轮回中的一切众生由颠倒的实有执著产生“爱我执”，进而产生“贪、嗔、痴、慢、疑”等五毒烦恼，给我们的生生世世都带来了无休止的痛苦。

　　由于我执心严重，到处想到的都是“我”，连做梦都不忘记“我最重要”，因此，我们不惜一切手段来满足这个“我执心”：为了自己吃喝玩乐；为了自己打妄语、杀生；为了自己欺骗众生；保护亲友、打击怨敌；只要有好处，自己就要抢在最前面，其他人都要在“我”后面；“我”需要，别人都不能要……由于贪心，我们对外在的物质和内心的欲乐追求总是不能满足，越渴求就越想抓住，越执著痛苦就越深，后果就越严重。又由于渴求太多，当得不到满足时，就认为是外在的人和事给我们制造麻烦，从而产生嗔恨、抱怨、沮丧、失望等烦恼；当我们得到一点点外在的受用或内心的满足时，就看不起不如自己的众生，傲慢心使我们不能获得任何功德；当他人胜过自己时又心生嫉妒，嫉妒心使我们内心不得安宁……其实并不是外在的不好，而是我们自己的内心出了问题，就像黄疸病人眼里看到的一切白色物体都变成了黄色一样，是自己颠倒了。这种颠倒的心态使我们感觉自己所遇到的事情总是不吉祥，我们的生活变得不美好，心情总是不愉快、不满足。

　　我们想要得到更多快乐却总是朝着痛苦的方向铤而走险，这些颠倒的行为和想法不仅会在活着时给我们带来负面影响，更重要的是会在死后带来不良后果。因为因果是真实不虚的，我们生前所做下的任何一个身、口、意的恶业都必定要在未来加倍地偿还，因缘成熟时必定要为活着时的贪、嗔、痴付出代价。

　　另外有些人随顺“爱我执”而行善积德，比如：为了自己长寿而放生，为了自己的世间福报而布施、供养，认为这样自己得到了一些善根福报，后世不会转生到恶趣，命终可以往生极乐世界，追求个人寂灭快乐。这样的修法动机始终没有离开自私自利，它和世间人追求个人快乐享受没有什么区别，这种一切为了自己的动机就是“爱我执”。这样的执著心不彻底放下，是没有办法获得究竟永恒的安乐的。

　　我执心有一个克星，那就是“爱他心”。当我们伤害他人时，就是在伤害自己；当我们给予他人快乐时，就是在给自己培养快乐。如同寂天菩萨所说的：“这个世界上不管有什么样的快乐，完全来自希望他人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，完全来自希望自己快乐；幼稚者谋求自己的利益，一切诸佛谋求别人的利益。如果我不把自己的快乐与别人的痛苦相交换，我就无法成佛，即使在轮回里我也不会得到真正的快乐。”

　　虽然在本性上佛与众生没有差别，可是佛依“爱他心”生起了无量无边的功德，断除了一切烦恼，远离了一切轮回过患；而我们却随顺“爱我执”给自己的今生、后世带来极大的烦恼和痛苦。

　　透过闻思佛法，我们明白了“爱我执”的过患和“爱他心”的功德之后，一定要下决心调伏自己的“爱我执”，逐步改善自己的负面心态和行为，努力培养“爱他心”。当我们想到自己越多的时候，想到利益他人的心就越少；当我们想到利益众生的心越多的时候，想到为自己的自私心就越少，执著心小了，烦恼也就越来越少了，“爱他心”会自然地增长我们的慈悲心、减少我们的烦恼。