请师父开示如何学好净土法门及助念的重要性。
传喜法师开示：助念，非常重要，最近几个月以来，我接触了好几个助念团，他们来了之后都向我诉说，他们助念的，这个经历和感受，其中他有的讲到，他说这很奇怪，为什么有时候，助念那个没有学过佛的人，反过来比那个学过佛的人，比助念学过佛的人还简单一点，往生的快一点，甚至，因为他的这个团体，他面对的群体不一样，但他讲到这么一个现象，他说有的学佛很久了，但是，哎呀，他说，他这个反而这个恶业的相显得很重，还不如助念那个学佛短的，甚至还不如那个没学过佛的，也有这样的问题。因为我们中国大陆，现在学佛的人，越是老的，所谓的老的，其实也是文革之后，八零年之后的事情，这时候学佛的人，大多数是受谁的影响，你知道吗？就是受，也是在我们台湾这个崛起的，就是净空老法师，大陆学佛的，大多数受他影响，都是标榜一心念佛，所谓修净土的，当这个佛法被严重的，就是说摧毁，也就是这个佛法大伤元气的时候，当开始恢复的时候，一下子就接触到，就是以这个法门来的话，对很多人他不会，就是有一种正思惟来面对它，所以很多人就采取了一种，这种反正有人教他说，就念一本经，就念一句佛号，这个时候对佛法的恢复，它是有害处的，更何况中国大陆，能够经历二三十年的考验，坐监狱、被批斗，不改变自己的志向，这也是剩下来不多的，一万个出家人里面，有一个就算不错了，但是恰恰这些老和尚，修行是非常好的，所以我们那个时候，参学善知识，就非常容易找，只要老和尚，经过文革二三十年不改变志向的人，个个都是不退转菩萨，所以当时这些老和尚们，就是说还在环境还不是很好的情况下，快速的修复寺院，对弘法这上面还很欠缺的时候，力度不是很大的时候，其实最初影响中国佛教界的，我们台湾的佛教有很大的，有很大的影响力对大陆，当时有这个磁带，有录音带，录像带，那个时候还是很大的那个卡带，那些传进中国大陆的时候，影响很大，所以无形当中这一批人，一边在念佛，一边也造下毁谤佛的这样的恶业，他抵触其他的教法，本来中国的佛教，经过几十年的摧残，已经是大伤元气了，这个时候应该普遍恢复的时代，但是这时候，只有这样一个法门，被大力推广，这些信众呢，他们又稀里糊涂的也就跟着，其实对整个的佛法的兴起，复兴是有伤害的，所以像这样的一批人的话，他往生的时候，障碍是非常大的，这就发生了，他们所助念的时候讲的，他学佛很早，早就念佛了，为什么？那个黑气从头到脚，上面都是凉的，下面才是热的，倒过来，然后给他好好念...这个时候这个人，肯定也是有忏悔心生起来了，费了好大的力，大家助念的人都念到很辛苦，才把他给，这个热气越来越往上走，才有一点瑞相，那反过来他们说，那有的没学佛也没怎么样，给他助念，那么多都是学佛的，你看，给他一个没学佛的助念，那还不简单，对不对，因为他没学佛，他反过来也没有，谤佛、谤法、谤僧的机会，他只是做为一个正常人，世间的一些杀生，吃肉，这很简单的，不是，对着佛法来的话，一句佛号可以消掉他，多少业障，更何况那一大批都是学佛的，清净帮他助念，没助几下就瑞相现前了，所以在这个助念的现象里面发现，所以我在大陆，所以这个弘扬佛法有时候，真的是蛮那个的，要把这个弊病能把它扭转，是一个很费力的事，所以我们大师父，这个生命电视台，以媒体的形式，对各宗各派，佛法，对各宗各派只要是正法，都无偏的弘扬，这个对改变当下，我们这个时代的，有很多的这个缺陷，这是有好处的。
所以这个助念上，由助念的现象上，我这也是，我们或许台湾这个现象不多，也是有，有也是有，有的认为，然后他就是，我越是到像中国越偏僻的地方，那种现象越严重，像我最近我也去过一次兰州，兰州寺庙很多，但是没有讲经的法师，然后大家要听闻到佛法，都是靠那些，那些渠道，他就比较单一化，因为他本身没有什么智慧，然后按照那个来做的话，对他就好像一个人吃菜一样，其他菜都不吃，我就吃这一个，你光吃一天两天可以，你吃个十年八年，肯定要有病的，本身对这个，本身这一道菜，他消化又不良，然后其他菜又不吃，那就是有问题，因为我们人的业障是很多的，所以这个有的也很执着，在我们佛教界，有的非常执着，他如果亲近这个法师，他会问，这法师是不是修净土的，他就会问，如果不是修净土的，他讲课我不去听，这个现象在我们台湾没有没？有吧，也是有这种现象，我们大陆这个现象是很严重，很严重，有的甚至还亲自会问我，师父，请问你是修哪一宗的，他首先自己亮家门，他说我是修净土的，请问你是修哪一个的，那我干脆就回答他，我说我是修脏土的，他倒蛮希奇，没听过修脏土这个名字，所以这个就是很大的一个问题，所以我这样一回答他，他反而他要思考一下，那我就问他，请问哪一个佛法，是修脏土的，佛有没有教我们，哪一个佛法修是修脏土的，八万四千法门，哪一个法门不是修净土的，对不对，都是净土的，只要是佛法都是净土的，自己那个狭隘，你那个狭隘见，这个恰恰是修脏土的，好在一个法门，被你污染掉了，这个现象，我们这个末法时代，人没有智慧，这个偏执太严重了，当然，譬如说，做为法师来说，他都是对机的，佛说一切法也是对机的，法师教弟子们也是对机的，那对机个别的， 他已经确确实实，就已经也没有办法识字，也没办法读经了，到了那个份上了，法师当然会让他好好念佛，一心念佛，这个讲这个话的时候，是语重心长的，乃至这个人，已经不懂得念佛了，他跟法师有缘，法师会不会帮他，一样会帮他，他不会念佛了，法师会不会帮他念佛，佛的弟子追求觉悟，只有无量光无量寿才是觉悟的状态，所以他是一个标志，所以千经万论处处指归，往圣前贤人人趣向，只要是圣贤，只要是学佛的，谁不趣向解脱，解脱是什么，解脱就是从有量光有量寿，转变成无量光无量寿，这就叫解脱，法师，如果有这个方法，有这个能力，他自然就会跟他有缘的众生结这个缘，结这个解脱的缘，但是每一个弟子，对他所讲的开示，还各不相同，因为要对他的机嘛，就是你修同样一个法门，包括就是念一句阿弥陀佛，全部都大家都念一句阿弥陀佛，整个修行的过程当中，譬如说我们现在一百个人，一百位，每人都念阿弥陀佛，修一百天，请问这一百天，每人都念阿弥陀佛，境界会一样吗？还是不一样，还是需要师父，给他们解疑释惑，甚至有些问题还是需要，有具体的方法，来帮忙，来化解，你别指望着，学佛就是一蹴而就，这样子好像很简单，你把修行看得太简单了，容易出问题，因为我们生命是不简单的。所以这里很多人要来问，也写纸条问，你看很多问题都不一样。
文章来源：摘自传喜法师《答疑解惑3》
