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《慈云寺志》缘起
 
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《慈云寺志》缘起

◎释永信

  青龙山慈云寺位于河南省巩义市大峪沟镇,这里四山旁围、一水中流、峰峦联亘、林木掩映。五十三峰簇拥的慈云寺,呈现出无比庄严的圣境。故称大白马寺、大慈云寺、释源、祖庭。青龙山与嵩山一脉相承,明初河南知府虞延撰文称其“少林共祖、白马同乡”。

  慈云寺初建于东汉永平七年(64年),距今已有近两千的历史。据说,一日“汉明感梦”,夜梦金人,“谓此声教(佛法)当流被此”,即遣使团一十八人西寻佛法,迎高僧迦摄摩腾、竺法兰以及梵经、佛画像以白马驮载而还,二圣僧于古都洛阳鸿胪寺(今白马寺)翻译经卷,闲暇之余云游至青龙山,见其山川秀丽,藏玉兔、列金龟、穹窿高耸、玉润云祥,有若盘龙欲飞之状,即镇冥龙、降妖蛛,二老谈经,预知佛法将应机此处,随首开慈云古刹。寺中古碑亦屡载此寺为“释源祖庭”,概不虚妄也。

  青龙山慈云寺历经沧桑,几度兴废。经“汉、唐、宋、元、明、清敕建重修”。尤其是在唐贞观二十三年(649年)玄奘法师也奉敕重建慈云寺,将从西域带回的《释迦如来双迹灵相图》供奉寺内,并于此开演大法。寺内还有珍贵碑刻《青龙山慈云寺五十三峰胜境之图》,详细标注了五十三峰簇拥的慈云寺胜境。慈云寺在宋代香火仍然很盛。宋太祖赵匡胤曾封慈云寺所在的青龙山为“天下第一风水宝地”。到了元代,由于战乱和灾荒,曾一度荒废。故再次奉敕重修。明代文学家吴承恩所写之《西游记》亦成书于此。明初时,高僧南宗顺驻锡慈云寺后再次重修,更是规模宏大,捐施僧众、信士、官员涉及全国十一个省府,极盛时期寺内殿堂栉比,金碧辉煌,僧五六百人,香客如云,纷至沓来。古碑载:“时规模不减丹丘蓬莱、亦不见武夷九曲”、“虽远公之住庐山,达摩之居少室,大颠之临南海,其胜会丛林,亦不多让也。”被誉为“巩南之胜概,丛林之第一”、“中州第一寺”。与少林寺、白马寺、法王寺并称中州四大寺,嵩山古刹法王寺有碑亦称“嵩山之阴有慈云寺……为佛教入中国作寺之始”。少林寺与慈云寺大有渊源,少林寺第二十六代住持曾到慈云寺收徒授艺,住持慈云道场,少林功夫又从慈云寺遍及天下。

  古老的慈云寺,经历了近两千年的岁月沧桑,一直延续至今。寺内现存的碑刻,无论就其艺术价值和历史价值,都可以当作珍贵的文化资源加以保护。

  建国后,位于深山幽谷、风景秀美的慈云寺遗址受到专家学者的重视,1963年被县政府公布为重点文物保护单位。近年来,文物、古建、森林等各方面专家对青龙山及慈云寺作了全面调查,发现隋、唐、元、明、清时期古建、石刻、摩崖等文物数百件(处),仅碑刻就五十余通、塔铭四十余块,其中隋代造像幢、双迹灵相图、五十三峰图和唐代古塔等尤为珍贵。

  如今,政通人和。2000年11月,慈云寺经政府批准开放,2001 年4月30日,慈云寺正式移交佛教界管理,座下弟子延超法师住持慈云寺日常事务。延超法师于少林寺出家,在我身边多年,勤于修持,素有威仪,且学养深厚。他住持慈云寺十余年来,兢兢业业,将祖师道场重光:先后复建了三门殿、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、华严阁、白衣阁、方丈室、禅堂、藏经阁等一系列建筑,将古老的慈云寺恢复为一座建制齐全的大丛林。近年来,慈云寺募资恢复了祖林,使得慈云古寺成为无数信众朝圣的所在。

  如今,他又披沥数载,完成《慈云寺志》书,是对慈云寺历史和文化的全面展示,是值得肯定和祝贺的。希望此书的出版,能够使人们更加了解慈云寺和博大精深的佛教文化。

  是为缘起。

(2012年2月吉日)


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