有这样的意识。我以前没这么觉得,出国看到别人都很礼貌,不认识的人也很客气。然后我就想了,中国是文明古国,为什么现在这么差呢?这么没礼貌这么粗鲁呢?

  看了就有点知道,其中一个理由因为国外很多都是多民族多种族,包括中国人到外国去也都混居在里面,如果你要对别人不客气、对别人翻脸,你拿拳头别人早就拿枪了,你要跟他打一架,别人或许把你满门超斩了,小忍则乱大谋,只有忍了笑着,至少要保持表面的客气。

  中国人连表面客气也不用保持,我想为什么呢?因为中国都是汉族啊,都是同一个民族,就算张家李家打好了,总是没有民族仇恨的,所以这点我们中国人还很幸福啊,还能吵架还能打架。你在国外试试看,还吵架打架.你不吵架不打架,也许哪一天谁神经不正常了,端个机关枪在街上扫呢,相对来说人的安全感是很差的。

  人是要经过锻炼的,出过国在外面做过生意的就知道做人要怎么样的修养,人与人之间保持着礼节,保持着最低的一种忍耐,人还是有进步的。今天我讲这些,为什么呢?真心的祈祷世界和平,我们每一个在坐的、还有网友们大家要知道,要跪在佛前发誓放弃暴力。我自己也对自己讲了很久,有时候生气的时候还是要发脾气。但是还是要呼吁,我们大家一起修,一起进步,忍!忍!忍!

  我师父写的我印了很多——忍字头上一把刀,不忍是非祸先招。不忍的人要遇到祸的。师父对我们的教导我们要学,我自己就首先要学,我们大家一起学,强调啊。所以看到那些武校,我就摇头,这都什么时代了还练武,但是任何的存在或许让大家都有思考的空间。

  我今天是在这里提议,大家以后要多忍耐多奉献多微笑,能够像孔夫子讲的“克己复礼”。礼节礼貌这是一个理智的行为,“己”是主观的,这个主观主义要少一点,多有点觉悟,我们佛教是觉悟,社会上讲理智,多一点理智来自我控制,这样对自我也有调教,家庭也好社会也好都会得到益处。

  今天牌位上很多,由上海一批居士他们发心超度这次地震中罹难的这些众生。一个多月过去了,这些人失去了他们的身体,甚至还在业力当中挣扎,有的比较敏感的弟子告诉我,师父啊,这段时间痛苦啊,做梦或者平时感受就是那些众生,他自己很敏感,好像感觉到他就是他们一样了,手啊脚啊身体被压住,拖不出来,浑身痛压的不能动,一批批这种信息。到现在那边还是有很多废虚,撒一些消毒药,防止疫病。

  昨天我看到生命电视台,因为前几天海涛海师又去了,他们都戴着防毒面具,拿着喷水器在废墟上喷洒,很多地方都封锁了人进不去。昨天我看网站上还说这次的灾难受害者至少有超过八万人,可统计的遇难者有八万人了。八万个尸体堆着有多高啊!

  对我们来说一个月过去了,对于死者来说前生如梦,过去的事情像梦一样过去了,粗的四大已经没有了,微细的四大又产生,自我觉受一点也没有减少。就像一个被截肢的人,人格是截不掉的,自我感受完全一样,你截掉一个手、截掉两个手、截掉两个脚,都截掉好了,一个人的自我感受是完全一样的。

  甚至来说我们这身体没有了,自我感觉却仍然存在。在我们经典里记载,他的感受比活着的时候更敏感。并不是处在天堂之中感受的都是快乐的,他很多痛苦的,越敏感所以痛苦放大倍数还多。除了我们在这里超度他们外,我们要反省人生,反省、反省,这人生确实如梦啊。

  不要光挂在口上,常思维人生如梦、人生如梦,你躺在床上想想过去像不像梦。你再可以摹拟的观想,哪一天死的时候,神识从这个身体里脱出去的时候,这一辈子用这个身体,这个口,这个手,所造作的业像不像梦一样。万般皆不去,唯有业随身。

  下面破地狱真言,面对地狱众生的时候,就是要这么反省啊,然后忏悔,皈依佛,就可以破地狱,像有些敏感的人看到了:哦,今天度了很多、今天度了很多。我也看不到,度了很多我也不知道,度了很少我也不知道,反正我努力就是了。

  但是为什么下次还是会有很多呢?地狱减少多少?佛菩萨都发愿地狱不空誓不成佛,像地藏菩萨做十地菩萨已经不可称计,数都数不过来。我们又何德何能啊?仰仗诸佛菩萨的威德力,让这个道场有一点力量。但是众生那么多那么多。

  所以我有时侯解释,除了实有的生命堕落地狱外,一个众生堕落地狱,无间地狱,他会化现无量个他受同样的罪、受同样的惩罚。有时候也解释人如果造业,人是会堕落的,我们这个八识田里地狱的种子已经种好了,这样的念头就放射出地狱的影子来了,所以地狱道啊,饿鬼道啊,也是我们人造的。

  常常说佛放无量光,光中化佛无数亿;我们放无量黑光,光中化鬼无数亿啊,所以自度,度阴的也是对我们阳间的一种度,不分彼此。就像有些人问我:师父那个鬼是哪里来的?鬼对我们空间感是没有内没有外的,说来呀,直接应该是从我们八识田里面出来的。

  有的人说我不要度,我一度鬼就来了,来了就超度不掉。那鬼本身就是你自性里面的鬼,八识田里面的鬼啊!你不度放在那边存在家里好玩啊?你多度一点,八识田里的鬼就少一点。有的人以为鬼是外面来的,所以不敢度,其实不是这样的,这个概念很重要。

  因为我们老是用凡夫的这种思维,内外来去。他们那个是不一样的,业力是没有内外没有来去的,只要有遍世界都是,所以我们做这个的时候,首先第一得利益的是我们在坐的,我们在坐的四众弟子最得利益。我们得利益了放光了,每个人的八识田里的众生都得利益都能度。

  普召请真言——这个念的时候心胸都打开了,我们八识田这些种子都放出来了,内外世界苦难的众生都振动到,普招请集中到我们这个地方来,注意力也集中,空间感上也集中,不仅我们地震中罹难的,还有冤亲债主、历代宗亲其他的一些众生。

  像昨天网站里面,视频聊天结束之后,有一个人提出再要和我聊,我还从来没有这样过,结束就结束了,昨天我说可以。视频接通了,他就跟我说了:“我身上有很多仙家,这些仙家指导我来找你的,我愿意皈依佛门。”讲着讲着,他就告诉我:“师父他要跟你讲话”。开始我只一个人听,后来我把耳机拔掉让在场的人也听,听完跟我讲,他们几个听得汗毛都炸起来了,鸡皮疙瘩满身。这还只不过网络上的,在网络上也可以来跟我交流了。

  以前有些都是半夜里进行,根本不让你们知道的。我们在坐的有几个亲自见过的。当时摄相机拍的,还要恐怖!狼就是狼的,狗熊就是狗熊的(指各种附体)。各种各样的众生啊,人都是从地狱出来的,那简直不得了,各种各样的。

  这个世间啊,我今天所以也观想,他们也都过来了。我(当时)问他有几个,他说“很多”!不知道的就说这个传喜法师、净庆法师老是讲鬼讲神吓唬我们。本来不想讲,但是讲这个对你的神经都不触动,那这个人没救了,想想这个世间三恶道盈满啊,我们千万不要挤进去凑热闹了。

  我们要求解脱,我们还要替他们三恶道的众生解脱。好好学佛,不要鼠目寸光。老是我想我感觉怎么样,无量劫来就是你的生死害了你啊!头出头没、牛胎马腹,就是那个“我!我!我!”好好的反省。

  菩提心再难发也要发,我们前面讲菩提心难发,难发也要发。这是唯一的出头之路,你要不要冲过去?能发菩提心就得救,发菩提心难哦!像目健连、舍利弗那样一直跟着佛的话不要紧,闻声悟道,是为声闻,跟着佛一步不离。

像我们这个未法时代,如果没有智慧的话,也看不到佛陀在哪,这个要常常反省反思,否则我们在坐的一些弟子们哪一天说:哦!师父某人已经过了,到师父你这里写牌位。有些学佛久的聪明一点的老居士,预先就准备好了,生怕自己死啦,儿子女儿忙忘掉了。这些老居士一辈子念佛,知道不容易的,修行除了坚定信心,还要多方的加持的。

  师父以前常跟我讲:一年学医百病能治,十年学医寸步难行。什么意思呢?医学院里毕业出来的第一年(觉得)什么病都能治,当医生当了十年下来后,知道了,连一个小感冒都要查,病因从哪里来的怎么引起的,那是错综复杂,看是(同)一个相,那个相的背后有多少的原因哦!

  为什么我们那么喜欢算命,我们在坐的每个人脸都不一样,请问你们的命运一不一样?不一样的。每个人的家庭、生活、命运完全不一样。虽然生活在这个世界,同一个时代,都不一样的。

  每一个人接触佛法,不是表面上那么简单,每个人坐在这里,但是每个人的命运都是不一样的,造成今天的原因都是不一样的。生病也是这样的,不要看着感冒以为都是一样的,感冒有热感冒,冷感冒,风寒感冒,细菌性感冒很多很多。

  学佛也是这样,我们要踏踏实实老老实实学佛,不要心高气傲。佛陀涅槃时再再告诫我们:汝意不可信,不可信汝意。凡夫不能相信自己,要依止三宝依止善知识,这人生才有保障。我们这些都明白了,冤结就解开了,不自以为是了嘛。

  开咽喉真言观——想这个水滴,每一滴都晶莹透彻,这个光在心里放出来,平时吃饭喝水都要留心,都要储存一点,不要像猪八戒一样,你问他什么味道他说不知道。猪八戒吃人参果,食而不知其味。

  我们平时喝水都要细心的体验,喝的是热水、冷水,可乐还是白开水,农夫山泉跟我们慧日山泉有什么不一样,你要去体验。那身心里有很多水的性,你下次投胎的话也是投胎到一个有水的地方。喝了一辈子水,不知道水什么味道,那下辈子投胎就投到没有水的地方,投到沙漠,黄土高坡,前世喝水都是像猪八戒的喝水方法。

  像我们都生在江南,雨下得“哗哗”的,这都是前世喝水留心观的人。现在我们继续观,观想水滴晶莹剔透的光,通过无边无际的心灵,放射出水的光,它滋润的这种德性,三恶道众生都得到滋润,咽喉的火就灭掉了。

  痛苦熄灭了,我们可以皈依三宝了,本来苦难之中是无暇皈依的。我们在坐的没有皈依过的也一起皈依三宝,已经皈依过的我们观想我们历代宗亲,历生的父母,累劫的冤亲债主,无边无际的有缘众生,都随着我们一起来皈依三宝。一边念一边观想,我们身体的左边右边后边前边全部是,我在当中代表众生皈依三宝,观想着诸佛菩萨、满虚空的五彩祥云,诸佛菩萨坐宝莲花中,放微妙光,诸山大地、功德云慢慢升起,诸佛菩萨微笑的看着我们来皈依。

  菩提心我们要发,因为这是诸佛菩萨过去发,未来诸佛菩萨,现在发、将要发的,离苦得乐只有这条路。我们在这里学,我们今天好像演员一样,摹拟的话也要来摹拟摹拟。就是几秒种真实的菩提心(也会有)无量无边的功德,这个佛的德相出来。所以一个人一生当中,发过十次乃至发过一次,都可以往生极乐世界,哪怕你真实的发过一次都可以。

  我们要坚定我们的步伐,坚定我们的方向。断除轮回、要破无明,最大的依止是要依止智慧的本尊,也是我们中国人最主要的依止的菩萨,我们中国人是大智文殊菩萨摄受、教化范围之内的。

  这两天下着黄梅雨,杨梅一大片,葡萄啊,荔枝啊,多宝如来应有尽有。佛经里说有一个菩萨在这个世间上做一次法,天地饿鬼尽得饱满,所以做这个功德很大。我们这样做一点点,我们平时做晚课的时候,拿七粒米观想,一为无量,无量为一,重重无尽的这样观想。

  有时候观想力、福德力不够,观想不出来,现在烧出来。像我们在家里传统的“烧香”,点起三根在佛菩萨面前,那也是一种比较简单的,要用纯天然的香。这次我们也是专门批的那些食子香,像塔香一样的食子香,里面好吃的好闻的都有,家里用很方便。

  替身垛玛很有用的,特别是生病了,鬼神病或者冤亲债主病,这个替身食很有用。一些恶疾医疗没有办法,用这个消除。但不是为了治病的效果,不是这样的,学佛的回过头来要反照了,能够有惭愧心、忏悔心,皈依佛门了,懂得佛法的道理,做这个是非常好的,这样冤结就化开了,平时生活当中很多这样的例子。

  这边今天在坐的很多网友,我们今天在这里做,网友们在家里点三支香,或者供上一些水,饭,米,馒头也都可以,跟我们一起来做观想,跟着这个法会。

  替身食就是我们吃好饭后,剩一点点的食物,比较简单的是用手一捏,捏出五个手指的印子,代表你整个身体的信息都留在上面,然后上面捏出三尖的如意宝,下面按平,完整的一个人,就可以丢给这些冤亲债主。这是佛教里非常方便的解除违缘、解除冤亲债主的一个方法。


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