慈心的不同方面　　 

　　慈心培养法的练习是“四梵住”(四无量心)的练习之一。四梵住的每一项修习都是在培养慈心的一个方面，四梵住的其他三项修习是基於慈心与不同感受的接触。

　　喜

　　慈心接触的第一个方面是他人的快乐。当慈心觉察到他人的快乐时，喜就会生起。我们也称之为随喜。我们因为他人的快乐而快乐。

　　随喜不是出於我们可以从别人的收获中得益。例如，一个朋友继承了一大笔钱，您也许想，“真好，我的朋友有了一大笔钱，我也有钱花了”。这不是随喜，这只是因他人好运产生的贪执。

　　随喜是无条件的。我们不是因为能从别人的财富获益而高兴。我们仅仅是因别人得到快乐而感到欢喜。

　　悲

　　慈心接触的第二个方面是他人的痛苦。当慈心觉察到痛苦，悲就会生起。悲不是焦虑或怜悯。当感到怜悯的时候，我们就产生了优越感。悲仅是关爱之情遭遇他人痛苦的事实。

　　舍

　　慈心接触的第三个方面是对诸行无常的洞察。我们在喜和悲的同时，也看清楚了快乐和痛苦如何从人们的活动中生起，因此有了舍。

　　舍当然不是漠不关心，也不是“我早就和你说过了”。如果有这样的态度，那就意味著慈心消失了，并被严厉而不太友善的情感取代了。事实上，舍和这些态度恰好相反。

　　舍意味著慈心已经不可动摇，尽管众生——在很种程度上——导致了他们的快乐和痛苦。舍是平静、充满爱意地觉察到快乐和痛苦如何从我们的活动生起。这是对业力的洞察，我们的行为——善巧或非善巧——导致了我们的体验。