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共业不共业
 
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共业不共业

  共业,谓众生共通之业因,能招感自他共同受用之山河、大地等器世界,此乃依报之业;而个人之业因,能招感个人受用之五根等正报之业者,则称为不共业。俱舍宗以因之自体为共业;唯识宗则以共业为资助共相种子,令其起现行之增上缘。就种子而论,此共业、不共业为能感之业种子,而依、正二报之亲因缘种子,则为共相、不共相种子;共业、不共业之业种子,能资助亲因缘之共相、不共相种子,而令其生起现行。然善恶业所起之现行,随起即灭,故助他之功能劣弱,但其所熏之业种子相续流注,能资助当来之异熟果,此功能强胜,故唯识宗专就种子而论共业不共业。〔大毗婆沙论卷一三四、大乘阿毗达磨集论卷四、阿毗昙心论经卷二、俱舍论卷十一、成唯识论卷二、成唯识论述记卷三本〕


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